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哥林多後書 3:6 - 蕭鐵笛《新譯新約全書》

6 神使我們合格,成為新約的推行者;不本乎文字,乃本乎靈:蓋文字可致人於死,靈則使人生。

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更多版本

當代譯本

6 祂使我們能夠擔任新約的執事。這新約不是用律法條文立的,而是聖靈的工作,因為律法條文帶來死亡,但聖靈賜下生命。

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新譯本

6 他使我們有資格作新約的僕役,這新約不是從儀文來的,而是從聖靈來的;因為儀文會使人死,而聖靈卻使人活。

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中文標準譯本

6 他也使我們能夠做新約的僕人——不屬於律法條文,而屬於聖靈;因為律法條文帶來死亡,而聖靈卻賜予生命。

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新標點和合本 上帝版

6 他叫我們能承當這新約的執事,不是憑着字句,乃是憑着精意;因為那字句是叫人死,精意是叫人活。

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新標點和合本 神版

6 他叫我們能承當這新約的執事,不是憑着字句,乃是憑着精意;因為那字句是叫人死,精意是叫人活。

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哥林多後書 3:6
45 交叉參考  

只有靈能甦生,皮肉則一無用處;我對你們說的話,句句是靈,是生命,


如今我們從法律中脫出了,對那嚴格的管制已經死去,以便心靈煥然一新以服事,而不斤斤於條文之古老。


因為基督耶穌身上的生命之靈的律,已使你從罪和死的律中獲得釋放。


趨就那新約的居間調解者耶穌及其灑血,那血所代表的,較亞伯的血尤美好。


既如此,耶穌便成了一更美好的契約的保證。


可是他們的心思冥頑不化,蓋雖當今之日,他們閱讀舊約時,那藉基督廢棄了的同一面帕仍然存在,並沒有揭去。


經籍又載:『原始人亞當成了生魂;最後的亞當成了賜生命之靈。』


因為在 神之前,所有血肉之倫皆不能因遵行法律而稱義;關於罪的全部知識,可取之於法律。


迺者,和平之 神,在永久的契約的鮮血下,已將羊群的大牧人,即我們的主耶穌,從死谷裏領出來。


餐畢,同樣地,又取杯,說:『這是我為你們流出的血的新約之杯!


餐畢,同樣地,又取杯,說:『這是我血液中新約之杯;你們每飲須行此禮,藉以紀念我!』


於是耶穌說:『是故,每個為天國訓練有素的文士,是像一個作家主的人;他將自己的財物,不分新舊從庫中取出來』。


緣基督確曾一次為諸罪而死,即義者代替不義的人們,以便將我們引至 神之前;一方面是肉身被處死,一方面卻以靈體復活:


你將這些事昭示諸弟兄,即算基督耶穌的忠僕,受了信德之道和你所追逐的優良教育的薰陶。


為此,我因 神按其大能的運用所賦予我的恩惠,成了一名服役者。


然則法律抵觸 神的種種諾言嗎?不然!因為假若有一種能予人以生命的法律頒下,則義之本乎法,實無疑義;


倘若那些刻在石頭上管理死刑的文字有其殊榮,以致以色列的子孫,因為摩西的面孔上光彩奪目,不能定睛而視其顏(雖然瞬即消失),


神將有些人置於教會中:首先是使徒,其次是先知,再次是教師;然後是顯 神力者、有醫療之能者、協力者、管理者,以及操各種方言者。


然則亞波羅為何許人?保羅算甚麼?是服役者而已!諸位之起信,乃受惠於彼二人,悉如主對每人之所命。


因為法律招致天怒,無法律之處亦無過犯。


正如天父能起死回生,兒子也可隨心所欲使人復甦。


於是對他們說:『這是象徵我的血,屬於那新約,是為多人流出的!


因為這是象徵契約中我的血,即係為眾生免罪而流出的血。


定罪之職尚且光榮,則仁義之為用,自當益為輝煌。


正如經卷所載:『吾已任命汝為眾多民族之父』;在聖視之下,他篤信那位予死者以生命、呼喚無有如已有的 神;


通過祂,我們獲得天恩和使徒職,去為祂的聖名叫萬邦各族在信仰上歸順,


關於那自始即已存在,而我們又恭聽過、親眼看見過、觀察了而且親手觸及過的生命之道——


為此,乃任命我為一名傳道員兼使徒、教師。


雖然我們是死於罪惡中,仍使我們和基督一同復甦(你們獲救是本乎天恩),


我依照 神賜予的恩惠,作為一個有匠心的總工程師而奠了基;可是在基礎上經之營之,為有人在。每個人須注意如何在基礎上營造!


諸位曾經死於自己的過失和罪惡中。


諸位表示了是基督的函牘,是由我倆執筆的:非用楮墨寫成,而是用活神之靈;非鐫於石板之上,而是銘於血肉的心板上。


他們是基督的司職者嗎?我神志恍惚地說,我更是!論勞碌,我尤甚;論監禁,我特多;論鞭撻,更厲害;論冒死,則次數不少。


神既以新約為言,則認前約為舊約;凡陳舊而衰老者,迨近乎廢矣。


跟著我們:

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