约伯记 5
约伯记第五章纲目
壹、内容纲要
【】
贰、灵训要义
【】
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──约伯记注解》
叁、其他纲目
【仰望神，把事情托付祂】
经文：伯5:1-16，（诗37:5；箴16:3）
一、认为约伯没有仰望神 1-7
1.“在诸圣者中，你转向哪一位呢？”1，——悲观求死是妄求，因此得不到答案。（雅1:6-8）
2.忿怒与嫉妒是恶人的本质。2，（箴14:17,29-30）。“遇妄人”：指愚昧加上骄傲。（诗14:1；箴1:22）。“痴迷人”：指智力与意志薄弱的人。
3.约伯遭报，累及儿女，不得安宁。3-6，（诗92:7）。
4.人生在世必遇患难，如同火星飞腾。7，——人生本苦，就像火星向上冒一样自然。（伯14:1；诗90:9；林前10:13）。
然而，约伯并没有像以利法论恶人那样的作恶。（伯1:1,5）
二、鼓励约伯必须仰望神 8-16
这是一首颂赞神的慈爱和公义的诗歌。8-16节，（诗37:5；提后1:12）。
1.至于我，我必仰望神。8-12
(1)因祂高举卑微的人。（撒上2:7-8；诗91:14；彼前5:10）。
(2)因祂破坏狡猾者的计谋。12，（耶17:9-10）。
2.祂叫智慧的中了自己的诡计。13-14，保罗在哥林多前书（林前3:19）也引用此处经文，但这报应定例用于受屈的约伯身上显然不合适。（诗7:15；9:15；57:6；箴26:26；28:10）。
3.神拯救穷乏人。15-16，（诗10:14；72:4,12）。“贫寒的人”有指望（撒上2:8；诗9:18）。
── 毛南春阳
【不要轻看神的管教】
经文：伯5:17-27
一、惩治是有福气的 17-18
1.要重视神的管教 17，（箴3:11-12；来12:5-11；诗94:12；启3:19）。
2.祂打破，又缠裹；祂击伤，用手医治。18，（申32:39；诗147:3）。
二、遭难是有救恩的 19-23
1.你遭难，祂必救你。19-22，（诗34:19；箴24:16；林前10:13）。
2.你必与……和好。23，遭难：饥荒、争战、口舌、野兽、石头……，以利法认为从神得福的人是不会受这些苦难的。这样的说法，对吗？
三、管教是有益处的 24-27
1.你帐棚平安，你的羊圈一无所失。24-26
(1)羊圈得福。(2)后裔发达。(3)寿高年迈。（申28:1-6）
2.一切的管教是与自己益的。27，（诗119:71；来12:10-11）。
── 毛南春阳
【第五章、以利法的劝言】
序：以利法以属灵长者的口吻，以安慰和鼓励的话果然是一片好心，但对于约伯来说是毫无用处，所以一个属灵人有经历的人虽常能帮助别人，但若不仰望主的带领，常常会定别人的罪，将别人陷于无故的黑暗里和痛苦之中，所以属灵人也不可自满。
分段：1、举出实际的例子：1-16节
2、劝约伯悔改：17-27节
一、以利法举出实际的例子：1-16节（表明因果论定例是对的）
1、他以反面例子严重警告约伯：1-7节，说出约伯的受苦是他自己所造成的。
①因妄求而不得答应：1节，你且呼求，有谁答应你。（雅1：6-8节）
②因痴迷而不得安宁：2-7节，以利法的意思讲约伯很愚妄，以致儿女、财产都有损失。4-5节，“他的儿女远离稳妥的地步，在城门口被压，并无人搭救，他的庄稼有饥饿的人吃尽了，就是在荆棘里的也抢去了，（不留一点）他的财宝，有网罗张口吞灭了。”
③“因果论”乃完全正确：6-7节，意思是患难不是突如其来的，不是突然从土中出来，从地里发生，一定有原因，看见火星一定是地下有火，所以看见约伯就表示约伯有犯罪。
2、他以自己作正面例子教训约伯：8-16节，“至于我……”。
①他行大事不可测度，行奇事不可胜数：8-12节，以利法表白自己完全仰望神，得神的祝福，而你约伯呢，碰到这些环境，难道神不公平吗。
②他叫有智慧的中了自己的诡计：13-16节。
以利法说明神会拯救穷乏人，贫寒的人有指望，而有罪孽之辈必塞口无言。
诗7:15节，他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱里。
诗9:15节，外邦人陷在自己所挖的坑中，他们的脚，在自己暗设的网罗里缠住了。
诗57:5节，箴26:26节、28:10节。
二、以安慰的话劝约伯悔改：17-27节
以利法认为“义人蒙福，恶人遭灾”的道理，我们已经观察过了，经历过，你一定要听这是对你好。
1、被神惩治的人是有福的：17节，这句话对一般因犯罪而被神管教的人而言，十分美好的劝言，但对约伯而言却毫无作用。来12:5-13节，箴3:11-1节，诗94:12节，启3:19节。
2、被击打者必得医治：18节，“疾病得愈”。
3、灾难会消除：19-22上节，遭难蒙拯救，灾祸无法害你。
“在饥荒中”他必救你，“在争战中”他必救你……，“脱离刀剑”的权力。不受口舌之害，“灾殃临到”你必不惧怕，不怕灾害，饥饿。
4、环境顺利：22下午－23节。
5、家中平安：24节。
6、子孙满堂：25节。
7、长寿而终：26节。
8、好心劝慰：27节“这理我们已经考察，本是如此，你须要听，要知道是与自己有益的。”
──徐大年《约伯记提纲》
【回头是岸（五1∼27）】
一、反面的例证（1∼7）
二、正面的例子（8∼16）
三、悔改的人有福了（17∼27）
——《新旧约辅读》
【举例说明神是赐福的神（五18∼26）】
一、神医治身体各样伤害或疾病（18）
二、神救离各项患难、灾祸，诸如饥荒、争战、口舌、灾殃（天灾）、饥馑（经济拮据）、野兽（19∼23）
三、神赐生活畅顺，如种植得收成（「与石头立约」，不受野兽毁坏）、牧畜不缺失（24）
四、神使后裔发达，子孙满堂，连约伯自己也全寿而终（25∼26）
──马有藻《揭开痛苦的面纱──约伯记诠释》
【约伯记第五章】
一、人生在世必遇患难（1∼7）
二、至于我，我必寻求上帝（8∼27）
——《每日研经丛书》
【约伯记第五章】
4.因为犯罪而遭遇苦难，就算祷告也不会蒙垂听，人既然犯罪，遭遇苦难乃是理所理所当然的。 5:1-7
5.以利法自己要回到神面前仰望祂，神的能力强大，且秉公行义。5:8-16
6.鼓励约伯接受神的苦难管教，然后神要重新赐福给约伯。5:17-27
──蔡哲民等《约伯记研经资料》
【论经验主义 约伯记5章】
一丶不悔之人呼求无效5:1-3
二丶有罪之人遭遇祸患5:4-7
三丶靠神之人得神财富5:8-10
四丶狡猾之人计划不成5:11-13
五丶作恶之人道路不通5:14-16
六丶受苦之人被神管教5:17-19
七丶悔改之人灾必消除5:20-23
八丶肯听之人家必蒙福5:24-27
──作者不详《圣经查经题目大纲》
【约伯记第5章苦难惩治】
人生在世
必遇患难
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一、苦难咎由自取
二、脱离口中的刀
三、不可轻看管教
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1.愚妄痴迷
2.儿女被压
3.财宝吞灭
1.我仰望神
2.破坏计谋
3.狡诈灭亡
1.打破缠裹
2.击伤医治
3.只要认罪
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──張志新《約伯記分章大要》
【第五章恶人祸患】
1）不悔改呼求无用、1/3
2）见恶人遭受报应、4/7
3）交托仰望依靠神、8/10
4）卑微痛苦蒙怜悯、11/13
5）诡计狡诈必无路、13/16
6）被神惩治为有福、17/19
7）悔改病愈灾消除、20/23
8）家有平安后代福！24/27
── 郭提多《约伯记读经讲道辅导提纲》
【（二）约伯和他朋友的对话伯3:1-31:40】
１、第一轮对话伯3:1-11:20
2)以利法责备约伯伯4:1-5:27
提要：1 不体谅别人的害处；3 恶人的结局是痛苦；6 在苦难中仰赖神；17神所惩治的人是有福的。──《SDA圣经注释》
