耶利米书 8
耶利米书第八章例证与灵感集锦
【耶八1-2 犹大人所敬拜的天体，一点都不能挽救他们要暴尸荒野的下场……】对极其重视安葬的犹大人来说，死后骸骨暴露于日光之下、坟墓被人掘开，是最大的耻辱、最可怕的下场。那些拜偶像的人以为所奉之神会保护他们，若他们的骸骨被抛弃在他们所膜拜的太阳、月亮和星星之下，对他们而言实在是极大的讽刺和惩罚。──《灵修版圣经注释》
【耶八4-6 路行错了却不回头，反而加速前奔，人陷溺于罪中也像这样……】一个人摔倒了，就要爬起来；走错了方向，就要回头重走，这才是合理的做法。但是，神看见城里的百姓虽生活在罪中，他们却自欺说不会招致恶果。他们企图掩饰自己的罪，更看不见神对他们的旨意。你有没有摔倒或走错方向？你采取甚么行动来改正并重返正途呢？──《灵修版圣经注释》
【耶八4∼12 愚昧的自满】这时约在约西亚王改革后不久，由于国家刚发现律法书（王下二十二8），官方以拥有此珍贵的文本文件而骄傲，智慧人、文士的教导被奉为正统权威，但先知却一语道破问题所在，他微妙地区分出「律法」（8）与「耶和华的话」（9），一方面成文的律书卷僵化了神活泼的话语，掌握国家教育功能的祭司、文士拒绝神仆人所传的信息；另一方面百姓虽有神的律法，但他们却不愿遵守神的话语（参九13）。因此，将来神必按律法追讨他们的罪。──《串珠圣经注释》
【耶八5得救的时候】「这耶路撒冷的民为何�琱[背道呢？」
知道当时的机会，是成功的原因。知道悔改的时候，是蒙恩的关键。
有些鸟类，当一定的时令来到，就改变他们日常的生活习惯，开始转向回飞的旅程。春天来了，他们飞到较冷的地方；冬天临到之前，再飞回气候温暖的地方。适时的转回，对于他们的生存，是非常重要的。
耶路撒冷的民，为何�琱[背道呢？他们守定诡诈，不肯回头…空中的鹳鸟，知道来去的定期；斑鸠，燕子，与白鹤，也守候当来的时令；我的百姓，却不知道耶和华的法则。（耶八：5,7）
犹大人对神心不专诚。他们只有一件持�琱�变的事，就是坚持背道，坚持行诡诈，不肯改变。他们这样的顽梗悖逆，是因为不明白神的法则。
约西亚的宗教改革，给犹大国增加了一个新的行业，就是专业文士，以抄写并解释律法为业。不过，他们最善于避重就轻，只拣些不痛不痒的话来说，以免得罪人。但这对百姓的行为没有甚么影响，只是增加他们的虚骄，以为自己比别人好。他们说：“我们有智慧，耶和华的律法在我们这里。”其实，那是文士的虚假，他们自己并不明白神的话，传的是假智慧，并不能拯救人，所以没有甚么多大价值。
神的仆人传出上面来的信息，指责世人的罪，叫人悔改，警告他们神的刑罚快要临到。假先知却讨人的欢喜，大唱吉祥歌，预言到甚么时候，敌人就灭亡了，犹大的复兴即将临到。但事实证明，并不是那回事：仇敌的侵入更逼近，边境向巴比伦敞开，国势日蹙；他们说：假先知所应许的，大麦小麦收割的季节，就是敌人倾覆的时候；但五月过去了，犹大人所种的给巴比伦人收取了，连夏天也完了，还没有得救的好消息，合纵政策的盟友埃及，并未派遣一兵一卒来救援。“麦秋已过，夏令已完，我们还未得救！”（耶八：20）
政治运作无效，假先知的预言失败，人民由失望而绝望，正是该悔改归向神的时候。背道的民应该转回了。要听从先知的正直话，不要再敌挡神，如马直闯战场，谦卑降服在神的面前，就是真正的得胜，蒙恩的开始。── 于中旻《耶利米书笺记》
<syncBible ref=耶8:20-22>
【耶八20-22 先知虽肩负宣告神的审判之责，却对同胞满怀悲情。现代的传道者是否有此心怀？】这些文字生动地刻画出耶利米为百姓抗拒神而黯然神伤的心情。目睹百姓在罪中一步一步逼近死亡，他哀恸叹息。今天我们所见的情景与昔日无异，世人仍是顽梗地抗拒神，在罪中步向灭亡。我们曾否为此动心？或为自己的亲人、朋友和这迷失的世界感到心痛难过呢？我们只有像耶利米那样悲悯世人，才会受感伸出援手。因此，要真正服事世人，第一步要做的，就是求主赐我们悲悯之怀，为祂所爱的世人哀伤痛惜。──《灵修版圣经注释》
【耶八22】「在基列岂没有乳香呢？在那里岂没有医生呢？」
神的儿女有多少是在失望之中。他们曾经忧伤痛悔，但是仍旧不能看见有什么转机。他们失去了盼望。现在事情已经很明显了，不大有希望可以改变。失望只有带来失败。医生第一先给予病人盼望，不然药物的助力很小，现在你想想失败的原因是什么？在神吗？基利没有乳香吗？那里没有医生吗？为什么我的百姓不得痊愈呢？
忧苦的心灵啊，在基列有乳香，也有医生，祂是好的医师，祂都能医治。在良医手中止息去疾。你不必自己怨恨，坏的心可以改正，不必死亡。所以你应受安慰。主耶稣医治一切的疾病，能在众人中间，做医疗的工作。王一抚摸，心病立消。
你为什么健康有问题？因为你没有这位良医，或者你没有在祂面前告诉祂痛苦的情形，使祂根治，也许你不肯完全交托，接受祂的治疗与处方。你要有勇气让祂为你找出病源症结，问题在你身上，所以要由祂来医治，祂指示你饮食、运动、空气、环境。可能祂需用刀，但必尽量减少你的痛苦，祂必医治你的一切疾病。──迈尔《珍贵的片刻》
<syncBible ref=耶8:22>
【耶八22 我那些因罪而来的创伤，神仍愿意医治，为何我不去寻求祂？】基列以盛产有治疗功效的乳香闻名。这节经文全用反诘来问，答案不言而喻是“当然有！”但以色列人却不肯敷用“乳香”，不遵守耶和华的吩咐。这些百姓的灵性问题虽已到病入膏肓的地步，但是还有痊愈的机会，可惜他们拒绝用药。尽管神有能力治好他们自己弄破的伤口，却不想强迫他们接受祂的治疗。──《灵修版圣经注释》
【怀恩早祷】
经文默想：耶利米书8
1“到那一天，敌人要把犹大列王、首领、祭司、先知和耶路撒冷居民的骸骨，都从他们的坟墓里取出来，
2抛散在太阳、月亮和天上的万象之下，就是他们从前所爱慕、服事、跟随、求问、敬拜的。这些骸骨必不再被收殓埋葬，必在地面上成为粪肥。
3这邪恶的家族剩下的余民，在我驱逐他们到的各地，宁可选择死，也不要存活。”这是万军之耶和华的宣告。
5这人民为甚么背道，耶路撒冷为甚么长久偏离？他们定意行诡诈，不肯回转。
6我留心听，但他们都不说真实的话。没有人为自己的恶行后悔，说：“我究竟作了甚么？”他们各人继续走自己偏差的路，像战马直冲入战场。
9智慧人必蒙羞，惊惶失措。看哪！他们弃绝了耶和华的话，他们还有甚么智慧呢？
12 耶和华说：‘他们行了可憎的事，本应觉得羞愧，可是他们一点羞愧都没有，恬不知耻。因此他们必仆倒在倒下的人中间；我惩罚他们的时候，他们必倒下来。
13 我要彻底除掉他们的庄稼；葡萄树上必没有葡萄，无花果树上必没有无花果，叶子也必枯干。我赐给他们的，都离开他们过去了。’”这是耶和华的宣告。
18 我的愁苦无法医治，我的心在我里面悲痛欲绝。
19 听啊！我同胞的呼救声，从遥远之地传来：“耶和华不在锡安吗？锡安的王不在其中吗？”“他们为甚么以自己雕刻的偶像，和列国虚无的偶像，来惹我发怒呢？”
20 “收割期已过，夏天也结束；但我们仍未获救。”
21 因着我的同胞被压碎，我的心破碎了；我悲伤痛哭，惊慌抓住了我。
22 难道基列没有乳香吗？难道那里没有医生吗？我的同胞为甚么总不痊愈呢？
个人祷告感言
我留心听，但他们都不说真实的话。没有人为自己的恶行后悔，说：“我究竟作了甚么？”他们各人继续走自己偏差的路，像战马直冲入战场。耶利米书 8:6
赞美创造天地万有的主，我们在天上的父神。我们赤身出于母胎，也必赤身归去。赏赐的是祢耶和华，收回的也是祢；祢的名是应当被称颂的。愿我们在面对疫情的压力、各样的天灾人祸的迫近，甚至意想不到的难处、不如意的事、甚至疾病的降临时，求祢叫我们保持没有犯罪，也没有归咎于祢。
感谢天父，让我们的舌头还没有发言，祢已经完全知道了。祢在我们前后围绕着我们，祢的手按在我们身上。这样的知识奇妙，是我们不能理解的；高超，是我们不能达到的。我们能藏到哪里去躲避祢的灵？我们能往哪里去逃避祢的面呢？
感谢赞美主耶稣，在浪子的比喻中让我们看见生机，每当我们醒悟过来，回头转向天父的时候，祢便用钉痕的手，把我们紧紧地拥抱入怀。基督祢是神的能力和智慧。因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却是神的大能。
主耶稣赦免我们的罪，我们三番四次地犯罪，之后又认罪，却没有真心悔改，只是为了免受刑罚，逃避犯罪的结果。原谅我们背道而行，长久偏离圣经的原则办事，甚至定意用诡诈的行动和手段来作正经的事，忘记在圣洁的主面前，必需手洁手清。饶恕我们爱坚持己见，不肯回转，不寻求和陆。
求圣灵来复兴我们，经常来帮助我们倒空自己，赐我们明辨是非的心，有辨别诸灵的态度，留心聆听别人的教导，能洞察虚空的教训，面对所说的异象，知道是出于人自己的心，或是出于耶和华的口。赐我们甘于受天父管教的心，步步紧随主的脚踪行。
求圣灵祢来复兴我们众教会，帮助弟兄姊妹们知道，自己不是独自一个人去面对困难，乃是一群弟兄姊妹在后而支撑，何况深知有父与我们同在。坚信在主里面有平安。在世上我们都会遇到患难，但我们可以放心，因主已经胜了这世界。
祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！──小牧人
