希伯来书 7:11 - 圣经当代译本修订版

¹¹ 以色列人在利未祭司制度的基础上承受律法，如果通过这个祭司制度可以达到纯全，又何必照麦基洗德的模式而不是亚伦的模式，另外兴起一位祭司呢？

中文标准译本

¹¹ 既然如此，如果藉着利未人的祭司职份能达到完全——子民本来在这职份下领受了律法——那么，为什么还需要照着麦基洗德的等级，而不照着所谓“亚伦的等级”兴起另一位祭司呢？

和合本修订版

¹¹ 那么，如果百姓藉着利未人的祭司职任能达到完全—因为百姓是在这职分下领受律法的—为什么还需要按照麦基洗德的体系另外兴起一位祭司，而不按照亚伦的体系呢？

新标点和合本 上帝版

¹¹ 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若借这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？

新标点和合本 - 神版

¹¹ 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若藉这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？

新译本

¹¹ 这样看来，如果借着利未人的祭司制度能达到完全的地步，为甚么还需要照着麦基洗德的体系，另外兴起一位祭司，而不照着亚伦的体系呢？

圣经–普通话本

¹¹ 假如通过利未族的祭司制度能达到完美，即在利未族的祭司制度的基础上，律法颁布给了人们，那么，为什么还需要另外一个像麦基洗德而不像亚伦的祭司出现呢？

希伯来书 7:11 交叉引用

加拉太书 2:21

我不废弃上帝的恩典，倘若靠遵行律法可以得到义，基督的死便毫无意义了。

加拉太书 4:3

我们也一样，在孩童时期受世界基本规条的辖制。

加拉太书 4:9

现在，你们既然认识了上帝，或者更应该说是上帝认识了你们，为什么还要回到那些脆弱无用的基本规条之下，甘愿再做它们的奴隶呢？

希伯来书 5:10

并且被上帝照麦基洗德的模式立为大祭司。

希伯来书 5:6

在圣经的另一处，上帝又说： “你照麦基洗德的模式永远做祭司。”

希伯来书 6:20

耶稣照麦基洗德的模式成了永远的大祭司，祂是先行者，已经替我们进入了至圣所。

希伯来书 7:10

因为亚伯拉罕遇见麦基洗德时，利未还在他祖先的身体里。

希伯来书 7:12

既然这祭司制度更改了，律法也必须更改。

希伯来书 7:13

因为这里所说的这位祭司属于别的支派，那支派里从来没有在祭坛前供职的祭司。

希伯来书 7:15

如果照麦基洗德的模式另外兴起一位祭司，祂做祭司不是照律法要求的血统关系，而是照不能朽坏之生命的大能，事情就更加清楚了。

希伯来书 7:21

上帝起誓立耶稣为祭司，说： “主起了誓，绝不反悔， 你永远做祭司。”

希伯来书 8:7

因为如果第一个约没有缺点，就不必另立新约了。

希伯来书 9:6

这些东西都齐备了，祭司们便经常进入圣所，举行敬拜。