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希伯來書 6:1 - 蕭鐵笛《新譯新約全書》

1 既然如此,讓我們將基督的教言的初步原則擱置起來,拾級而上成熟階段,不再敷設基礎如懊悔無生氣的工作,信仰 神,

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當代譯本

1 所以我們要離開有關基督的初級道理,努力邁向成熟,而不是再次打基礎:教導為致死的行為悔改、信靠上帝、

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新譯本

1-2 所以,我們應當離開基督初步的道理,努力進到成熟的地步,不必在懊悔致死的行為,信靠 神,洗禮,按手禮,死人復活,和永遠審判的教訓上再立根基。

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中文標準譯本

1 所以,讓我們從基督話語的基本原則出發,被神帶到那成熟的境界;而不用重新打基礎,就如悔改那些致死的行為、對神的信仰、

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新標點和合本 上帝版

1 所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠上帝、

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新標點和合本 神版

1 所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠神、

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希伯來書 6:1
50 交叉參考  

何況基督以其永存之靈,無瑕無疵地將自己獻與 神,其血豈不更能使我們的良心,從毫無生氣的工作中純潔起來,去事奉那位永生 神?


是故,親愛的,吾人既有這般恩諾,就該滌清自己,除去肉體上和心靈上的一切污穢,以敬畏 神之心,完成聖德。


首先是對大馬色人,其後在耶路撒冷,猶太全境和外國,勸人悔罪皈依 神,以行動表示懺悔。


為自己舉步而修直道路;寧可使之痊愈,以免跛者蹶躓而隕越』。


因為約翰曾循公義之路來臨,你們卻不置信,稅吏和娼妓反相信:你們雖然見到了,事後卻不悔悟而對他起信。


是故,假定這利未祭司職位能使人臻於完善,而人民係據此以接受法律,則何須另起用一與麥基洗德等次相承的祭司而不提名承襲亞倫?


為的是使諸聖徒臻於完善,去担任聖職,建立基督的身體,


耶穌放聲說:『信我的人並不是信我,實乃信那位派遣我者。


阿們、阿們,我告訴你們!凡聽我的話而又相信那位派遣我的,就有永恆的生命,並且不致於被譴責,反而能出死入生。


說:『天國在邇,宜悔改!』


毫無疑義,敬虔之玄妙,奇哉大矣!祂化身而顯聖,在神靈之內成義,曾經諸天使目擊,被傳佈於異族人之間;舉世信奉,而且在光榮中被擢上昇。


依照 神意的憂鬱,產生無可後悔的懺悔以獲救;蓋世俗之憂產生死亡。


然而, 神堅固的基礎,屹然不動,鐫有此銘——『主識其民』;又曰:『凡稱呼基督之名者,其遠罪乎。』


為着叫人向 神悔罪,對主耶穌信賴,我常對猶太人懇切證道,也對希臘人證道。


他們聽完這番話,就肅靜了,大家歸榮於 神,說:「 神對異族人也恩准其悔罪得生!」』


既如此,你們就該懺悔,並且皈依祂,俾你們的罪得以勾銷,


你們不必心情憂鬱;你們既信 神,也該信我。


他們出發了,以人們宜悔罪為宣傳。


神的聖子耶穌基督的福音之開端——


從那時起,耶穌開始宣教,說:『天國在邇,宜悔改!』


無人見過 神:我們若互愛, 神即寓於吾人之內;其仁其愛,則圓融於吾人之身。


諸位是因祂而篤信那位起之於死、授之以榮的 神,以致你們的信仰和希望都寄託於 神。


讓耐心有十足的功用,以便自己臻於完善而一無所缺。


在被提以前,以諾即因見悅於 神而得明證,但是人若沒有信心,便不能見悅於 神,蓋趨歸 神者,須確信其為 神,而且信其厚賞那些尋求的人。


貴方的以巴弗向諸位致敬:他是基督耶穌的奴僕,在祈禱中常帶着苦痛為諸位懇切祈求,所求無非是你們能站穩,在 神的全盤旨意中絕對充實而完全被說服;


關於祂,我們於焉宣佈,警告每個人,並竭一切智慧去教導每個人,庶幾能將所有在基督之內成熟了的人獻上;


雖然我們是死於罪惡中,仍使我們和基督一同復甦(你們獲救是本乎天恩),


可是諸般恩惠之 神,既在基督之內寵召諸位進入其永恆光榮中,必在你們一時受苦之後,親自恢復你們、建立你們、加強你們。


諸位曾經死於自己的過失和罪惡中。


但是,當那完整之事到來,這局部的將被取消。


在世人愚昧無知的時候, 神祗得聽之任之;現在卻命令各地的人痛悔前非,


於是彼得對他們說:『應當悔悟,並奉基督耶穌的聖名,個個領受洗禮,使罪蒙赦,從而獲得聖靈的恩賜;


雨降、河漲、風吹,衝擊房屋,房屋屹立不動,因為它是建築在磐石上。


是故,宜臻於完善如天父之完善!』


為自己的將來建立良好基礎,庶幾能掌握那真正的生命。


他就像一建屋的人,挖土深,將屋基安在磐石上,洪水發生,河流衝擊,因為建築優良,房屋屹立不動。


長子回答說:「大人,我去!」可是並未去。


雖然我們在完人之間倡高論,但不是這時代的智慧,也不是這時代終必化為烏有的領袖們的;


諸此一切之上為愛,愛即完善之所繫。


跟著我們:

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