撒母耳记上 8
撒母耳记上第八章纲目
壹、内容纲要
【百姓要求立王】
一、撒母耳的儿子们任士师屈枉正直(1~3节)
二、百姓要求立王代替士师(4~6节)
三、神命撒母耳依从百姓的要求(7~9节)
四、撒母耳警告立王的坏处(10~16节)
五、百姓仍坚持立王的要求(17~22节)
贰、灵训要义
【百姓要求立王】
一、要求立王代替士师的背景(1~8节)：
1.「撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师」(1节)：撒母耳年纪老迈，不能照常视事。
2.「他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直」(3节)：撒母耳设立他的儿子做帮手，但他们不行他的道。
3.「以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，…求你为我们立一个王治理我们，像列国一样」(4~5节)：眼见列国有王，误以为王能解决当前的问题。
4.「耶和华对撒母耳说：百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王」(7节)：实际是厌弃神作他们的王。
5.「自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的」(8节)：因为百姓素来常常离弃神，事奉别神。
二、神对百姓要求立王的答复(9~18节)：
1.「故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们」(9节)：神命撒母耳依从百姓的要求，但要警戒他们。
2.「撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓」(10节)：警告立王的坏处。
(1)「管辖你们的王必这样行：他必派你们的儿子为他赶车、跟马，奔走在车前」(11节)：人民要为王服兵役。
(2)「又派他们作千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械」(12节)：设立官僚制度，监督并管理百姓。
(3)「必取你们的女儿为他制造香膏，作饭烤饼；也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园，赐给他的臣仆」(13~14节)：征用劳役和人民的财产。
(4)「你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆；…你们的羊群，他必取十分之一」(15，17节)：征收所得税和财产税。
(5)「又必取你们的仆人婢女，健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。…你们也必作他的仆人」(16~17节)：强制人民服劳役。
3.「那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们」(18节)：届时发现所立的王不如理想，后悔也来不及了。
三、百姓仍坚持立王的要求(19~22节)：
1.「百姓竟不肯听撒母耳的话，说：不然，我们定要一个王治理我们」(19节)：百姓不肯接受警告的话。
2.「使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战」(20节)：仍要求立王治理并统领、争战。
3.「撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。耶和华对撒母耳说：你只管依从他们的话，为他们立王」(21~22节)：神命撒母耳为百姓立王。
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──撒母耳记上注解》
叁、其他纲目
【立王——排斥神】
经文：撒上8:1-9
一、撒母耳年纪老迈的忧虑 1-3
1.你已年纪老迈 1-2,（弗6:3-4；西3:21）。“子不教，父之过。”（箴22:6）
2.子已不行其道 3，有时不一定是你不教，而是子不成才。（箴19:13）
(1)贪图财利。（出18:21；提前6:10；彼前5:2）
(2)收受贿赂。（出23:8；申16:19；诗11:5）
(3)屈枉正直。（申16:18-19；出23:1-3）
二、以色列长老聚集的请求 4-5，原因有三：
(1)你年纪老迈了。(2)你儿子不行你的道，现在求你为我们立一个王治理我们。(3)像列国一样。（申17:14；何13:10；徒13:21；诗118:8-9）
三、耶和华应允众民的行为 6-9
1.祷告——不喜悦。6
人立王会产生的后果：(1)荆棘作王。（士9:14-15） (2)使人“好为首”。（约三9） (3)自高自大。（提前3:6）
2.依从——神应允。7-9
(1)显出人心败坏：不要真神作王，弃真神而又去事奉偶像。（箴18:12）
(2)要受人的管辖：立王的规范。（申17:14-20）
── 毛南春阳
【立王——如愿以偿】
经文：撒上8:10-22
一、警戒百姓立王的重担 10-18
1.在军事上要听众命令 11-12
2.在生活上要进贡财物 13-15
3.在服事上要任劳任怨 16-18
已向民众讲明真理，事后与传道者无关。（徒20:26-27；结33:1-7）
二、陈明百姓立王的坚定 19-21
路1:46-47
三、依从百姓立王的要求 22
“你只管依从他们的话，为他们立王。”“依从”即任凭。（罗1:24-28）
(1)讨人的宽容。（罗3:25；彼后3:9）
(2)等人的悔改。（徒17:30）
── 毛南春阳
【不是厌弃你，乃是厌弃我】
经文：撒上8:1-9
引言：
撒母耳自己为士师，神很重用他。在耶和华言语稀少的年日中，他出来为神传话，这是何等伟大与有价值的工作。撒母耳对他自己的儿子的教导如何，不详，但他确实使两个儿子作士师。不过这两个儿子的行为不好，引起长老们及百姓反对撒母耳，撒母耳为此难过而祷告。结果神说：“他们不是厌弃你，乃是厌弃我。”为何说这些人厌弃神呢？
一．厌弃神所膏立的仆人，就是厌弃神，因为等于否认神的膏立，神的权柄。
二．神仆人的去留不是按人的意思，乃是要由神主张，主宰，神知道那位仆人不死，他会废去，正如以利一样，所以人如果采取任何行动等于侵犯神的主权。
三．神对他仆人的去留，是有其时间性的。即使这个人很坏，但神仍留机会给他悔改，正如我们犯罪失败之后，盼望神留机会给我们悔改一样。所以神的心是公平的，祂用甚么尺寸待这人，也用甚么尺寸待那人。但人却常不是这样子。
四．按人意所要求的仆人，总有人的偏向，而且对别人的看法和认识不完全，只知其一，不知其二。但神是全知的，祂知道人的全部。人看外貌，神看内心。(16:7)。
五．若神仆的家庭有失败，我们不该厌弃他们，却要为他们祷告，这是神交给我们的责任。所以神仆的失败，也是神交给我们的一个责任去代祷，我们如果厌弃，不为他祷告，就是厌弃神所交付的责任。
六．我们厌弃神的仆人，也是自义的表现：“我比他好”。如果我们没有比别人好，哪有资格可以去厌弃他而另选别人呢(雅4:11-12)？自义的人就是轻看神的人，也是神所厌恶的人。
七．厌弃神仆，也是忘记神仆过去的功勋。无论如何，那位神仆过去是有些好处，有些贡献，如撒母耳一样。但今日竟因一些失败就完全忘记了他的过去，这是何等忘恩的事。
忘恩的人，是神最讨厌的人。
忘恩的人，也是忘记神恩的人。
忘记神的恩，就等于厌弃神。
八．厌弃神仆的人，忘记了自己也是在神所厌弃的道路上。神仆被你所厌弃，那他不过是被人厌弃。但你厌弃神仆，就是厌弃神，更被神厌弃！这是何等可怕的事。让我们及时悔改，不敢厌弃神的仆人，免得犯上厌弃神，走上被神厌弃的道路。
结论：
让我们多尽自己的责任和本分，向主忠心尽职，少去管别人的善恶，那是神的权柄。我们尊重神，神也尊重我们；轻视祂的，也要蒙轻视（撒上2:30）。若你被人厌弃，请得安慰，他们不是厌弃你，乃是厌弃主。
──黄彼得《简明查经讲章大纲》
【撒母耳记上第八章】
一、要求一个王（八1-5）
二、君主政权的内容（八6-22）
1、长老们较关注君主政体的功能
2、相反地，撒母耳却关注政体的内在本质
——《每日研经丛书》
【排斥神（八1-9）】
一、父亲的忧虑（1-3）
二、不智的提议（4-9）
——《新旧约辅读》
【如愿以偿（八10-22）】
一、事实（10-18）
二、空想（19-22）
——《新旧约辅读》
【陸、百姓要求立王带进君王时代（8:1~22）】
一、撒母耳儿子的屈枉正直
『撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿賂，屈枉正直。』（8:1~3）
二、以色列求撒母耳立王
『以色列的长老都聚集，來到拉玛見撒母耳，对他說：「你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。」撒母耳不喜悦他们說「立一个王治理我们」，他就祷告耶和华。』（8:4~6）
三、神說他们不是厌弃你，乃是厌弃我作王
『耶和华对撒母耳說：「百姓向你說的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我領他们出埃及到如今，他们常常離弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素來所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将來那王怎样管辖他们。」』（8:7~9）
（一）他们所求的是照他们所行的
（二）应允他们只是警告他们
四、撒母耳的警告
『撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓，說：「管辖你们的王必这样行：他必派你们的儿子为他赶車、跟马，奔走在車前；又派他们作千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和車上的器械；必取你们的女儿为他制造香膏，做饭烤饼；也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园赐给他的臣仆。你们的糧食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆；又必取你们的仆人婢女，健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。』（8:10~16）
五、以色列人仍要立王为他们争战，神应允立王
『你们的羊��，他必取十分之一，你们也必作他的仆人。那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。」百姓竟不肯听撒母耳的话，說：「不然！我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统領我们，为我们争战。」撒母耳听見百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。耶和华对撒母耳說：「你只管依从他们的话，为他们立王。」撒母耳对以色列人說：「你们各归各城去吧！」』（8:17~22）
── 史伯诚《撒母耳记上纲要》
【自主的人生 撒母耳记上8章】
一丶不行正道行邪道 8:1-3
二丶不求正事求世事 8:4-5
三丶不是厌人是厌神 8:6-7
四丶不懂悔改照素来 8:8-9
五丶不是幸福乃是苦 8:10-18
六丶不肯听从心固执 8:19-20
七丶不是同意是任凭 8:21-22
──《圣经查经题目大纲》
【第八章 民求立王】
以人为王（取）
以神为王（给）
一、撒母耳的晚年
(一)两子背道
(二)贪财收贿
(三)屈枉正直
二、众长老求立王
(一)效法列国
(二)转而祷告
(三)只管依从
三、警诫有王利害
(一)拉夫当兵
(二)重税苦役
(三)百姓不听
── 张志新《撒母耳记上查经分章大要》
【第八章 百姓求王】
1) 撒母耳晚年景况、1/3
2) 众长老要求立王、4/5
3) 厌弃神效法列国、6/8
4) 警告民立王后果、9/13
5) 必取你们的土地、14/18
6) 拉夫当兵服苦役、19/20
7) 百姓悖逆要立王、20/21
8) 国度进入新纪元！22
──郭提多《读经讲道辅导提纲》
提要：1 由于撒母耳的儿子们管理不善，以色列人要求立王。6 撒母耳在悲伤中祈祷，受到了神的安慰：10 他讲述一位国王的行事方式。19 神愿意撒母耳依从百姓的强求。──《SDA圣经注释》
