士师记 6

 

士师记第六章纲目

 

壹、内容纲要

 

【第五位士师基甸(一)】

    一、以色列人因行恶受米甸人欺压而呼求神(1~7节)

    二、神差先知向百姓申明他们受欺压的原因(8~10节)

    三、神的使者向基甸显现并呼召他前去攻敌(11~16节)

    四、基甸寻求蒙召的证据(17~40节)

          1.基甸献礼物并筑「耶和华沙龙」坛(17~24节)

          2.基甸奉神命拆毁他父亲所筑巴力的坛(25~32节)

          3.基甸奉神命率军迎敌，基甸再寻求必胜凭据(33~40节)

 

贰、灵训要义

 

【基甸蒙神呼召】

   一、呼召时的背景(1~10节)：

         1.「以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年」(1节)：神的子民因悖逆神，受到神的管教。

         2.「以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏」(6节)：因受米甸人剥削而穷乏。

         3.「以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华」(7节)：呼求神施恩拯救。

         4.「耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：…你们竟不听从我的话」(8~10节)：神差遣先知谴责神的子民不听从祂的话。

   二、基甸蒙召时的情景(11~16节)：

         1.「约阿施的儿子基甸，正在酒醡那里打麦子，为要防备米甸人」(11节)：基甸正陷于窘迫之中。

         2.「耶和华的使者向基甸显现，对他说：大能的勇士啊，耶和华与你同在。…耶和华观看基甸说，你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的么」(12，14节)：蒙神验中，预定差遣他率军迎敌。

         3.「基甸说：主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的」(15节)：基甸自觉不够资格。

         4.「耶和华对他说：我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样」(16节)：神启示不在乎他的能力，乃在乎神的同在。

   三、基甸蒙召时的回应(17~32节)：

         1.求证确实是出于神的呼召(17~23节)：

               (1)「基甸说：我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主」(17节)：基甸寻求是神在说话的证据。

               (2)「基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面作了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前」(19节)：基甸献祭表征他倚靠基督的救赎。

               (3)「耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从盘石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了」(21节)：圣火焚烧祭物，并突然消失踪影，神迹显示对方不是凡人。

               (4)「基甸见祂是耶和华的使者，就说：“哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者」(22节)：基甸肯定所看见的就是神。

         2.为神筑坛并拆毁巴力的坛(24~32节)：

               (1)「于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙」(24节)：纪念赐平安的神。

               (2)「当那夜，耶和华吩咐基甸说：…拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶」(25节)：奉神命拆毁巴力的坛。

               (3)「基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了」(27节)：因胆小故在夜间拆坛。

               (4)「约阿施回答站着攻击他的众人说：…巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧」(31节)：基甸的父亲竟为儿子辩护拆坛之事。

               (5)「所以当日人称基甸为耶路巴力，意思说：他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论」(32节)：从此基甸又名耶路巴力，意即「让巴力与他争论」。

   四、基甸寻求争战得胜的证据(33~40节)：

         1.基甸吹角聚集众人迎敌(33~35节)：

               (1)「那时，米甸人、亚玛力人和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营」(33节)：米甸人联军来到耶斯列平原安营。

               (2)「耶和华的灵降在基甸身上」(34节)：神的灵降在基甸身上，使他得力。

               (3)「他就吹角，亚比以谢族都聚集跟随他；他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他；又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人，他们也都出来与他们会合」(34~35节)：基甸吹角且召集一班人跟随他。

         2.基甸两次借着羊毛求证(36~40节)：

               (1)「我就把一团羊毛放在禾场上。若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人」(37节)：第一次是羊毛上有露水，别的地方都是干的。

               (2)「让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水」(39节)：第二次是羊毛是干的，别的地方都有露水。

 

──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──士师记注解》

 

叁、其他纲目

 

【基甸时代——受米甸人欺压】

经文：士6:1-10

   一、受欺压的原因：行恶事 1

         1.行恶——去拜假神（士2:11-12；申4:25-29）

         2.被交——被主否认（何1:9；结32:12-13；太10:33；7:22-23；路13:24-28）

   二、受欺压的结果：极穷乏 2-6

         1.受压制无住处 2

         2.受毁坏无收成 3-6，（启3:17；申28:38-40）    以色列人的光景：

               (1)受到压制：就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。

               (2)每逢撒种：就被毁坏土产，直到迦萨，没有留下食物，牛、羊、驴也没有留下……毁坏全地。

               (3)极其穷乏，就呼耶和华。俗语：人的尽头才是神的开头。

   三、受欺压的效应：呼求神 6-10

         1.呼求——因困苦向神的呼求 6-7   如浪子一样。（路15:14-19）

         2.责备——因忘记对神的敬拜 8-10，（来1:1）

               (1)劝勉 8-9，（出20:1-3）

               (2)责备 10，（撒下2:30；诗2:5；箴3:11-13；15:31-32）

── 毛南春阳

 

【基甸蒙召——大能的勇士】

经文：士6:11-24

   一、神向他显现：称他作大能勇士 11-12

         1.神的称赞：大能的勇士 11-12

         2.神的祝福：神与你同在 12，（太1:23；林后13:14）

   二、神与他同在：差他云拯救百姓 13-16

         1.基甸灰心，神鼓励 13-14   如彼得。（路22:61-62；:37；赛40:28-51；50:4）。诗歌：《常常喜乐》

         2.基甸谦卑，神同在 15-16，（雅4:6；彼前5:5-7；箴18:12）

   三、神叫他献祭：赐他有平安喜乐 17-24

         1.基甸献祭，神已悦纳 17-21，（帖后3:2；可9:24；太21:21-22）

         2.基甸惧怕，神赐平安 22-24

               (1)基甸惧怕的原因。（参出33:19-23）

               (2)基甸感恩的行动——耶和华沙龙。（耶29:11-13；诗29:10-11；约14:27）

── 毛南春阳

 

【基甸顺服——拆毁与求证】

经文：士6:25-40

   一、有神的吩咐：拆毁祭坛 25-32

         1.基甸拆毁父亲为巴力所筑的坛 25，（赛58:12-14）

         2.基甸在盘石上为神筑一座坛 22-27，（犹1:20；罗12:1）

         3.基甸被称为耶路巴力——让巴力抗争 28-32，（耶1:18；徒19:26-28）

   二、有神的同工：吹角聚众 33-35

         1.圣灵降在基甸的身上——吹角 33-34，（路24:49；徒1:8；罗1:15）

         2.圣灵充满基甸的心中——聚集 35，（徒2:47；亚4:6）

   三、有神的印记：羊毛求证 36-40

         1.第一次求印证羊毛有露水36-38

上次求证，为坚固自己的信心（17节）；这次求证为坚固会众的勇气。（出3:1-10）

         2.第二次求印证

神仆的兴起，也需要在会中有印证，使众人都知道。（撒上3:20；林前9:1-2）

── 毛南春阳

 

【耶和华沙龙(Jehovah-Shalom) (六24)】

   一、相信神同在的重要
   二、相信自己的不可信

   三、相信神恩典的可靠

——《士师记》-于中渂圣经研究笺记

 

【五、第五位士师】

基甸和米甸人

背景

基甸的意义——伟大的战士

米甸——竞争strife 竞争之民competition（创37:25，28）

基甸面对竞争的世界

   一、米甸人对以色列人的侵害

『以色列人又行耶和华眼中看为惡的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上來攻打他们，对��他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带��牲畜帐棚來，像蝗虫那样多，人和駱驼无數，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。』（士6:1~6）

   （一）山中挖穴、挖洞、建造营寨

   （二）每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上來攻打他们

   （三）没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下

   （四）这些人上來，像蝗虫那样多，毁坏全地。以色列人极其穷乏

   （五）說明仇敌夺取神儿女属靈的糧食，使神儿女属靈光景机其贫穷

   二、神重申往事

『以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们說：「耶和华─以色列的神如此說：『我曾領你们从埃及上來，出了为奴之家，救你们脱離埃及人的手，并脱離一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们』；又对你们說：『我是耶和华─你们的神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。』」』（士 6:7~10）

   三、基甸的蒙召（士6:11~18）

   （一）基甸隐藏的生命和工作

『耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒醡那里打麦子，为要防备米甸人。』（士6:11）

在酒醡那里打麦子——储蓄糧食

   （二）主的呼召与基甸的回应

『耶和华的使者向基甸显现，对他說：「大能的勇士啊，耶和华与你同在！」基甸說：「主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们說『耶和华領我们从埃及上來』吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。」耶和华观看基甸，說：「你靠��你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？」基甸說：「主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。」耶和华对他說：「我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。」』（士6:12~16）

         1. 「大能的勇士啊，主与你同在！」

         2. 我是至贫穷的、至微小的

         3. 我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样

   （三）基甸蒙召的印证与奉献

         1. 基甸蒙召的印证

『基甸說：「我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我說话的就是主。求你不要離开这里，等我归回将禮物带來供在你面前。」主說：「我必等你回來。」基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面做了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。神的使者吩咐基甸說：「将肉和无酵饼放在这盘石上，把汤倒出來。」他就这样行了。耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从盘石中出來，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不見了。』（士 6:17~21）

         （1）基甸求证据——知道說话的是主

         （2）预备了山羊羔和细面做的无酵饼

         （3）将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前

         （4）使者得吩咐

               A. 将肉和无酵饼放在这盘石上，把汤倒出來

               B. 伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从盘石中出來，烧尽了肉和无酵饼

               C. 使者也就不見了

         2. 基甸的奉献

『基甸見他是耶和华的使者，就說：「哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看見耶和华的使者。」耶和华对他說：「你放心，不要惧怕，你必不至死。」于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫「耶和华沙龍」［就是耶和华赐平安的意思］。（这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。）』（士6:22~24）

         （1）基甸說：不好了，因为我觌面看見主的使者

         （2）主說：「不要惧怕，你必不至死。」

         （3）基甸筑了一座坛，起名叫「耶和华沙龍」——耶和华赐平安

   （四）基甸拆毁偶像——耶路巴力

『当那夜，耶和华吩咐基甸說：「你取你父亲的牛來，就是［或译：和］那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶，在这盘石［原文是保障］上整整齐齐地为耶和华─你的神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。」基甸就从他仆人中挑了十个人，照��耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。城里的人清早起來，見巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上，就彼此說：「这事是谁做的呢？」他们访查之后，就說：「这是约阿施的儿子基甸做的。」城里的人对约阿施說：「将你儿子交出來，好治死他；因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶。」约阿施回答站��攻击他的众人說：「你们是为巴力争論吗？你们要救他吗？谁为他争論，趁早将谁治死！巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争論吧！」所以当日人称基甸为耶路•巴力，意思說：「他拆毁巴力的坛，让巴力与他争論。」』（士 6:25~32）

         1. 基甸夜间拆了偶像

         2. 让偶像与他争論——耶路巴力

   （五）争战前求证据

『那时，米甸人、亚玛力人，和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。耶和华的靈降在基甸身上，他就吹角；亚比以谢族都聚集跟随他。他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他；又打发人去見亚设人、西布倫人、拿弗他利人，他们也都出來与他们会合。基甸对神說：「你若果照��所說的话，藉我手拯救以色列人，我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照��所說的话，藉我手拯救以色列人。」次日早晨基甸起來，見果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水來。基甸又对神說：「求你不要向我发怒，我再說这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。」这夜神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。』（士6:33~40）

         1. 羊毛有露水，四围是干的

         2. 羊毛是干的，四围有露水

──史伯诚《士师记纲要》

 

【五、基甸做士师把以色列人由米甸人手中拯救出来。 6:1-8:32 】

   （一）以色列人行恶，耶和华就把他们交在米甸人手里七年，受尽掳掠而呼求神，神派遣先知责备以色列人。 6:1-10

   （二）耶和华的使者呼召基甸，基甸求证据，天使用盘石出来的火烧尽祭物，基甸为耶和华筑了一座坛，叫「耶和华沙龙」。 6:11-24

   （三）基甸接受的第一个命令就是除去巴力的祭坛，重建神的坛。基甸执行命令后，受到以色列人攻击，透过其父亲的保护才幸免于难。6:25-32

   （四）基甸招聚几个支派的人出面抵抗米甸人，基甸用羊毛干湿的状况来当证据以获得信心。 6:33-40 ──士师记研经资料(蔡哲民等)

 

【奉献没有拒绝  士师记6章】

奉献：就是交出生命的主权给神，

心灵让神管理，身体让神使用。

   一丶陷入敌手没有奉献 6:1-5

   二丶缺乏呼求因无奉献 6:6-7

   三丶受神责备不听奉献 6:8-10

   四丶有神呼召必须奉献 6:11-18

   五丶证实是神更当奉献 6:19-24

   六丶拆毁偶像真正奉献 6:25-27

   七丶为义受苦因你奉献 6:28-32

   八丶圣灵同在先要奉献 6:33-35

   九丶祷告求神清楚奉献 6:36-40

──作者不详

 

【士师记第6章基甸兴起】

醡酒之器

暗中打麦

一、米甸压迫选民

二、耶和华的显现

三、拆毁巴力祭坛

1.选民行恶

2.掳劫毁坏

3.穷乏呼求

1.奉神差遣

2.献祭烧尽

3.主赐平安

1.为神筑坛

2.耶路巴力

3.两求印证

──《士师记查经分章大要》(张志新)

 

【第六章  兴起基甸】

1) 悖逆被交仇敌手、1/5

2) 缺乏又向神呼求、6/7

3) 神差先知来责备、8/10

4) 基甸被选作师士、11/18

5) 献燔祭在神面前、19/26

6) 让巴力与他争战、27/32

7) 恩膏就有凝聚力、33/35

8) 向神祷告得凭据！36/40

──郭提多《士师记读经讲道辅导提纲》

 

提要：1以色列人因为他们的罪被米甸人压制. 8一个先知谴责他们. 11一个使者差遣基甸拯救他们. 17基甸的献礼被火烧尽. 25基甸拆毁巴力的祭坛，并在耶和华沙龙的坛上献祭. 28约阿施保护他的儿子，人称基甸为耶路·巴力. 33基甸的军队. 36基甸的记号. 　──《SDA圣经注释》