提摩太後書 3:16 - 蕭鐵笛《新譯新約全書》

¹⁶ 所有經典都是經　神噓出靈氣之作，對於教導、訓斥、矯正等事，以及有關正義的訓練，皆為有益，

更多版本

當代譯本

¹⁶ 聖經全部是上帝啟示的，有益於教導、督責、使人歸正、培養人行義，

新譯本

¹⁶ 全部聖經都是　神所默示的，在教訓、責備、矯正和公義的訓練各方面，都是有益的，

中文標準譯本

¹⁶ 聖經都是神所默示的，對於教導、責備、規正、在義中的訓練都是有益處的，

新標點和合本 上帝版

¹⁶ 聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，

新標點和合本 神版

¹⁶ 聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，

提摩太後書 3:16 交叉參考

羅馬書 15:4

無論以前所寫下的是些甚麼，無非是作我們的教材而寫，庶幾我們能藉着恆心和著述中的安慰而得希望。

希伯來書 4:12

因為　神的道，活潑而有效，利於兩刃之劍，能刺入靈與魂的分界處，以及關節、骨髓之間，並能辨察人心的思想和意圖。

馬可福音 12:24

耶穌回答他們說：『你們既不明經義，復不知　神的權力，豈不是錯了？

提摩太後書 4:2

要你宣揚大道，不分時季，嚴密注意，以耐性和教理去譴責、誥誡、勸勉。

提摩太後書 2:25

對於反對的人，須柔和謙遜地訓導；也許　神會使他們悔改而獲得真理的全部知識，

使徒行傳 20:20

凡是有益的事，無不盡情對你們吐露，公開、逐家傳授與你們，

約翰福音 3:20

凡作惡的，都憎惡光，也不走向光明，否則他們的行為會受譴責。

馬太福音 13:52

於是耶穌說：『是故，每個為天國訓練有素的文士，是像一個作家主的人；他將自己的財物，不分新舊從庫中取出來』。

使徒行傳 18:25

此人在主的教門裏曾受過薰陶，因其熱火薰心，對主的事，雖僅知約翰的洗禮，仍講述、教導不倦。

羅馬書 2:20

愚人之師，童稚之傅，具有屬於法律的知識和真理的姿態，

加拉太書 3:8

古經預見　神必使各異族因起信而義化，遂在事前對亞伯拉罕傳報『萬邦各族將因汝而蒙福』的佳訊。

希伯來書 3:7

是故，如聖靈所言：『今日，若聞其聲，

哥林多前書 12:7

神靈顯於各人之身，在使人受益。

使徒行傳 20:27

因為我沒有將　神全盤的旨意保留不向你們宣佈。

約翰福音 10:35

神既稱那些承受祂的道的人為神，而且經典是無法推翻，

馬太福音 26:56

諸此一切之發生，足使諸先知所記，得以實現。』至此，全體門徒都離棄耶穌而逃。

使徒行傳 1:16

說：『諸位弟兄，關於猶大帶領人逮捕耶穌，聖靈早已藉大衛的口說出來，這段經文，必然應驗。

馬太福音 21:42

耶穌說：『你們沒有在經卷裏唸過「匠人拒用之石，業已成為房角的基石；斯即主之所為，吾人乃視為奇妙！」

羅馬書 4:23

經卷中並沒有專為亞伯拉罕寫下『認定了』；

希伯來書 11:1

信也者，乃諸般希望的現實，亦即未見的事物之明證，

羅馬書 3:2

各方面可謂多矣！第一，當然是　神的聖諭交付了他們。

使徒行傳 28:25

他們自己之間既然意見不一，便開始離去，離去前保羅還說了一句：『聖靈藉先知以賽亞對我們的祖先說得好！其言曰：

馬可福音 12:36

大衛受感於聖靈時，曾親自說：「主語吾主，爾位吾右，待我克爾敵人供爾作腳凳。」

馬太福音 26:54

果必如是，則經卷所述，將如何實現？』

馬太福音 22:43

耶穌遂說：『然則何以大衛在靈感之下稱祂為主，說：