哥林多后书 6

 

哥林多后书第六章纲目

 

壹、内容纲要

 

【劝人与神和好的执事】

    一、劝人要趁着悦纳的时候(1~2节)

    二、表明自己是神的用人(3~13节)：

          1.凡事为着尽这和好的职分(3~4节上)

          2.在忍受患难上──从忍耐到扰乱(4节下~5节上)

          3.在品德上──从勤劳到恩慈(5节下~6节上)

          4.在争战兵器上──从圣灵的感化到仁义的兵器(6节下~7节)

          5.在似乎是矛盾的表现上(8~10节)

          6.宽宏的心肠(11~13节)

    三、与神和好的教导(14~18节)：

          1.属神的不可与属鬼魔的混杂(14~16节上)

          2.要分别出来才能被神收纳(16节下~18节)

 

贰、灵训要义

 

【如何表明自己是神的用人】

   一、七件与患难有关的表现：

         1.许多的忍耐(4节)

         2.患难(4节)

         3.穷乏(4节)

         4.困苦(4节)

         5.鞭打(5节)

         6.监禁(5节)

         7.扰乱(5节)

   二、七件与品德有关的持守：

         1.勤劳(5节)

         2.儆醒(5节)

         3.不食(5节)

         4.廉洁(6节)

         5.知识(6节)

         6.�琝�(6节)

         7.恩慈(6节)

   三、五件与争战有关的兵器：

         1.圣灵的感化(6节)

         2.无伪的爱心(6节)

         3.真实的道理(7节)

         4.神的大能(7节)

         5.仁义的兵器(7节)

   四、九件似乎矛盾的表现：

         1.荣耀、羞辱(8节)

         2.恶名、美名(8节)

         3.似乎是诱惑人的，却是诚实的(8节)

         4.似乎不为人知，却是人所共知的(9节)

         5.似乎要死，却是活的(9节)

         6.似乎受责罚，却是不至丧命的(9节)

         7.似乎忧愁，却是常常快乐的(10节)

         8.似乎贫穷，却是叫许多人富足的(10节)

         9.似乎一无所有，却是样样都有的(10节)

 

【在各样的事上表明自己是神的用人】

   一、在基本的操练里──在许多的忍耐里、在患难里、在穷乏里、在困苦里(4节)

   二、在环境上──在鞭打里、在监禁里、在扰乱里(5节)

   三、在生活上──在勤劳里、在儆醒里、在不食里(5节)

   四、在操守上──在廉洁里、在知识里、在�琝唻翩B在恩慈里(6节)

   五、在显明上──在灵里、在爱里、在话里、在大能里(6~7节)

   六、在见证上──借着义的兵器在左在右、借着荣耀和羞辱、借着恶名和美名(7~8节)

   七、结果产生了实际的见证(特点)──似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人知，却是人所共知的；似乎要死，却是活的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的(8~10节)

 

【神用人的条件──坚忍】

   一、在许多的忍耐里──坚忍的伟大质量(4节)

   二、在肉身的患难和精神的受压里(4~5节)

   三、在过劳、睡眠不足和饥饿里(5节)

   四、在属灵的成长和行为里(6~7节)

   五、在对世人的反应不以为意里(8节)

   六、在社会的苦待和逼迫里(9节)

   七、在知足里──经常如此(10节)

 

【保罗对信徒的呼召】

   一、呼召之一：要敞开心肠(11~13节)

   二、呼召之二：不要和不信的同负一轭(14~16节)

   三、呼召之三：要从不信的人中间分别出来(17~18)

   四、呼召之四：要洁净自己并完全成圣(七1)

 

【信的和不信的不要同负一轭】

   一、总纲：信的和不信的原不相配(14节)

   二、理由之一：义和不义没有相交(14节)

   三、理由之二：光明和黑暗没有相通(14节)

   四、理由之三：基督和彼列没有相和(15节)

   五、理由之四：信的和不信的没有相干(15节)

   六、理由之五：神的殿和偶像没有相同(16节)

 

──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──哥林多后书注解》

 

叁、其他纲目

 

【基督徒的生命见证】

经文：林后6:1-10

   一、与神同工，领人归主 1-2

         1.不可徒受祂的恩典 1，（诗103:1-12；林后12:7-10）

         2.现在正是拯救的日子 2，

抢救灵魂要紧时间：1）趁着白日（约9:4）。 2）趁着今日（来3:12-14）

   二、作人榜样，表明自己 3-10

         1.工作的境遇 3-5

               (1)凡事不防碍人 3，（腓2:15；西1:21-22）

               (2)凡事表明自己是神的用人 4-5

“忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱”，这七种是保罗工作中常碰到的境遇。（罗8:35；林后11:23-27；徒14:22；提后4:10）

         2.生命的见证 5-7

               ⑴“勤劳”：指殷勤劳苦的服事主。（罗12:11；林后11:27）

               ⑵“儆醒”：指心灵的注意与提防。（弗6:18）

               ⑶“不食”：指禁食。（徒9:9）

               ⑷“廉洁”：指朴素，过超世的知足生活。（腓4:11-12）

               ⑸“知识”：指对神旨意的洞察力及待人接物的智慧。（弗5:17；西4:5）

               ⑹“�琝唌芋G指忍受人家的伤害与侮辱，而不向人报复。（罗12:19）

               ⑺“恩慈”：指对人同情。（林前9:20-22）

               ⑻“圣灵的感化”：指不消灭灵感。（帖前5:19），顺灵而行。（徒16:4-9）

               ⑼“无伪的爱心”：即真理的仁爱。（弗4:24）；林前13章

               ⑽“真实的道理”：指神的话；它乃是圣灵的宝剑。（弗6:17；来4:12）

               ⑾“神的大能”：指神同在的明证。（徒19:11）

               ⑿“仁义的兵器”：表示以义胜过任何毁谤。（彼前13:16；4:1）

         3.荣辱的彰显 8-10作工的人有七个方面难以被人理解：

               ⑴似乎是诱惑人的，却是诚实的；

               ⑵似乎不为人所知，却是人所共知的；

               ⑶似乎要死，却是活着的；

               ⑷似乎受责罚，却是不至丧命的；

               ⑸似乎忧愁，却是常常快乐的；

               ⑹似乎贫穷，却是叫许多人富足的；

               ⑺似乎一无所有，却是样样都有的。

── 毛南春阳

 

【基督徒的处世为人】

经文：林后6:11-18

   一、与主内的关系：要互相款待 11-13

         1.有一颗放开的心 11-12，（彼前4:7-10）  要除掉那些心胸狭窄的心

         2.有一颗感恩的心 13

   二、与不信的关系：不同负一轭 14-16

         1.与不信-不相配 14

         2.与不义-不相交 14

         3.与黑暗-不相通 14

         4.与彼列-不相和 15

         5.与不信主-不相干 15

         6.与偶像-不相同 16

（出29:45；利26:12；耶31:1；结37:27）

   三、与父神的关系：结父子情缘 17-18

         1.分别为圣被父收纳 17，（赛52:11）

         2.分别为圣作父儿女 18，（约1:12；何1:10）

── 毛南春阳

 

【如何表明自己是神的仆人】

经文：林后6:1—7:1

引言：
　　本书的概要。本书是保罗的自传，或称保罗使徒权的辩护书。本书的总题是如何表明自己是神的仆人。

   一．对于恩典方面(6:1-3)
　     1.不徒受神的恩典，不叫神的恩典落空。
　     2.求讨主的悦纳，用神的恩典求主的欢心。
　     3.不叫人有防碍，不滥用恩典叫人跌倒。
　     4.不叫人毁谤（玷污），不叫神的恩典被人玷污。

   二．对于环境方面(6:4-5)
　     1.容忍一切强暴的事。
　     2.在许多大患难中安然。
　     3.在许多贫穷中（必需中）富足。
　     4.在许多困苦中（狭窄中）自由。
　     5.在鞭打下赞美主。
　     6.在监禁中（失去自由）见证主。
　     7.在扰乱中镇定。

   三．在品格方面(6:5-6)
　     1.在勤劳中。
　     2.在儆醒中。
　     3.在不食中。原文作“饥饿的状态”。不得食(林后11:27)，即贫穷中。
　     4.在廉洁中，不贪婪。
　     5.在知识中，有知。
　     6.在�琝啎丑A在长久的苦难中忍受。
　     7.在恩慈中，在慈悲，温柔，不急燥中。

   四．在工作方面(6:6-8)
　     1.靠圣灵的感化。原文作在圣灵里。
　     2.靠无伪的爱心，原文作在真诚的爱中。
　     3.靠真实的道理，原文作在真理的道中。
　     4.靠神的大能，原文作在神的全能中。
　     5.靠仁义的兵器，原文作藉着在右手和左手中的公义兵器。
　     6.荣耀羞辱，原文作有人尊敬有人毁谤。
　     7.恶名美名，原文作毁谤的事和美誉的事。

   五．在争战方面(6:9-10)
　     1.以真理得胜诱惑，原文作以真理去得胜人所谓的诱惑。
　     2.以全知得胜无知，原文作好像是无知的却有神完全的知识。
　     3.以生命得胜死亡，原文作好像是死，看哪，我们却活着。
　     4.以不死得胜惩罚。
　     5.以快乐得胜忧愁，是不住的快乐去胜过忧愁。
　     6.以富足得胜贫穷，不单自己富足，也叫许多人一同富足。
　     7.以应有尽有得胜一无所有。

   六．对信徒方面(6:11-13)
　     1.口是张开的，就是应该说的都说，没有避讳。
　     2.心是宽大的，心胸宽宏不小器。
　     3.不以狭窄的心胸对待信徒。
　     4.对待信徒如同自己的孩子。

   七．对社交方面(6:14-18)
　     1.不能与不信的人一同工作—不能同负一轭。
　     2.不与不义的人相交通。
　     3.不与黑暗的人相交通。
　     4.不与撒但和睦。
　     5.不与不信的恶人在恶事上有分。
　     6.只作神的殿宇，不作偶像的庙堂。
　     7.从世俗中分别出来，只作神的儿女。

结论：
　　亲爱的弟兄，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣(林后7:1)。

──黄彼得

 

【在各样事上表明是神的用人】

经文：林后6:1-13

引言：
　　哥林多后书6:4的用人，与哥林多前书4:1的执事是同字，这执事就是管家，即神所信任的人。

   一．神管家的态度(6:1-3)
　　如何表明是神所信任的？
　     1.与神同工(可16:20)，即作神所作的工作。
　     2.工作与恩典相称(6:2; 弗4:1)。
　     3.即趁现在蒙悦纳的日子工作(6:2)。
　     4.即小心工作，不叫事奉成为人的毁谤，绊脚石(6:3)。

   二．在何事上作好的管家(6:4-10)
　     1.在个人的品格上有二十二样(6:4-8上)。许多忍耐到恶名美名，管家的操练。
　     2.在与人交往上有七样(6:8下-10)。从似乎诱惑人到一无所有，这是管家的智慧。

   三．管家的心肠(6:11-13)
　　宽宏大量，如父母对儿女，即不计较。这是效法主七十个七次的饶恕(太18:21-35)。

结论：
　　让我们在品格，人际往来上，表明是神的管家。

──黄彼得

 

【表明是神的用人—神仆的心志】

经文：林后6:1—7:1

   一．认识是与神同工的(6:1)。

   二．现今是蒙神悦纳时候(6:2)，不延迟工作。

   三．凡事不妨碍人(6:3)，即不叫人跌倒。

   四．凡事表明是神的用人(6:4-8上)。共有二十二样。

   五．在“似乎”与“却是”之中表明是神的仆人(6:8下-10)。

   六．心地宽宏，即能接纳所有的同工(6:11-13)。

   七．同工在信仰上要一致(6:14-15)。

   八．成为神的殿，由神居住作主(6:16—7:1)。

──黄彼得

 

【论主仆  哥林多后书6章】

   一丶劝人不可徒受主恩6:1-2

   二丶叫人凡事无有妨碍6:3-4上

   三丶佣人在各事上表明6:4-7

   四丶仆人当有属天品行6:8-10

   五丶对人口张心是宽宏6:11-12

   六丶人人都要宽容对待6:13

   七丶知人区别不同本质6:14-16

   八丶与人分别成为圣洁6:17-18

──作者不详

 

【林后六章纲要】

一、悦纳的时候(1~2)

二、使徒的表明(3~10)

三、使徒的心肠(11~13)

四、圣别的呼召(14~18)──《读经指引》

 

【似伪而真】(林后六8后半~10)

      一、似乎惑人，却是诚实无伪的(8节后半；参太廿七13；约七12后半；太十24~24)

      二、似乎无名，却是人所共知的(9节；参林前四9)

      三、似乎要死，却是仍然存活的(9节；参林后一9；四11；林前十五30~31；罗八36)

      四、似乎受罚，却是不至丧命的(9节；参赛五十三1；诗一百十八17~18)

      五、似乎忧愁，却是时常快乐的(10节；参林后二4；罗九1~3；彼前一6；腓四4；徒十六22~25)

      六、似乎贫穷，却是叫人富足的(10节；参林后十一8；腓四12；徒三6；林后八9)

      七、似乎无有，却是样样都有的(10节；参罗八32；林前三22)

―― 丁良才《经题模范》

 

【不要与恶相交】(林后六14~18)

      一、公义和不义有甚么相交呢(14节；参约十五19；创廿四3；廿六34~35；廿八1；俗语说，近朱者赤，近墨者黑)

      二、光明和黑暗有甚么相通呢(14节；参帖前五5；约壹一5~7；弗五7，11)

      三、基督和撒但有甚么相和呢(15节；参王上十八21；林前十21)

      四、信徒和外人有甚么相干呢(15节；参可十六16；主的道和人的梦也是这样，耶廿三28)

      五、主殿和偶像有甚么相同呢(16节；参撒上五1~4；太六24；约壹五21；西三5；林前八10；十14)

―― 丁良才《经题模范》

 

【哥林多后书第六章】

一、基督的使者（五20－六2）

二、磨难的迸发（六3－10）

三、爱的声调（六11－13；七2－4）

四、分别出来（六14－七1）

――《每日研经丛书》

 

【事奉生命的质素（六1∼10）】

一、�琝唌]4∼5）这里有六种苦难：

    1.患难──一种难以忍受的压力。

　　2.穷乏──艰辛、缺乏的情况。

　　3.困苦──心灵的困扰和痛苦。

　　4.鞭打──遭人凌辱毒打。

　　5.监禁──失去自由。

6.扰乱──精神受威胁、没有安宁。

二、勤劳：不分昼夜殷勤工作。

三、警醒：缩短睡眠时间警醒祷告。

四、不食：禁食祷告。

五、纯洁、知识、爱心（6）

──《新旧约辅读》

 

【爱心与分别的生活方式（六11∼18）】

一、宽宏的爱（11∼13）

二、敢于分别（14∼18）

──《新旧约辅读》

 

【徒受主恩（林后六1）】

   我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。

   一、主的恩不可辜负

   二、主的恩不可忘记

   三、主的恩不可亏欠

   真理反思：我们这蒙恩的人，万不可徒受主的恩典。恩主赐的恩典有多少呢？

——王永悦

 

【悦纳时候（林后六2）】

   因为他说，在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。

   一、悦纳时

           1、神给我们机会

           2、神允我们所求

   二、拯救日

           1、神搭救我们

           2、神帮助我们

   真理反思：我们要在神怜悯宽容的年日里传福音救灵魂。

——王永悦

  

【不妨碍人（林后六3）】

   我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤。

    一、不给人攻击这职分的把柄

          1、要活出基督

          2、要持守真理

    二、不因所行成为信福音拦阻

          1、要有光明的见证

          2、要有美好的品德

   真理反思：我们万不可因我们所行的妨碍别人认识神。而是因我们外邦人信靠了耶稣。

——王永悦

 

【神的用人（林后六4-7）】

   反倒在各样的事上，表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐，患难，穷乏，困苦， 5 鞭打，监禁，扰乱，勤劳，儆醒，不食， 6 廉洁，知识，�琝唌A恩慈，圣灵的感化，无伪的爱心， 7 真实的道理，神的大能。仁义的兵器在左在右。

   一、在各样痛苦中

           1、忍耐

           2、患难

           3、穷乏

           4、困苦

           5、鞭打

           6、监禁

           7、扰乱

   二、在品德流露上

           1、勤劳

           2、警醒

           3、不食

         4、廉洁，

         5、知识，

         6、�琝唌A

         7、恩慈，

   三、在生命经历上：

         1、圣灵的感化，

         2、无伪的爱心，

         3、真实的道理，

         4、神的大能

         5、仁义的兵器

   三、人不了解事上

   真理反思：我们用生命表明我们是神的用人？

——王永悦

 

【生命行事（林后六8-10）】

   荣耀羞辱，恶名美名。似乎是诱惑人的，却是诚实的。 9 似乎不为人所知，却是人所共知的。似乎要死却是活着的。似乎受责罚，却是不至丧命的。 10 似乎忧愁，却是常常快乐的。似乎贫穷，却是叫许多人富足的。似乎一无所有，却是样样都有的。

    一、在诚实中

    二、在光明中

    三、在得胜中

    四、在安全中

    五、在喜乐中

    六、在富足中

    七、在感恩中

      真理反思：我们所经历的，所遭遇的都有神奇妙的引导和计划，你是否清楚知道神在你生命中的带领呢？

——王永悦

  

【宽宏之心（林后六11）】

   哥林多人哪，我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。

    一、坦诚地说话

          1、说圣灵感动的言语

          2、说对人有益的言语

    二、爱心地包容

          1、包容狭窄之人

          2、饶恕冒犯之辈

   真理反思：我们的心是否宽宏？是否因基督之爱怜悯饶恕人？

——王永悦

 

【远避狭窄（林后六12-13）】

   你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。13 你们也要用宽宏的心报答我。我这话升像对自己的孩子说的。

    一、狭窄

          1、有成见就心中狭窄

          2、有嫉妒就心中狭窄

          3、有罪恶就心中狭窄

    二、宽宏

          1、唯有和睦才有见证

          2、唯有相爱才有见证

          3、唯有宽容才有见证

   真理反思：查问己心是否有狭窄之处？若有该如何解决？如何去除？

——王永悦

 

【原不相配（林后六14）】

   你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢。光明和黑暗有什么相通呢。

   一、信仰不同

   二、生命不同

   三、目标不同

   四、地位不同

   五、归宿不同

   真理反思：既然我们与不信的方方面面都不同，就不能同负一轭。

——王永悦

  

【能相和吗？（林后六15-16）】

   基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢。信主的和不信主的有什么相干呢。 16 神的殿和偶像有什么相同呢。因为我们是永生神的殿。就如神曾说，我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。

   一、强烈的对比

1、基督和彼列

2、信主和不信

3、神殿与偶像

4、光明与黑暗

5、义的与不义

   二、必然的结果

          1、不能相和

          2、不能相干

          3、不能相同

          4、不能相通

          5、不能相交

   真理反思：我们不能和没有基督生命的人合一，我们必须有自己的原则和立场。想一想我们是否有不合真理的地方？有没有不该相和的人事物在我们的生命中？

——王永悦

  

【务要出来（林后六17）】

   又说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。

   一、从世界中出来

   二、从罪恶中出来

   三、从肉体中出来

   四、从私欲中出来

   五、从辖制中出来

   六、从捆绑中出来

   真理反思：请问弟兄姐妹，你还在什么捆绑和辖制之中吗？你出来了吗？

——王永悦

 

【神为天父（林后六18）】

   我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。

   一、天父有接纳

           1、生命改变了

           2、地位改变了

   二、天父有饶恕

           1、罪被洗净

           2、作神儿女

   三、天父有同在

           1、有爱里的交通

           2、在爱里的成长

   真理反思：我们有一位爱我们的天父，这是何等奇妙的事。我们该怎样回报父神的大爱呢？

——王永悦