启示录 6
启示录第六章纲目
壹、内容纲要
【揭开一至六印】
一、揭开第一印(1~2节)──骑白马的
二、揭开第二印(3~4节)──骑红马的
三、揭开第三印(5~6节)──骑黑马的
四、揭开第四印(7~8节)──骑灰色马的
五、揭开第五印(9~11节)──被杀之人的灵魂求伸冤
六、揭开第六印(12~17节)──地大震动、天象变动
贰、灵训要义
【世界末期的预兆】
一、白马骑士(1~2节)──假基督(太廿四4~5)或福音(太廿四14)
二、红马骑士(3~4节)──战争(太廿四6)
三、黑马骑士(5~6节)──饥荒(太廿四7)
四、灰色马骑士(7~8节)──死亡(太廿四7~8)
五、殉道者在祭坛底下(9~11节)──殉道者(太廿四9)
六、天象大混乱(12~17节)──天象大混乱(太廿四29)
【坐宝座者和羔羊忿怒的大日】
一、审判的对象：一切不信的世人──君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的，自主的(15节上)
二、人们的反应：都想躲避(15节下~16节上)
三、为何要躲避(16节下)：
1.坐宝座者的面目
2.羔羊的忿怒
3.祂们忿怒的大日
4.无人能站得住
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──启示录注解》
叁、其他纲目
【揭开前四印的奥秘】
经文：启6:1-8
一、白马出现——假基督 1-2
“马”：象征战争（箴21:31；诗20:7；赛31:1）。“白马”：指假基督（帖后2:8-10），引人跟他（启13:3,8；约5:43；太24:24）。
1.骑在马上的，拿着弓：有弓没箭，迷惑、暴力。（太24:5）
2.并有冠冕赐给他：口是心非。（太24:12）
3.他便出来，胜了又胜：好像是得胜。
二、红马的出现——有战争 3-4
“红马”：指战争。（太24:6-7；启12:3）
1.肉体的战争（士7:21-22）
2.灵魂的战争（约8:44；启13:7-8）
三、黑马的出现——闹饥荒 5-6
“黑马”：指饥荒。（哀5:10；太24:6-7）
1.战争引起的饥荒 5
2.饥荒引起的危机 6
四、灰马的出现——大灾难 7-8
“灰马”：指大灾难。（来2:14）
1.刀剑：种族灭绝的死亡。
2.饥荒：大量饥饿的死亡。
3.瘟疫：各种疾病的死亡。
4.野兽：野兽吞吃的死亡。
──毛南春阳
【揭开后两印的奥秘】
经文：启6:9-17
一、神给殉道者的安慰 9-11
1.殉道者——为神的道 9，（太16:25；罗12:1-2；徒5:27-29；太5:10-12）
2.殉道者——求神伸冤 10，（诗24:10；来10:26-31）
3.殉道者——得神安慰 11，
(1)有白衣：纯洁与公义（启3:18-20）
(2)有保证：神施行公义（启14:13；21:4）
二、神对天地间的忿怒 12-17
1.神的忿怒，对宇宙的影响 12-14
(1)天体挪移 12-13，（启16:17-19；赛13:9-11）
(2)山岭离位 14，（耶4:24；摩8:8）
2.神的忿怒，对要类的影响 15-17
(1)不信的人会惧怕 15，（珥2:1；赛2:19）
(2)不信的人会求死 16-17，（罗2:5；番1:14-16）
──毛南春阳
【社会的挑战】
经文：启6章
引言：
启示录第4至5章所记的是天上的情形。那里有神的宝座，有敬拜，以及属灵的奥秘，即七印。但只有大卫的根即已得胜的基督可以启开，所以就有二十四位长老及千千万万信徒的赞美(5:9-14)。第6章的七印，就是末世社会的情形。
一．第一印：白马(6:1-2)
白马有冠冕，有得胜，但没有救恩。这白马与启示录19:11-16的白马有所不同，也不是指撒迦利亚书6:3,6提到的白马。启示录19:11-16的白马乃是基督，因有祂名为诚信真实；而6:1-2的白马乃是假基督，即以人的理论，哲学，思想，来使人类以为是解救之法。这是各国的哲学家或宗教家的兴起。常有白马挂帅得胜：
1.印度教，佛教的哲学即宿命论的人生哲学，认为命运都是注定的，这其实是统治者统治人的理论。这哲学统治人好久的年代。
2.中国的孔孟人文主义，以人为本的哲学，也统治了人好久。欧洲十六世纪的文艺复兴也以人本为主，以人的理性智慧去控制人类，这就否认人的理性所不能理解的事情的存在和可能。其目的就是叫人与神脱离关系，只叫人在人的限制中与人有关系，只有人道而无天道。
白马胜了又胜，是层出不穷的。我们今日是否也服在白马的统治之下？
二．第二印：红马(6:3-4)
红马有大刀，夺去太平，使人彼此相杀。此即以军事武力统治人类。军事的统治始于创世记4:22-24土八该隐打造铜铁利器，此即发明如何打仗。创世记第14章记载军事联盟的彼此相杀。彼此相杀的事，是内战，国际战，宗教圣战，本党权位相争等。此为唯物论所说的物竞天择，强者得活，先下手为强，所以产生斗争。斗争别人，结果自己被斗。红马是先杀人，又教人彼此相杀。
三．第三印：黑马(6:5-6)
此为经济统治人类。天平为贸易，人类生存需要经济，但人类并非因为经济才能生存。此黑马起初叫人有物质之享受，但这享受都要付代价。人生所能付出的代价有两种：一为体力，即劳工；一为智力，即学问理论。这两者所付的代价，叫人可以得到一些物质的享受。但人类的享受欲是无止境的。结果人为了享受，一生作奴才。天平是贸易，即经济挂帅。目前就是经济决定政治和社会生活。日本以前用武力统治人类，但失败了，现在用经济统治人。美国目前也是以经济统治其他国家，其结果是穷者越穷，富者越富。
四．第四印：灰马(6:7-8)
天灾人祸和自然的野兽杀害人。有四分之一要死亡。死亡的阴影从各方面来。此与主在马太福音24:7-10，路加福音21:10-11所说的地震，饥荒，瘟疫（即致死的病，不能治疗的病）一样。这要死了四分之一人口(6:8)。
五．第五印：殉道者的角色(6:9-11)
每世代都有殉道者。有的殉道者有人知道，有些无人知道，有的含冤而死，以为主不知道他们受难，故呼求主为之伸冤(6:10)。但神说：还要等候，等数目足了，就是还有别人殉道；但有白衣赐给他们，即先伸他们的冤。主知道他们是清白的，无辜的，此即已雪他们的冤。在这世代中，如果神要我们成为殉道者以满足数目，我们不要以为可惜或可怜，却当甘心完成这世代的使命。
六．第六印：羔羊的忿怒(6:12-17)
自然界的大灾难，无处可以逃难。人为的苦难多为地区性的，可以从一处逃到他处，但自然界的天然灾难，是无人能逃的。地位，财物，人为的力量都不能救人。这是羔羊的忿怒，只有一处可逃，就是在基督里(约3:17,36)。
七．第七印：是七枝号(8:－9:)
第七枝号是七个碗(16:－18:)。这是诗歌体裁的重复叙述，但情况是一个层次比一个层次严重。
结论：
这些灾难的来到，显明主来的日子非常快了。求主帮助我们，未信的赶快相信，进入基督里面。只有祂是灾难的唯一避难所。诗篇46篇三次论到神是我们的避难所。
──黄彼得
【第六章 揭开六印】
第5章说书卷用七印封严，只有羔羊配揭开（5：1－5）。第6章先揭六印。
七印全揭才能看见书卷的信息；六印揭开都是天灾人祸，只是神最终计划的前奏。
一、七年灾难
1．七年灾难前，教会被提（4：1）。
2．七年灾难开始（6章）
（1）前31/2年是灾难的起头；有两类灾（印灾和号灾）（6－11章），两类都分“四、二、一”。末印引进七号；末号引进七碗。
（2）后31/2年是大灾难（16章）：七碗直倒，不再分“四、二、一”了。
3．有说我们是在灾难中被提，所以基督徒要受前31/2年的灾难。他们说6章所说的灾难是在基督再来之前的事
（1）白马是假基督。
（2）红马是战争：这世纪有两次世界大战。
（3）黑马：大饥荒。
（4）灰马：1/4人被杀。
但近世没有一灾是死了1/4人的。
（5）第五印：圣徒遭大逼迫，他们开祷告会求伸冤。
但这里的被杀者不是历代被杀的人在求伸冤。他们还未复活，怎样开祷告会？
（6）第六印：12节的情况，现在也有。
但14－16节之情况肯定不是基督再来之前的事。
4．七年灾难都不是为教会，而是为以色列的（但9：24）
69个7都应验在以色列人身上。基督被钉十字架后（26节），他们分散天下。直到基督再来。才有末一七（分两半）（27节），也是为以色列而不是为教会的。
况且，死了的基督徒不会在复活后受前31/2年的灾，更不用受七年灾难，难道就是活着还存留的人要经受空前绝后的灾难吗？
5．灾中被提的难题
（1）什么时候开始七年灾难：
圣经说基督来到空中，之后才开始七年灾难；但如果灾中被提，什么时候开始灾难？
（2）如果知道什么时候开始，就会算出基督什么时候再来了。但我们不能知道基督是在什么时候再来的。
二、揭开前四印（启6：1－8）
前四印有活物说话，有马与骑马的。这一切不能是在基督再来到空中之前发生的。
1．第一印（启6：1－2）
“印”，是权柄的记号。白马，是和平。
（1）第一活物，声音如雷，表明灾难；“你来”：本章4次（1－2，4－5，8－9，12）。
不是叫约翰来，因约翰已来了（4：1）。
不是叫基督来：如果用雷声来叫基督是不尊重的，而且基督是揭开印的。应该是叫骑马的来。“来”，可译“去”，而且基督揭四印，叫了4次。
（2）白马：
马表明武力（创49：17，出15：1，伯39：19－25，诗33：17，赛31：1，耶4：13，12：5）。最重要的是撒迦利亚书1：7－11，6：1－8，那里颜色虽然不同，但数目都是“四”匹马，预表全球受灾。
白，表明和平。
（3）骑白马者：罗马时，将军和得胜者皆骑白马，表示高贵。
有人认为骑白马者是基督，因为“胜了又要胜”。
但他不是基督，因为他只“拿着弓”而没有箭，这是假胜利。他将是欧洲联盟的领袖。撒但喜欢模仿基督以骗世人（太24：5）。
基督是揭印者，怎会从印中出来呢？而且基督每揭一印时都有马与骑马者出来，难道所有骑马的都是指基督说的吗？基督要在19章才骑白马降到地上的（启19：11）。
假基督有冠冕：这是花冠，不是王的金冠冕。
这是预言中东要有和平，这又导致世界和平。
2．第二印（6：3－4）
红马，预表战争（太24：6）。
红：是流血，战争。中东和平不久，战争就来了（帖前5：1－3）。历代都有战争，但这是指头31/2年的开始。
3．第三印（启6：5）
黑马，预表饥荒（太24：7下）：黑，是恐惧。战争的结果是饥荒。按联合国统计1997年全世界有37个国家缺粮。目前全世界有7亿多人受威胁。
（1）“天平”（利26：26，结4：10，16）：
天平是称金银宝石的，到那时就用来称粮食了。
（2）“一钱银子”：
罗马一达利拉denarius，在1世纪20－30年代约值1.5美元。一钱银子是以色列人一日的工资（太20：2）。好撒玛利亚人只给二钱银子（路10：35）。
（3）“一升麦子”：
麦子是富人的主要粮食。一升麦子是一个人一天的粮食。
通常一钱银子可以买10－15升麦子。但灾难时只能买一升麦子。
（4）“三升大麦”：
这是粗粮，是穷人一家一天的粮食。
（5）“油和酒不可糟蹋”：
富人浪费油和酒（哀4：4－8，5：10，耶14：1－2）。油和酒还可以治病（路10：34）。
可能那时饥荒是有其限度，还不致太严重。
4．第四印（启6：7－8）
灰马，可译“青色的马”，死亡阴影覆盖大地。
特别注意“瘟疫”（路21：11）：航空运输普及，疫症传播更快。
（1）“名字叫作死”：
头3位骑马者没有名字。第4骑者的“名字叫作死”。
（2）“阴府也随着他”：
阴府就是阴间Hades，在地中（创 37：35，太12：40，徒2：31，弗4：9）。有门（太16：18）、有锁，因有钥（启1：18）。
（3）“杀害地上四分之一的人”：
全世界约有60多亿人口。死了1/4，约是15亿！
瘟疫逐步加剧了（8：7－12，16：1－21）。
三、揭开第五、六印（启6：9－17）
五、六印是另一组：没有活物说“你来”，没有马和骑马的。
1．第五印（6：9－11）
殉道者的呼喊（太24：9）。
（1）不是历世历代的殉道者：
七年灾难前我们被提到空中，不会有其他基督徒留在坛底下求伸冤。
（2）应是在头31/2年开始的殉道者：他们呼喊伸冤。
（3）祭坛底下：
燔祭坛下有石坑，血流于内。现在回教有这种燔祭坛，称“灵魂井”。启示录所说的应该是天上的坛。他们在坛底下，有如献给神的祭（出29：12，利4：7，17：11）。
求伸冤（启6：10）：不是出于报复心理，而是基于神的“至圣”（万不以有罪的为无罪）和“真实”（守约、信实）。“地上的人”，与神为敌的人（11：10，13：8，12，17：2，8）。
（4）“白衣”（11节）：不是得救的。
本来到复活才给，但先安慰他们，先给了他们。这是对“灵魂”。因为他们还没有复活的身体。
（5）“还要安息片时……等着……满足了数目”。参6：11，可译“行完路程”了。
2．第六印（12－16节）
大地震（太24：7下，29）。
（1）天地震动（启6：12－14），自然界震动6种情况：
①“地大震动”：全球性的。
②“日头变黑像毛布”：
1870年5月19日，早上9时，美国北部，日头变黑，这是灾难前的第一次日头变黑。将来更甚！
③“满月变红像血”：
1996年，耶路撒冷上空月亮3次红如血：逾越节，“正月十四”（利23：5）；初熟节（利23：9－14）；住棚节，“七月十五日”（利23：34）。2000年1月21日，奥地利全境内出现月全食现象，奇妙的是月亮变成红彤色。这些都是前影。
④“天上的星辰坠落于地”：
1833年11月13日晚上，美国下星雨，约3小时，那些星如火球，后面还有一条似尾巴的光，大小不等，明暗不同。坠下时有极大的光，多人观看。
将来不是一处，而是全球都有这种情况。
⑤“天就挪移”（启6：14）：
“好像书卷被卷起来”，书卷用久了就有裂痕，自动卷向左右。
臭氧层裂开是“天就挪移”的前影。
⑥“山岭海岛都被挪移离开本位”：
第一是“地大震动”。末了更厉害，是前所未有的。
（2）世人惊惶（15－17节）：
① 7个阶段，表明全人类。
②“都藏在山洞和岩石穴里”：
14节说山岭海岛已离开本位。他们怎能藏？“山岭”指各大山mountain .
那时，他们藏在大山mountains洞caves和在岩石穴里。可能大山离开本位，移到别地，世人就逃入山洞和石穴里。
③“躲避……忿怒”（16节）：
基督徒不受神的忿怒（罗5：9，帖前1：10），我们只受“惩罚”而不受“刑罚”（帖前5：9）。
他们要躲避羔羊的忿怒：羔羊本来柔顺，但将来是有忿怒的。
如果他们投靠盘石，就不至于要躲避羔羊的忿怒了！
* * * * * * * * * * * * * *
请和马太福音24章的次序相比较：
（1）假基督（24：4－5）。
（2）打仗（24：6－7）。
（3）饥荒（24：7下）。
（4）瘟疫（路21：11）。
（5）逼迫（太24：9－14）。
（6）地震（24：7下，29）。
──林献羔
【第四大段揭开七印的奥秘——揭开末后七时代的奥秘（第六、七章）】
一、前四印——四马奔跑的时代
四马应同时奔跑在地上說到末后时代同时跑遍天下的四个权势
（一）白马——福音必跑遍天下
『我看見羔羊揭开七印中第一印的时候，就听見四活物中的一个活物，声音如雷，說：「你來！」我就观看，見有一匹白马；骑在马上的，拿��弓，并有冠冕赐给他。他便出來，胜了又要胜。』（启6:1~2）
1. 拿��弓并没有箭，只有箭已经发出各各他，主已经得胜
2. 有冠冕赐给他
3. 胜了又要胜——第一个胜在耶稣基督，第二个胜在教会
（二）红马——战争跑遍天下
『揭开第二印的时候，我听見第二个活物說：「你來。」就另有一匹马出來，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀赐给他。』（启6:3~4）
1. 有权柄赐给他
（1）在地上夺去太平
（2）使人彼此相殺
2. 又有一把大刀赐给他
特别提到战争的武器的果效
（三）黑马——饥饿跑遍天下
『揭开第三印的时候，我听見第三个活物說：「你來！」我就观看，見有一匹黑马；骑在马上的，手里拿��天平。我听見在四活物中似乎有声音說：「一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。」』（启6:5~6）
1. 糧食要用天平來秤，糧食贵的买不起
2. 油和酒不可糟蹋——油和酒都是糧食的副产品，没有糧食作油和酒
（四）灰马——死亡和阴间的权势要跑遍天下
『揭开第四印的时候，我听見第四个活物說：「你來！」我就观看，見有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随��他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫［或译：死亡］、野兽，殺害地上四分之一的人。』（启6:7~8）
1. 阴间权势随着死亡权势
2. 阴间是前置拘留靈魂的地方，地狱是永久的
二、第五印——殉道者呼喊的日子
『揭开第五印的时候，我看見在祭坛底下，有为神的道、并作見证被殺之人的靈魂，大声喊��說：「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的�R，要等到几时呢？」于是有白衣赐给他们各人；又有话对他们說，还要安息片时，等��一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被殺，满足了數目。』（启6:9~11）
（一）殉道者是祭坛子民
（二）殉道者呼吁审判伸冤
（三）有白衣赐给他们——并不是最后奖赏，再安息片时
（四）殉道者有一定的數目
三、第六印——末后日子天象的征兆
（一）天与地的兆头
『揭开第六印的时候，我又看見地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星晨坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起來；山嶺海岛都被挪移離开本位。』（启6:12~14）
1. 地震
2. 日头变黑，满月如血
3. 天上的星晨坠落
4. 山嶺海岛挪移
（二）羔羊忿怒的日子
『地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石說：「倒在我们身上吧！把我们藏起來，躲避坐宝座者
的面目和羔羊的忿怒；因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？」』（启6:15）
1. 君王到一切为奴的都在山洞和岩石穴里藏身
2. 躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒
3. 谁能站得住呢
——史伯诚《启示錄的纲要》
【连续的灾难 启示录6章】
一丶白马出来就有争战6:1-2
二丶红马出来失去太平6:3-4
三丶黑马出来就有饥荒6:5-6
四丶灰马出来就有死亡6:7-8
五丶坛下灵魂为主殉道6:9
六丶求主审冤还等片时6:10-11
七丶天地改变灾难可怕6:12-14
八丶可怕之灾无处可藏6:15-17
──作者不详
第六章【揭开前六印】
1) 一印白马要得胜、1/2
2) 二印红马夺太平、3/4
3) 黑马手里拿天平、5/6
4) 灰马饥荒害人命、7/8
5) 五印坛下呼喊声、9/10
6) 安息片时揭六印、11
7) 地大震动天象变、12/14
8) 灾难临到无处藏！15/16
——郭提多《启示录读经讲道辅导提纲》
