加拉太书 3:16 - 和合本修订版

¹⁶ 那些应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的，并不是说“和众后裔”，指许多人，而是说“和你那个后裔”，指一个人，就是基督。

圣经当代译本修订版

¹⁶ 上帝曾向亚伯拉罕和他的后裔赐下应许，不过这里没有说“后裔们”——指许多人，而是说“你的后裔”——指一个人，就是基督。

中文标准译本

¹⁶ 神的各样应许，原是对亚伯拉罕和他的一个后裔说的。神并没有说“后裔们”，像是指着许多人；而是说“你的一个后裔”，像是指着一个人，这一位就是基督。

新标点和合本 上帝版

¹⁶ 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。上帝并不是说「众子孙」，指着许多人，乃是说「你那一个子孙」，指着一个人，就是基督。

新标点和合本 - 神版

¹⁶ 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。　神并不是说「众子孙」，指着许多人，乃是说「你那一个子孙」，指着一个人，就是基督。

新译本

¹⁶ 那些应许本来是给亚伯拉罕和他的后裔的。　神并没有说“给众后裔”，好象指着多数；而是说“给你的一个后裔”，指着一个，就是基督。

圣经–普通话本

¹⁶ 上帝已向亚伯拉罕和他的家族许了诺，上帝没有说“你的众多家族”，那就会指许多家族，而是说“你的家族”，仅指一人，即基督。

加拉太书 3:16 交叉引用

创世记 12:3

为你祝福的，我必赐福给他；诅咒你的，我必诅咒他。地上的万族都必因你得福。”

创世记 12:7

耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。

创世记 15:5

于是耶和华带他到外面，说：“你向天观看，去数星星，你能数得清吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”

创世记 21:12

上帝对亚伯拉罕说：“你不必为这孩子和你的使女忧愁。撒拉对你说的话，你都要听从；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。

创世记 49:10

权杖必不离犹大， 统治者的杖必不离他两脚之间， 直等细罗来到， 万民都要归顺他。

马太福音 1:1

亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙耶稣基督的家谱：

路加福音 1:55

正如他对我们的列祖说过， ‘怜悯亚伯拉罕和他的后裔，直到永远。’”

使徒行传 3:25

你们是先知的子孙，也是上帝与你们祖宗所立之约的子孙，就是对亚伯拉罕说：‘地上万族都将因你的后裔得福。’

罗马书 12:5

这样，我们许多人在基督里是一个身体，互相联络作肢体。

罗马书 4:13

因为上帝给亚伯拉罕和他后裔承受世界的应许不是藉着律法，而是藉着信而得的义。

罗马书 4:16

所以，人作后嗣是出于信，因此就属乎恩，以致应许保证归给所有的后裔，不但归给那属于律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的人。亚伯拉罕所信的是那叫死人复活、使无变为有的上帝，在这位上帝面前亚伯拉罕成为我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国之父。”

罗马书 9:4

他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法的颁布、敬拜的礼仪、应许都是给他们的。

哥林多前书 12:12

就如身体是一个，却有许多肢体，身体的肢体虽多，仍是一个身体；基督也是这样。

哥林多前书 12:27

你们是基督的身体，并且各自都是肢体。

哥林多后书 11:22

他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。

加拉太书 3:19

这样说来，为什么要有律法呢？律法是为过犯的缘故而加上去的，等候那蒙应许的子孙来到才结束，是藉着天使经中保之手而设立的。

加拉太书 3:8

圣经既然预先看见上帝要使外邦人因信称义，预先传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”

以弗所书 5:32

这是极大的奥秘，而我是指基督和教会说的。

歌罗西书 2:19

不紧随元首；其实，由于他全身藉着关节筋络才得到滋养，互相联络，靠上帝所赐的成长而成长。

歌罗西书 3:11

在这事上并不分希腊人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，未开化的人、西古提人、为奴的、自主的；惟独基督是一切，又在一切之内。