罗马书 3:27 - 中文标准译本

²⁷ 既然如此，还有什么可夸耀的呢？根本没有。凭着什么法则呢？凭着行为的法则吗？不是！而是凭着信的法则。

圣经当代译本修订版

²⁷ 既然如此，我们哪里能夸口呢？当然没有可夸的。靠什么方法让人不能夸口呢？靠遵行律法吗？不是！是靠信主的方法。

和合本修订版

²⁷ 既是这样，哪里可夸口呢？没有可夸的。是藉什么法呢？功德吗？不是！是藉信主之法。

新标点和合本 上帝版

²⁷ 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。

新标点和合本 - 神版

²⁷ 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。

新译本

²⁷ 这样，有甚么可夸的呢？没有可夸的了。凭甚么准则说没有的呢？凭行为吗？不是的，而是以信心为准则说的。

圣经–普通话本

²⁷ 有人会问: 我们犹太人自夸是上帝的子民又会怎么样呢？上帝关上了这扇门。是什么律法排除我们的夸耀？律法要求明确的行为了吗？没有。律法要求信仰。

罗马书 3:27 交叉引用

西番雅书 3:11

在那日， 你必不再因那些反叛我的行为而羞愧； 那时我必从你们中间除掉高傲自夸的人， 你在我的圣山上绝不再高傲。

马可福音 16:16

信而受洗的人，将会得救；不信的人，将被定罪。

约翰福音 3:36

信从子的人，就有永恒的生命；但是不肯信从子的人，见不到生命，而且神的震怒也停留在他身上。

罗马书 10:5

原来，有关出于律法的义，摩西写道：“遵行这些事的人，将因此而活”；

罗马书 11:6

既然藉着恩典，就不再本于行为了；否则，恩典就不再是恩典了。

罗马书 2:17

你既然称为犹太人，依靠律法，以神夸耀；

罗马书 2:23

你这以律法夸耀的，难道自己还违犯律法侮辱神吗？

罗马书 3:19

我们知道，律法上的一切话都是对律法之下的人讲的，好堵住每个人的口，使全世界的人都在神的审判之下有罪，

罗马书 3:26

为了在现今的时刻显明他的义，好表明他自己为义，也称信耶稣的人为义。

罗马书 4:2

事实上，如果亚伯拉罕本于行为被称为义，他就有可夸耀的；然而在神面前他并没有可夸耀的。

罗马书 7:21

因此我发现一个法则：当我愿意行善的时候，恶就在我里面。

罗马书 7:23

然而我发现在我身体中另有一个法则，与我理性的法则交战，把我掳到我身体中罪的法则里。

罗马书 7:25

藉着我们的主耶稣基督，感谢归于神！由此可见，我自己一方面在理性上服从神的法则，另一方面在肉体中却服从罪的法则。

罗马书 8:2

因为圣灵的生命法则，在基督耶稣里把你从罪和死的法则中释放了出来。

罗马书 9:11

实际上，双子还没有出生，也没有行善或作恶以前——为了要显明神的拣选心意不是本于人的行为，而是出于召唤人的那一位——

罗马书 9:31

而以色列人追求律法的义，却没有达到律法的义。

罗马书 9:32

这是为什么呢？因为他们不是本于信，倒像是本于行为去追求的，所以他们就绊倒在那“绊脚的石头”上。

哥林多前书 4:7

使你与别人不同的到底是谁呢？你有什么不是领受的呢？如果真是领受的，你为什么还自夸，好像不是领受的呢？

加拉太书 2:16

不过我们知道：人被称为义不是本于律法上的行为，而是藉着信耶稣基督。于是我们信了基督耶稣，为要因信基督称义，而不是本于律法上的行为，因为没有一个人本于律法上的行为会被称为义。

加拉太书 3:22

然而，经上的话把万物都圈在罪孽之下，为要使这因信耶稣基督而来的应许，赐给那些相信的人。