使徒行传 7

 

使徒行传第七章纲目

 

壹、内容纲要

 

【司提反的申诉和殉道】

    一、司提反被大祭司审问(1节)

    二、亚伯拉罕蒙召(2~7节)

    三、十二位先祖的由来(8节)

    四、以色列人下埃及(9~17节)

    五、以色列人遭迫害(18~19节)

    六、神兴起摩西带领以色列人出埃及(20~39节)

    七、以色列人在旷野拜金牛犊(40~43节)

    八、从带着法柜的帐慕进迦南到建立圣殿(44~50节)

    九、谴责犹太人和他们的祖宗一样抗拒圣灵、杀害那义者(51~53节)

    十、司提反看见天开了，人子站在神的右边(54~56节)

    十一、司提反殉道――被众人用石头打死(57~60节)

 

贰、灵训要义

 

【持守物质的『圣所』和字句的『律法』之错谬】

    一、神是在米所波大米(异教之地)向亚伯拉罕显现(2节)――那里有荣耀之神的显现，那里就是真正的圣地和圣所

    二、当神应许赐迦南地给亚伯拉罕的后裔为产业时，他没有立足之地和儿子(5节)――用信心抓住神自己和神的应许，胜过眼见的事实

    三、神在埃及与约瑟同在(9节)，其他弟兄们却在迦南地遭遇饥荒(11节)――有神的同在，远胜于住在圣地和圣所

    四、正当埃及新王兴起，苦害以色列民时，摩西生下来了(18~20节)――苦难中有神拯救的预备――神的作为不可从现实的层面来衡量

    五、当摩西想要用他的手搭救以色列人时，反而被拒绝(25~28节)――神的作为从来不依靠人的手

    六、神在荆棘中向摩西显现(35节)――那里有神的显现，那里就是圣地和圣所

    七、摩西不过是神所要兴起那位先知(基督)的豫表(37节)――基督的话胜于摩西所传的律法

    八、摩西所领受并传给以色列人的，是神活泼的圣言(38节)――不是字句的律法和祖宗口传的规条

    九、以色列人敬拜自己手中的工作(金牛犊)，神就转脸不顾他们(39~43节)――固执物质的圣所，等同敬拜偶像和外邦神的帐幕

    十、神不住人手所造的帐幕和殿宇(44~50节)――物质的圣所不是神安息的地方

    十一、以色列人注重外表的割礼，心与耳未受割礼，以致抗拒圣灵，杀害那义者耶稣(51~52节)――真割礼在乎灵，不在乎仪文

    十二、以色列人实际上并没有遵守律法(53节)――遵守律法，不是按着字句，乃是按着精意(灵)

    四、是神所兴起的先知(37节)――为神说话

 

【以色列人的三段历史】

    一、在埃及地被苦待(6，15~19节)――在世界里被撒但奴役

    二、在旷野里，心归向埃及(36~42节)――脱离世界，却仍恋慕世界

    三、在迦南地，失去神的同在(45~50节)――只有殿的外表，却没有殿的实际

 

【宗教徒的描绘】

    一、嫉妒弟兄(9节上)

    二、出卖弟兄(9节下)

    三、不明白神的作为(25节)

    四、争斗，彼此欺负(26节)

    五、不服别人(27节)

    六、不肯听从神活泼的圣言(38~39节上)

    七、心里归向世界(39节下)

    八、制造偶像，向偶像献祭(40~41节上)

    九、欢喜自己手中的工作(41节下)

    十、硬着颈项，心与耳未受割礼(51节上)

    十一、常时抗拒圣灵(51节下)

    十二、逼迫先知，杀害那义者(52节)

    十三、不遵守律法(53节)

    十四、极其恼怒，咬牙切齿(54节)――血气用事

    十五、众人大声喊叫(57节上)――以声音胜过对方

    十六、摀着耳朵(57节中)――拒绝听别人的话

    十七、齐心拥上前去(57节下)――肉体心意的结合

    十八、推到城外(58节上)――将人赶出其势力范围

    十九、用石头打死人(58节下)――将人全然除灭，誓不两立

    二十、喜悦加害于人(60节下)――不但不知错，反而以错为对

 

【摩西的三段『四十年』】

    一、头四十年(20~28节)――以为『我能』

    二、次四十年(29节)――知道『我不能』

    三、末四十年(30~38节)――经历『神能』

 

【人的『能』反而拦阻了神的『能』】

    一、外表俊美非凡(20节)

    二、学了埃及人(世界)一切的学问(22节上)

    三、说话、行事都有才能(22节下)

    四、热心关怀弟兄(23节)

    五、体格强健、为弱者申冤(24节)

    六、自以为替神行事(25节)

    七、好心劝弟兄和睦(26节)

 

【摩西豫表基督】

    一、奉神差遣到埃及去(34节)――奉神差遣到地上来

    二、被以色列人拒绝(27，35节)――被犹太人弃绝

    三、带领以色列人出埃及(36节)――拯救神所拣选的百姓

 

【神真实的见证人】

    一、一个自始至终被圣灵充满的人(55节上；徒六3)

    二、一个定睛望天的人(55节中)

    三、一个看见神荣耀的人(55节中)

    四、一个看见耶稣站在神右边的人(55节下；56节下)

    五、一个看见天开的人(56节下)

    六、一个把灵魂交托给主的人(59节)

    七、一个为仇敌代求的人(60节上)

    八、一个不是『死了』，而是『睡了』的人(60节下)

 

──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──使徒行传注解》

 

叁、其他纲目

 

【总题：传扬福音信息的司提反】

分题一：神拣选亚伯拉罕

经文：徒7:1-8

引言：司提反的信息是众亚伯拉罕开始讲述，以亚伯拉罕被拣选离开本地本家向神所应许的地方去，并且得所应许之地为业来证明耶稣基督的救恩。

         一、神向他显现 1-2

（创11:29-31；15:7）,是神对亚伯拉罕的呼召。神今天也我们的呼召（启22:17）。

1节，司提反被指控（徒6:13-14）：(1)圣地与圣所。(2)律法与规条。

“荣耀的神向他显现”：每个生命的转机，乃在于神的显现，都因看见神的荣耀而来的。（彼后1:3-4）

         二、神对他应许 3-5

你要离开本地（世界）和亲族（肉体）。（徒2:40；林后6:17-18；约壹2:15-16）。

3-4节，人必须做的三件事：

                     (1)“走出”目前的环境。

                     (2)离开与前往。你必须离开世界和世界上物质的安舒与败坏。（约17:15）。

                     (3)没有与赐给 5

有时候也与亚伯拉罕有同样的光景，你还能信神的应许吗？(罗4:20-21)

神的应许好像没有实现：父亲死在半路，自己连立足之地也没有，但是他有一个盼望——就是天家。（来11:13-16）

         三、神与他立约 6-8

               1.立事奉之约 6-7，（创15:13-14）

神让他们知道：(1)事奉世界作奴仆-受苦待。(2)事奉神作儿女-得赏赐（罗12:1-2）。

               2.立割礼之约 8

割礼是旧约神与人立约的记号，新约时代神与人立约的记号是主的血（太26:27-28）。因此，新约时代不用行割礼了（加6:15）。

   分题二：神保守约瑟全家

经文：徒7:9-19

引言：讲述约瑟的一生，说明神对以色列民的爱——留有余种。

         一、神借着约瑟做宰相 9-10

约瑟一生中可以用三件衣服来表示：彩衣——在父家；囚衣——在监牢；皇衣——在皇宫。

               1.神与他同在 9，（创39:2-3；太1:23）

               2.神赐他智慧 10，（创41:33-36）

               3.神使他升高 10，（创41:37-45）

         二、神借着约瑟供粮食 11-16

               1.给全家供粮 11-12，耶稣是生命的粮。（约6:32-35）

               2.与弟兄相认 13，耶稣不被世人所认。（约1:10-13）

               3.接父亲过来 14，（创46:1-7）

               4.尽儿子孝道 15-16，（出20:12；21:15,17）

         三、神借着约瑟留余种 17-19

               1.日期将到——兴盛众多 17，（创12:1-3）

               2.新王兴起——不认约瑟 18

               3.施计若害——弃婴灭口 19，（出1:6-10；约15:18-19；17:13-17；16:33；来11:13-16,22）

分题三：神兴起领袖摩西

经文：徒7:20—43

引言：讲述神如何兴起摩西来拯救被困在埃及的百姓，说明神对百姓的爱与拯救。

         一、摩西在王宫成长的“四十年” 20-28

               1.在父家出生——俊美非凡 20

               2.在王宫成长——文武双全 21-22

               3.在民中行事——血气方刚 23-28

         二、摩西在米甸寄居的“四十年” 29-34

               1.摩西寄居于米甸 29

                     (1)锻炼谦和之性格 (徒7:29；民12:1-3)

                     (2)操练等候之功课 (诗27:14；赛40:27-31)

               2.摩西蒙召于山上 30-34

                     (1)看见主的异象 30-31

                     (2)听到主的声音32，（出3:6）

                     (3)接受主的差遣 33-34，（出3:5-10）

         三、摩西在旷野行程的“四十年” 35-43

               1.百姓都弃绝摩西 35-36，（民12:6-8）

               2.祖宗都不肯听众 37-39，（申18:15）

               3.以民都敬拜偶像 40-43，（出32:1；摩5:25-27）

分题四：神责备以色列民

经文：徒7:44—53

引言：讲述以色列民被神所责备，因为不但违背了祖宗对神的爱，又把那义者（耶稣）卖了，杀了。司提反讲中了他们的心中要害，所以引起民众对他恼怒，甚至想要把他杀了。

         一、因神不住在殿宇里 44-50

               1.摩西制作神帐幕45  ——是按照山上的样式造的。

               2.大卫王预备居所46  ——是在神眼前蒙恩的，是为神预备的居所。

               3.所罗门造成殿宇 47  ——是为神造成的殿宇。

               4.至高者不需圣殿 48-49  ——神超越一切有限的殿宇地。

         二、因民不靠神守律法 51-53

               1.硬着颈项 51  ——他们是向着神仍旧硬心，不肯听从神的话，故无异心与耳未受割礼。

               2.抗拒圣灵 51  ——“常时抗拒圣灵”的，就是“心与耳未受割礼的人”。

               3.逼迫先知 52  ——就是对神一种藐视。

               4.杀害义者 52  ——墨守成规的宗教徒，不但逼迫先知，扼杀神的话语。“义者”指耶稣基督。

               5.不守律法 53  ——神不是直接将律法传给人，而是间接借着天使传给人，这暗示了传律法给人这件事，在神并不感觉是祂对人一件亲切甜美的事，因为律法不是神的本意，只不过是要借着律法来看守神的选民（加3:23）。

── 毛南春阳

 

【为主殉道的司提反】

经文：徒7:54-60

引言：司提反初期教会的第一位殉道者，他的殉道，谱写了教会受逼迫进入高潮。他的殉道，也给教会带来了更大的复兴。

         一、见证激动恶人恼怒 54

         二、被圣灵充满见天开 55

               1.看见神的荣耀显现；

               2.看见耶稣站神右边。

         三、推到城外用石头打 57-58

         四、交托灵魂为众认罪 59-60

               1.求主耶稣接收我的灵魂。(路23:46)

               2.不要将这罪归于他们。（路23:34）

司提反效法耶稣在十字架上的榜样。

── 毛南春阳

 

【貌如天使的司提反】

经文：徒6—7章

引言：
　　司提反是新约第一个为道殉命的圣徒。他所处的坏环境和今日我们所面对的差不多。那个时候神兴干酪提反为祂殉道；今日神也可能兴起这样的人，在这世代为祂殉道。所以我们来思想司提反到底是怎样的一个人。

   一．司提反（意为冠冕）
　     1.他是一个犹太人，有宗教，有神的人。
　     2.他是耶稣的门徒。他是七执事之首，想必是跟从主已有多年(提前3:6)。
　     3.他有好名声。名誉很好，很得人的尊敬，可说是德高望重的人。他的好名声是从好的德行而来的，不是自吹自擂，是圣灵为之作见证，写在圣经中的。
　     4.被圣灵充满。完全圣洁，有圣洁的生命，顺服神的旨意，过圣洁的生活。他勇敢有胆量为主作见证，也是一个敬畏神的人。他的生活言行一切都受神的灵所管理。
　     5.智慧充足。明白真理，也能教导人明白真理。充满智慧，即充满基督，完全被主所充满。
　     6.大有信心。充满信心，完全相信真理，信仰纯正。
　     7.有恩赐，行了大奇事和神迹。圣经没有记载他行了甚么大奇事和神迹，表明这些不足夸。但这一切都是神的恩典和能力，他自己是一无所夸的。
　　像司提反这样的人，在我们的社会中和教会中，会受人欢迎和敬重。但事实却不是这样。信徒敬重他，当时的宗教领袖却反对他！

   二．当时反对司提反者
　　“各处会堂的几个人”，这些人当时不信耶稣，反对耶稣是复活的主；还有一些百姓，长老，文士，法利赛人。这班都是不信基督复活的人。他们如何反对呢？
　     1.起来与司提反辩论。可能是在真道方面，可能是在管理饭食的事方面，也可能是在他所行的神迹奇事方面。他们的辩论敌不过司提反，因为司提反所说的都是真理。
　     2.买人作假见证(徒6:11)，说司提反谤讟摩西和神。但司提反是何等的尊敬摩西(徒7:20-45)，他是个被圣灵充满的人，哪里会谤讟神。
　     3.他们耸动百姓，长老和有势力的人来捉拿他。自己没有办法，就用势力把他捉拿了。
　     4.造谣说司提反糟践圣所和律法。其实司提反不是在圣殿里，他也非常尊重律法。耶稣也没有改变摩西的律法(太5:17-18)。但这些恶人却造谣诬陷。
　     5.司提反如何面对这局面？他被圣灵充满，面貌如天使，何等美丽。他公开指责他们的背逆，从列祖到现在；最后定他们的罪，就是杀耶稣那义者的罪。
　     6.仇敌被责备后不悔改，反而恼怒，咬牙切齿，用石头将他打死！当时的人对忠心的圣徒是这样，今日也是这样。但有谁肯像司提反呢？他的死是有价值的。

   三．主为何容许他死
　     1.借着死打败仇敌(来2:14)。
　     2.证实信徒的死不可怕，是在主里睡了。
　     3.对忠于主道者带来鼓励。为道殉命的，主要欢迎他。有价值的死是应该的。
　     4.树立对仇敌态度的榜样。不报仇，而是劝仇敌悔改，为仇敌求赦罪之恩。
　     5.要感动一个少年人来作更大的工作—保罗。
　     6.他的工作完了，可以得享安息。

结论：
　　谁愿成为今日的司提反？

──黄彼得

 

【至死忠心的司提反】

经文：徒6章; 7:1,54-60

引言：

　　简述使徒时代的教会情形。

   一．司提反是一个重生而有生活见证的人。有好名声，从信主而来的(6:3)。

   二．司提反是一个圣洁被圣灵管理的人，被圣灵充满(6:3,5; 7:55)。

   三．司提反是一个大有信心的人(6:5)。“大有信心”在英文圣经意为“完满了信心”，即在各方面都有信心。

   四．司提反是个倚靠圣灵行事的人(6:10)，不靠自己。

   五．司提反是个发光的人(6:15)，好像天使一样。

   六．司提反是个熟读圣经的人，他对旧约圣经非常熟悉(徒7:)。

   七．司提反是个尊贤敬老有礼貌的人(7:2)，诸位父兄请听。

   八．司提反是个仰望神的人(7:55)。不看人的凶恶；他望天，就看见了主耶稣迎接他。

   九．司提反是个至死奉献的人(7:59)，到死时仍将灵魂献给神。

   十．司提反是个代祷者，至死仍为仇敌祷告(7:60)。

   十一．司提反的生命被七样所充满：

　     1.充满信心(6:5)。

　     2.充满圣灵(6:3,5,10)。

　     3.充满智能(6:3,10)。

　     4.充满光明(6:15)。

　     5.充满权柄能力(6:8)。

　     6.充满异象(7:55-56)。

　     7.充满爱心(7:60)。

结论：

　　司提反的至死忠心，感动了保罗后来奉献终身事主。

──黄彼得

 

【徒7章教会受难工人殉道】

   一丶传讲神的应许之道7:1-8

   二丶传讲神的保守之道7:9-19

   三丶传讲神仆被弃之道7:20-29

   四丶传讲神仆被选之道7:30-35

   五丶传讲神仆事奉之道7:36-43

   六丶传讲神的同在之道7:44-50

   七丶传讲百姓悖逆之道7:51-53

   八丶传讲之后为主殉道7:54-60

──作者不详

 

【流血的见证】

有力的说话；有力的行为

   一、重述旧约的历史

         1.亚伯拉罕

         2.神人摩西

         3.以色列人

   二、斥责以色列人

         1.抬着摩洛的帐幕

         2.常时抗拒圣灵

         3.杀害那义者

   三、最先的殉道者司提反

         1.定睛望天

         2.用石头打死他

         3.睡在主里

──Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

 

【使徒行传第七章】

一、那离开本地的人（七1－7）

二、下到埃及去（七8－16）

三、那绝不遗忘同胞的人（七17－36）

四、一个背逆的民族（七37－53）

五、最初的殉道者（七54－60）

──《每日研经丛书》

 

【使徒行传第七章】

一、楔子　七1

二、本论　七2∼50

   1.以色列史的反省　七2∼8

   2.犹太民族的反省　七9∼29

   3.神兴起的摩西　七30∼50

三、演讲的结论　七51∼53

四、公会听众的反应　七54∼60

──《中文圣经注释》

 

【教会开始扩展】

一、司提反庭上发言（七1∼53）

二、司提反之死（七54∼八1a）

──《丁道尔圣经注释》

 

【救赎历史（七1∼29）】

一、先祖的历史（1∼16）

二、摩西的事迹（17∼29）

──《新旧约辅读》

 

【谁糟践圣殿（七30∼50）】

一、摩西蒙召有以下的特点（30∼34）

二、司提反从两个角度描写摩西的角色（35∼43）

   1.“这摩西就是百姓弃绝……”（35）；司提反以摩西为救赎者。

   2.“……就是这位摩西……领受活泼的圣言传给我们”（37∼38）

   3.司提反以摩西为先知、神的代言人及律法的颁布者；然而，以色列人拒绝了摩西作为他们的救赎者（35）及先知（39）

三、司提反首先描述圣殿的历史，继而阐明圣殿的含意（44∼50）

──《新旧约辅读》

 

【为主殉道（七51∼60）】

一、指控公会的人（51∼53）

二、司提反殉道（54∼60）

──《新旧约辅读》