使徒行传 8
使徒行传第八章纲目
壹、内容纲要
【见证的扩散】
一、扩散的原因――耶路撒冷教会大遭逼迫(1~3节)
二、转变消极的分散为积极的扩散 (4节)
三、腓利往撒玛利亚传道(5~8节)
四、征服行邪术的西门(9~13节)
五、彼得、约翰按手使撒玛利亚信徒受圣灵(14~17节)
六、西门想以金钱买恩赐(18~24节)
七、彼得、约翰回耶城途中一路传扬福音(25节)
八、腓利蒙圣灵引领在旷野路上接近太监(26~29节)
九、腓利从圣经向太监传讲耶稣(30~35节)
十、太监信而受浸(36~38节)
十一、太监欢欢喜喜的走路(39节)
十二、腓利从亚锁都宣传福音直到该撒利亚(40节)
贰、灵训要义
【逼迫的加深】
一、从对少数个人(四21；五17~18；七58)到对全教会(1节)
二、从在公共场合到进入各人的家(3节中)
三、从对付男人到拉着男女下在监里(3节下)
【传讲福音的人】
一、为福音被逼迫的人(1~3节)
二、转变分散为播种的人(4节)
三、没有种族偏见的人(5节)
四、拥有圣灵能力的人(6~7节)
五、能带给人喜乐的人(8节)
六、能奉主的名给人施浸的人(12，16节)
七、能与人分享圣灵的人(15~18节)
八、能不受金钱影响的人(18~20节)
九、能证明主道的人(25节)
十、顺从圣灵引导的人(26~27节)
十一、殷勤的人(29~30节)
十二、明白圣经的人(30~35节)
【传讲福音的地点】
一、在被迫散居之地传讲(4节)
二、在回程上一路传讲(25节)
三、被圣灵引导到旷野的路上传讲(26，35节)
四、走遍各地传讲(40节)
【传讲福音的内容】
一、传讲福音的话(4节原文)
二、传讲基督(5节)
三、传讲神国的福音(12节)
四、传讲神的道(14节)
五、传讲主道(25节)
六、传讲福音(25，40节)
七、传讲耶稣(35节)
八、传讲受浸(36~37节)
【传讲福音的方法】
一、传扬好信息(preach good news，4，12，25，35，40节)
二、宣讲(proclaim，5节)
三、行神迹(6~7，13节)
四、证明与传讲(testify and speak，25节)
五、指教(guide，31节)
六、讲解圣经(35节)
【传福音有果效的明证】
一、叫听的人同心合意的听从自己的话(6节)
二、有属灵的能力显明出来(7节)
三、能带给人喜乐(8节)
四、使众人信而受浸(12节)
【福音所带给人的好处】
一、赶逐污鬼(7节)
二、带来欢喜(8节)
三、领受圣灵(17节)
四、欢欢喜喜的走路(39节)
【腓利传道的榜样】
一、听从圣灵的引导：
1.不怕烈日曝晒(26节『南』字原文也可译作『正午』)
2.不畏长途跋涉(26节『下迦萨的路上去』)
3.不论荒郊野地(26『那路是旷野』)
4.立刻顺服(27节『腓利就起身去了』)
二、接触对方的要领：
1.贴近他(29节)――设法接近，才能找机会交谈
2.跑到他那里(30节上)――勤快，免得让机会溜掉
3.听见他(30节中)――了解对方的心思和问题
4.问他(30节下)――提问是促使对方敞开的妙法
三、从圣经传讲耶稣(35节)
四、一直带人到完全得救为止(36~38节)
五、不将得救的人视为己有(39节)
六、继续不断，到处向人宣传福音(40节)
【埃提阿伯太监的榜样】
一、他是一个具有权势却不被权势捆绑的人(27节中)
二、他是一个不远千里寻求神的人(27节下)
三、他是一个勤读圣经的人(28节)
四、他是一个谦卑承认自己不明白的人(30~31节上)
五、他是一个肯虚心受教的人(31节下，34节)
六、他是一个迫切遵行教训的人(36~38节)
七、他是一个满了救恩喜乐的人(39节下)
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──使徒行传注解》
叁、其他纲目
【逼迫带来复兴】
经文：徒8:1-13
引言：逼迫不是拦阻教会的发展，而是给教会修理和施肥。眼看好像给教会带来损失，其实是越来越兴旺，成长越来越快，信仰越来越坚定。
一、教会大遭逼迫 1-3
1.门徒分散四境 1-2 ——好像教会变成一团遭，其实是神差他们往各处去传道。
(1)许多时候，逼迫、苦难的环境，是出于主的许可，为要成全祂的旨意。
(2)我们若遭到消极的境遇，切不要因此灰心丧志，反而要为主积极地摆上，使消极的环境，转变为积极的效用。
2.扫罗残害教会 3，（提前1:15）
本节显明扫罗乃是当时策划逼迫耶路撒冷教会的主要人物（徒22:3-5；26:9-11；林前15:9；加1:13,22-23；腓3:6；提前1:13）。
二、腓利宣讲基督 4-8
1.传道——信徒被迫分散，却不是逃难，他们所到之处，乃如种子四处播散，传播神生命的话，使之萌芽生长。
2.宣讲——基督乃是福音的内容与中心，没有基督就没有福音。
3.听从——“同心合意”指众人都有一致的反应；“听从他的话”指接受他所传讲的福音。
4.医治——本节表明两种的医治：（1）心灵上的医治――赶逐污鬼；（2）身体上的医治――解除病痛。
5.欢喜——基督福音所到之处，解决了人间两大痛苦：（1）被黑暗权势辖制的痛苦（约壹5:19）；（2）饱受肉体软弱无力的痛苦（罗7:24）。因此，福音能够给人们带来喜乐。
三、西门悔改归主 9-13
1.西门行邪术使人惊奇 9-11
2.西门信耶稣令人惊奇 12-13
── 毛南春阳
【开拓教会的计巧】
经文：徒8:14-25
引言：初期教会的开拓，即使是在圣灵的引导下进行的，但神还是需要人来作为助手，使用人的一些技巧与才能。
一、教会差派工人 14
1.听见需要（徒13:2-3）
2.打发工人
“打发”意即差遣；彼得和约翰是当时的使徒领袖，却受使徒们的打发，可见没有一个人是高高在上，只差遣别人，而不受别人的差遣。任何主工人的行踪，乃是受到同工的约束的。
(1)每一个工人，都是一个受约束的人；人越是属灵，就越多受到约束。
(2)各地教会之间，只有交通、协助的关系，而没有从属的关系。
二、使徒祷告按手 15-17
1.祷告受圣灵 15-16 圣灵降临或浇灌在人身上，使人得着能力，能为主作工，作主见证。
2.按手受圣灵 17 “按手”意指联合；使徒代表基督的身体，借着按手与他们联合，将他们接纳到基督的身体里面来。
三、彼得责备西门 18-24
1.存心不正的西门 18-19
2.遭受责备的西门 20-23
3.转求生命的西门 24
四、门徒随走随传 25
1.证明主道（太10:7）
2.传扬福音（徒1:8）
── 毛南春阳
【领人归主的秘诀】
经文：徒8:26-40
引言：这段经文是领人归主的典范，有圣灵的带领，对人讲解圣经、领人归主、接受洗礼、成为门徒。
一、听从圣灵的吩咐 26-28
1.受主指示的腓利 26-27上
2.努力追求的太监 27下-28
“埃提阿伯”即古实（赛18:1）。位于非洲的东部，今为衣素比亚国，基督徒占18.6%，总人口7740万。
二、讲明经文的意义 29-35
1.主动靠近别人 29-31
2.针对问题帮人 32-33
3.传讲耶稣给人 34-35 这才是福音的中心。
三、说清得救的条件 36-40
1.心里相信，口里承认36-37，（罗10:9-10）
2.信而受洗，必然得救 38-39，（可15:15-16）
3.走遍各地，宣传福音 40，（路9:1-6）
── 毛南春阳
【太监受洗】
经文：徒8:26-40
引言：
这个太监是个慕道追求真理的人。他到耶路撒冷敬拜神，虽未得到救恩，可是他得到圣经。但是，没有圣灵的启示，他仍然不明白。主差遣腓利去对他传道，他明白后就受洗，并快乐的回家。我们从这件事看看圣经对洗礼有何教训。
一．甚么人当受洗？
1.属世方面：一个太监。他有地位，钱财，权柄，学问。
2.属灵方面：是一个悔改信主耶稣的人。他认识到耶稣是救主，自己是罪人；并且耶稣为他的罪而死，洁净他的罪，又为他复活，赐他生命。所以他完全相信并要归在耶稣的名下。他承认自己的罪，并接受耶稣为救主。
二．为甚么要洗礼？
1.洗礼的意义是公开表明他归入耶稣里面，并跟从主，效法主的样式。
2.洗礼是表示他从心里相信进入耶稣里面，表明心里已接受耶稣为救主，接受耶稣是神的儿子，是无所不在的，作自己生命的王和救主。
三．在甚么时候受洗
1.是在真正信主后。
2.是在明白真理后。对基本的要道要明白。
3.是在时机成熟时。
四．受洗后的见证(徒8:39)
1.要倚靠圣灵的引导，明白圣经真理。
2.生活与道路都有耶稣的引导与同在的见证。欢欢喜喜的走路。
3.生活是会影响人的，叫看见的人受感动和爱慕信主。这太监以后的生活充满见证，叫路加也听见这事实而写下来。
结论：
求主的灵今日帮助我们，真心相信耶稣为救主，并接受祂在心中为生命的主，并靠圣灵到处为主作美好的见证。
──黄彼得
【干大基女王的太监(徒八26~40)】
一、尊贵(27节)
二、谦逊(31节)
三、求知(34节)
四、相信(37节)
五、得救(37节)
六、顺服(38节；参可十六16)
七、欢喜(39节)
──丁良才《经题模范》
【太监得救(徒八26~40)】
一、自觉缺乏(27节)──既是大官，就必有尊荣、势力、钱财，却还自觉有缺乏
二、寻求真理(28节)──既是出远门，就必尽心、花钱、受苦，俗语说：在家千日好，出路半朝难
三、信服耶稣(29~35节)──太监是殷勤，行路读书；谦逊，不轻看腓利；受教，信服腓利
四、得蒙拯救(36~39节)──乘机，别五机会；相信，福音真道；承认，归主受洗；欢喜，心满意足
──丁良才《经题模范》
【徒8章教会扩展忠神使命】
一丶虽然分散不忘使命8:1-3
二丶神赐神迹人负使命8:4-8
三丶领人悔改是主使命8:9-13
四丶代人祷告服从使命8:14-17
五丶贪名要权不懂使命8:18-19
六丶纠正错误忠于使命8:20-25
七丶教导真理清楚使命8:26-34
八丶传主福音负大使命8:35-40
──作者不详
【撒玛利亚】
你所念的，你明白么？
一、教会遭逼迫而分散
1.大遭逼迫
2.除了使徒以外
3.分散的人往各处去传道
二、腓利宣讲基督
1.医治和赶出污鬼
2.胜过行邪术者
3.打发使徒前去按手
三、埃提阿伯太监得救
1.圣灵的引导
2.传讲耶稣
3.受洗并欢欢喜喜的走路
──Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【使徒行传第八章】
一、教会的灾难（八1－4）
二、在撒玛利亚（八5－13）
三、不能买卖的东西（八14－25）
四、基督来就一个埃提阿伯人（八26－40）
──《每日研经丛书》
【使徒行传第八章】
一、司提反受逼害八1∼2
二、腓利在撒玛利亚的传道 八4∼8
三、彼得的视察 八9∼25
四、埃提阿伯的太监 八26∼40
──《中文圣经注释》
【使徒行传第八章】
一、传到撒马利亚（八1∼25）
1.门徒遭逼迫（1∼3）
2.逼迫的后果（4∼13）
（1）首次在撒马利亚传开（4）
（2）传福音的人包括执事与信徒，因此福音可以更快地传开（4∼5）
（3）福音使人身心灵都能得到医治（6∼8），并且可以胜过邪术（9∼13）
3.使人受圣灵（14∼25）
二、个人布道（八26∼40）
──《新旧约辅读》
【教会开始扩展】
一、司提反死后（八1b∼3）
二、福音传至撤玛利亚（八4∼25）
三、埃提阿伯人悔改（八26∼40）
──《丁道尔圣经注释》
【犹太和撒玛利亚的教会】
一、腓利在撒玛利亚传道（八1∼25）
二、腓利与埃提阿伯的太监（八26∼40）
──《活石新约圣经注释》
【太监得救】
读经：使徒行传八章二十六至三十九节
一、一个寻求神的人
1、他是一个作官的人。
2、他是一个远方的外邦人，（埃提阿伯就是今天的阿比西尼亚，也就是示巴，也是非洲最古的基督教国家。）
3、这个人虽身居高官，又处遥远之地，但他是一个寻求神的人，其证明有二：（1）离开了遥远的非洲来到耶路撒冷圣殿中敬拜神。（2）读神的圣经在神的圣经找神。
4、他到耶路撒冷寻找神，在圣殿里寻求神，都没有遇见神。他读字句的圣经，也没有遇见神，这是说外面的努力都是徒然。
二、神给人寻求着
1、人对神一切的寻求努力，都是徒然。必须神来叫人寻得着，人才能得着。
2、人努力寻求神虽是徒然的，但人寻求神的心却是宝贵的。神不重看人的努力，祂却重看人的心，每一颗寻求神的心祂都成全。
3、这一个官寻求的努力虽的徒然，但他寻求的心却蒙神成全。正在他扫兴而归，毫无所得时，神就叫他寻着。他以为在圣殿里能寻着神，哪知道是在旷野荒凉的路上寻着神。他以为在字句的圣经中能碰见神，哪知道是在圣经之外借着人的口遇见神。多人到礼拜堂里寻求神，结果扫兴而归，哪知道在行路时碰着一个信主的人，和他一谈就遇见了神了。多人在字句的圣经中寻求神却寻不着，有一天神藉一个属主的人，说了一两句话，他的眼睛就明亮看见神了。
三、福音的启示
1、太监读圣经，明明是在读关乎基督福音的事，但是不明白，因他没有启示。
2、福音的启示就是把耶稣基督向你打开。那一天祂好像在无意中读了那一段圣经，实在是圣灵的意思，因为那一段圣经刚好是讲基督和他的关系，圣灵一面感动她在无聊的时候读那段圣经，另一面也感动腓利去解释那一段圣经给他听，腓利一解释他就明白了。
3、福音的启示就是基督的启示，福音就是告诉人也是基督是神来作人，为人钉十字架流血。
四、如何接受福音
1、要相信福音的话，这个一听见腓利把以赛亚书五十三章讲给他听，他就信了。
2、要相信神的儿子。相信神的儿子就是接受一位活的救主。
3、受浸归主。
五、接受福音的结果
1、罪得着赦免。太监一相信主是神的羔羊背负世人罪孽的，他的罪就得着赦免。
2、得着神的生命。因为接受神的儿子，所以就得着神的生命。
3、走欢喜的路，过快乐的人生。一个没遇着神的人，他的人生是不快乐的。但以得救就换了一个人生，就在喜乐里走前头的路。
──《福音材料267题》
