希伯来书 7:11 - 新译本

¹¹ 这样看来，如果借着利未人的祭司制度能达到完全的地步，为甚么还需要照着麦基洗德的体系，另外兴起一位祭司，而不照着亚伦的体系呢？

圣经当代译本修订版

¹¹ 以色列人在利未祭司制度的基础上承受律法，如果通过这个祭司制度可以达到纯全，又何必照麦基洗德的模式而不是亚伦的模式，另外兴起一位祭司呢？

中文标准译本

¹¹ 既然如此，如果藉着利未人的祭司职份能达到完全——子民本来在这职份下领受了律法——那么，为什么还需要照着麦基洗德的等级，而不照着所谓“亚伦的等级”兴起另一位祭司呢？

和合本修订版

¹¹ 那么，如果百姓藉着利未人的祭司职任能达到完全—因为百姓是在这职分下领受律法的—为什么还需要按照麦基洗德的体系另外兴起一位祭司，而不按照亚伦的体系呢？

新标点和合本 上帝版

¹¹ 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若借这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？

新标点和合本 - 神版

¹¹ 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若藉这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？

圣经–普通话本

¹¹ 假如通过利未族的祭司制度能达到完美，即在利未族的祭司制度的基础上，律法颁布给了人们，那么，为什么还需要另外一个像麦基洗德而不像亚伦的祭司出现呢？

希伯来书 7:11 交叉引用

加拉太书 2:21

我不废弃　神的恩；如果义是借着律法而来的，基督就白白地死了。

加拉太书 4:3

我们也是这样，作孩童的时候，被世俗的言论所奴役；

加拉太书 4:9

现在你们既然认识　神，更可以说是　神所认识的，怎么还回到那些软弱贫乏的言论，情愿再作它们的奴仆呢？

希伯来书 5:10

而且蒙　神照着麦基洗德的体系，称他为大祭司。

希伯来书 5:6

就像他在另一处说： “你是照着麦基洗德的体系， 永远作祭司的。”

希伯来书 6:20

耶稣已经为我们作先锋进入了幔子里面；他是照着麦基洗德的体系，成了永远的大祭司。

希伯来书 7:10

因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他祖先的身体里面。

希伯来书 7:12

祭司的制度既然更改了，律法也必须更改。

希伯来书 7:13

因为这些话所指的那位，原是属于另外一个支派的，这支派向来没有人在祭坛前供职。

希伯来书 7:15

如果有另一位像麦基洗德那样的祭司兴起来，那么，这里所说的就更明显了。

希伯来书 7:21

只有耶稣是用誓言立的，因为那立他的对他说： “主已经起了誓， 决不改变， 你永远作祭司。”

希伯来书 8:7

如果头一个约没有缺点，就没有寻求另一个约的必要了。

希伯来书 9:6

这一切物件都这样预备好了，祭司就常常进入第一进会幕，执行敬拜的事。