罗马书 4:10 - 新译本

¹⁰ 那么，是怎样算的呢？是在他受割礼以后呢，还是在他受割礼之前呢？不是在他受割礼以后，而是在他受了割礼以前。

圣经当代译本修订版

¹⁰ 他究竟是怎么被算为义人的呢？是他受割礼以前呢？还是以后呢？不是以后，而是以前。

中文标准译本

¹⁰ 那么，是怎么被算为义的呢？到底是在他受割礼之后，还是在他没有受割礼的时候呢？不是在受割礼之后，而是在没有受割礼的时候。

和合本修订版

¹⁰ 那么，这是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？还是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，而是在未受割礼的时候。

新标点和合本 上帝版

¹⁰ 是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。

新标点和合本 - 神版

¹⁰ 是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。

圣经–普通话本

¹⁰ 这是在什么情况下发生的呢？是在他受割礼之前，还是之后？上帝接受他是在他受割礼之前。

罗马书 4:10 交叉引用

创世记 15:16

到了第四代，他们必回到这里，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”

创世记 17:1

亚伯兰九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说： “我是全能的　神， 你要在我面前行事为人； 你要作完全人。

创世记 17:10

我与你和你的后裔所立的这约，是你们应当谨守的，就是你们所有的男子，都要受割礼。

罗马书 4:11

他领受了割礼为记号，作他受割礼之前因信称义的印证，使他作所有没有受割礼而信之人的父，使他们也被算为义；

罗马书 4:9

这样看来，那有福的人，是指受割礼的呢，还是也指没有受割礼的呢？因为我们说：“亚伯拉罕的信算为他的义。”

加拉太书 5:6

因为在基督耶稣里，受割礼或不受割礼，都没有用处，唯有那借着爱表达出来的信，才有用处。

加拉太书 6:15

受割礼或不受割礼，都算不得甚么，要紧的是作新造的人。