哥林多后书 5
哥林多后书第五章纲目
壹、内容纲要
【向主活着的执事】
一、向主活着的盼望──基督台前的亮光(1~10节)：
1.在这帐棚里叹息，想望那天上永存的房屋(1~2节上)
2.虽不愿脱下这个，却愿穿上那个(2节下~4节)
3.神赐圣灵作凭据，叫我们晓得将来必永远与主同住(5~8节)
4.立志讨主喜悦，将来必得主奖赏(9~10节)
二、向主活着的动机──基督之爱的激励(11~15节)：
1.向主活着乃表现在如何活在众人面前(11~13节)
2.因为基督爱众人，为众人而死(14节)
3.叫我们不再向自己活，乃向死而复活的主活(15节)
三、向主活着的方式──在新造里面(16~17节)：
1.不再凭外貌──旧造──认人(16节)
2.若有人在基督里，他就是新造的人(17节)
四、向主活着的使命──劝人与神和好(18~21节)：
1.神将劝人与祂和好的职分和道理托付我们(18~19节)
2.作基督的使者，求人与神和好(20节)
3.人得以与神和好的根据(21节)
贰、灵训要义
【肉身与灵体的几个对比】
一、地上的帐棚和天上的房屋(1~2节)
二、必死的和永存的(1，4节)
三、脱下和穿上(3~4节)
四、住在身内和离开身外(6~9节)
五、与主相离和与主同住(6~8节)
【为主而活的人生观】
一、凭信心不凭眼见(6~7节)
二、愿意离世与主同在(8节)
三、活着时立志讨主喜悦(9节)
四、所行的都以基督台前的显露为准(10节)
五、敬畏主(11节)
六、凡事求荣耀神(12节)
【催逼主工人事奉的力量】
一、因受敬畏主所催逼而服事(11节)
二、因受良心的见证所催逼而服事(12节)
三、因受神的荣耀和人的益处所催逼而服事(13节)
四、因受基督的爱所摧逼而服事(14~16节)
【旧事已过，都变成新的了】
一、不再举荐自己，乃是实在有可夸之处(12节)
二、不凭外貌夸口，乃凭内心夸口(12节)
三、不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活(15节)
四、不凭外貌认人，乃凭里面的实际认人(16节)
五、不再是旧造的人，乃是新造的人(17节)
六、不再与神为仇为敌，乃是与神和好(18节上)
七、不作别的事，乃作劝人与神和好的职事(18节下~20节)
八、不再有罪，乃在基督里成为神的义(21节)
【主工人的信息】
一、重生的信息──新的创造(17节)
二、和好的信息──人被带回神面前(18~19节)
三、使者的信息──与神同工(20节)
四、救赎的信息──藉基督替人成为罪而叫人在祂里面成为神的义(21节)
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──哥林多后书注解》
叁、其他纲目
【基督徒的盼望】
经文：林后5:1-8
一、在天上有永存的房屋 1
1.在地上的帐棚——拆毁（彼后1:13-15）
2.在天上的房屋——永存（约14:2；来12:22-24）
二、愿穿上那永存的衣服 2-4
1.要穿上衣服遮盖的赤身 2-3，（启3:17-18；16:15）
2.要生命吞灭必死的肉身 4，（林前15:53）
三、于世上受永存的凭据 5-8
1.培植——圣灵做凭据 5,（罗8:15-17）
培植：作成、生出、形成、发动、备妥、使适合。
凭据：质、抵押、定金、保证、担保。
2.无惧——有主的同在 6-8，（来4:14-16）
── 毛南春阳
【基督徒的志向】
经文：林后5:9-16
一、要得主的心喜悦 9-10
（罗14:10；约壹3:21）
二、要显主的名可畏 11-13
1.显明——良心 11，（来4:13）
2.夸口——内心 12，（加6:14）
3.癫狂——尽心 13，（太22:37-40；徒26:24；可3:21）
三、要被主的爱激励 14-16
1.愿在地上为主而活 14-15，（罗14:8；约21:15-17）
2.立定不再凭外貌认主 16，“保罗逼迫过主”（徒8:3；9:1-4）
── 毛南春阳
【基督徒的生命】
经文：林后5:17-21
一、是更新的生命 17
（弗4:22-24；西3:9-10）
二、是和好的生命 18-20
1.与神和好 18，（弗2:16）
2.与人和好 19
3.劝人与神和好 20
三、是成义的生命 21
（罗5:18-19）
── 毛南春阳
【神所喜悦的生活】
经文：林后5:1-10; 4:16; 西1:9-13; 帖前4:1
引言：
神所喜悦的生活的原意，即神看为好，为美的生活。
一．为甚么生活要得主喜悦？
1.神是培植我们的(林后5:5)，即供应，栽培，看顾等。
2.神赐圣灵为得永生的凭据，质(林后5:5)，即是属祂，是买赎的。
3.与主同住在肉体中，在灵命中都得神的同住(林后5:6)。
4.要在基督台前显露，这是运动领奖的台(林后5:8)。
二．神所喜悦的是甚么？
1.是得喜悦的心志(林后5:9)。
2.是行事为人(林后5:7)，即工作并与人来往的事。
3.是与主的关系(林后5:8)，与主相离(林后5:6)，与主同主(林后5:8)。
三．如何能得神的喜悦？
1.凭信心(林后5:7)。
2.愿意，爱慕与主同在(林后5:8)。
3.单求主的喜悦。祂的喜悦超过人的喜悦，或自己的喜悦。
──黄彼得
【事奉的动机】
经文：林后5:1-15
引言：
保罗对欧洲布道行程是见异象而去(徒16:)，先到腓立比，帖撒罗尼迦，雅典(徒17:)，最后到哥林多城(徒18:)。因异象而留下工作十八个月，并建立哥林多城教会(徒18:5-11)，哥林多城教会是他在圣灵的同工下用福音生的孩子(林前4:14-15)。所以圣灵感动保罗写后书，说明他事奉的动机，和受苦的原因。
一．谁建造永存的房屋(5:1-5)
希腊文明，巴比伦文明都是注重地上的建筑，房屋，来表示人的财富，智能，知识，但有永存房屋认识的人，必轻看这物质的房屋。神召我们事奉，即在建造“灵宫”(彼前2:5)，神的殿(林后6:16)。
二．为得主的喜悦而事奉(5:6-10)
事奉若讨人或自己的喜悦必常有惧怕，且要保存自己的事奉，认为这事工为自己留名，是肉眼可见的，但讨主的喜悦是凭信心，相信神在圣经中所定的旨意，求神的国，求公义，和平，和圣灵中的喜乐(罗14:17-18)，且存心向主交账，无亏欠。
三．是受基督舍命的大爱激励我们(5:11-15)
常想到主为救人而舍去一切，放下权利，我们效法主的事奉，不为自己活，乃为主而活。即活出主的样式，叫人在我们身上看见基督的形像。
──黄彼得
【与神和好】
经文：林后5:11-21
引言：
和好即平安，和平，和睦。这段经文论到基督赎罪的目的，就是成就神人之间的和好。因为不和好，神的心痛苦，所以基督流血来完成。
一．和好的几方面
1.我们与神之间的和好(林后5:18)。
2.世人与神之间的和好(林后5:19)。
3.人与人之间的和好。人与人之间不和好，就难作和好的见证。
二．如何能和好
1.十架的代死，受刑，将两下的冤仇取消(西1:20-21)。
2.不将过犯归于别人身上(林后5:19)。
3.用谦卑的心求人和好(林后5:20; 参太5:23-26)。
三．为何要和好
1.这是神的心意。
2.这是主的救赎。
3.这是我们的见证(诗133篇)。
4.这是工作的力量。
结论：
追求与神与人和好。
──黄彼得
【新造的人】
经文：林后5:11-21
一．经文的背景
哥林多城的希腊文化注重今生物质表面的形像，中国文化也是一样，儒家的仁义道德与礼仪，也多注重外表形式与面子，但内外不一致的人生是虚假的人生，法利赛人也是重外表不注重内心，然而一个信耶稣的人是内外一致的，内心有基督生命，外表有基督生活的表现。
二．新造的人的意义
1.不是物质身体的新造(4:16-18)。
2.乃是生命的新造，天上永存的房子(5:4)，直译是从神而来的房屋，原文为建筑物。
3.是靠神的培植(5:5)，使生命壮大成长。
4.是凡事讨神喜悦的生活(5:6-10)。
5.是直接向神负责的生命(5:11-15)。
6.是在基督里受造的，即按基督的生命而造的新人，是有基督的生命(5:16-17)。
7.是与神与人都和睦的生命(5:18-19)。
三．新造的人的表现
1.是在神面前表现的，就是里外一致(11节)。
2.是不断受基督的爱激励，而愿意为别人舍己(14节)。
3.是向复活的主而活，就是在任何地方都活在主面前，与主同活(15节)。
4.是灵命，品格，行为为目标都是新的(17节)。
5.是领受和平的使命，执行和平的使命(18-21节)。
结论：
每位基督徒都是新造的人。我们当自省是不是名副其实的新造的人。
──黄彼得
【生命的更新】
经文：林后5:11-21
引言：
哥林多城的文化和人生观，是世俗，求智慧，去过肉体享受，满足私欲的人生。所以哥林多前书1:18-19说用十架的福音大能救人脱离那世俗的情欲，而得神的生命(林前1:24-25,30; 2:1-5)。有了神的生命就当有新的生活，作新造的人(林后5:11-21)：
一．在神前是显明的，是透明的人生，在人前也透明(5:11-12)。
二．受主爱激励的生命(5:13-14)。
三．为主活，就是人生的目标，是讨主欢喜，求主监察的生活(5:15)。
四．由神作主的人生，一切出于神，顺服神所托的使命，劝人与神和好(5:17-20)。
五．为基督成为神的义，神所喜悦的(5:21)。要有分于神的义。
──黄彼得
【事奉的三种动机】
经文：林后5:14; 太9:35
一．单纯事主的动机(林后5:14)
1.爱主，爱的激励。
2.被圣灵的充满。
3.对灵魂的负担。
二．心理补偿作用
1.有心理上的缺陷。
2.有可怜伤痛的背景。
3.在人间家庭得不到适当的安慰，所以在事奉上求得补偿。如无子而收孤儿，如无机会作领袖，而在教会中作领袖等。
三．满足欲心的事奉
1.一切的事奉是满足心中的某一欲望。如：领袖欲，名誉欲，权柄欲等。
2.事奉是满足享受欲。被尊敬的享受，或物质，精神上的享受，或夸大而得美名的享受。
3.满足情欲。利用与男女的亲近而在意识中或在行为上去满足情欲。
──黄彼得
【基督的爱】
经文：林后5:14
引言：
哥林多教会是保罗第二次布道到欧洲时建立的(徒18:1-11)，该城是希腊当时第二大城，有市场，学堂，港口，也是当日旅游的胜地。
一．保罗传道到哥林多时面对的艰难：
1.犹太人的反对(徒18:4-6)。
2.希腊人哲学的反对。
3.当地生活的艰难要自己劳动，无人供应保罗的需要(徒18:2-3)。因基督的爱，保罗仍工作下去，作半夜所见的异象(徒18:9)。
二．保罗建立教会的困难
1.只是小型的家庭教会。如亚基拉，百基拉；基利斯布家等。
2.许多恩赐的信徒。在哥林多后书11:12中提及的恩赐差不多他们都有。
3.有分派别的教会(林前3:3-5)。
4.对真理有一些的认识，但无全面的认识(林前1:5; 13:12)。所以保罗对他们谈如今对镜子观看。
5.还有一些迷信的习惯，即从异教归来的，还有不洁净的罪(林前5:6)，所以保罗在哥林多后书中提他为之忧愁的事等(林后2:7; 11:22-30)。但基督的爱激励他，叫他忠心于所托付，将主的道传给他们。
三．基督的爱是怎样的
在保罗对哥林多教会的态度与生活上，可以见到一些。
1.要他们作圣徒，而非单信徒(林前1:2)。即盼望他们完全成圣，脱离败坏的行为(林后6:; 7:1)。
2.要他们得神的智慧，非人的智慧(林前1:24,30; 2:)。神的智慧是基督，有基督就有一切，可以明白是非，分别善恶等，要我们作智慧人。
3.要他们成为神的殿，神可永居其中(林前6:19; 3:16-17)。即与神合一，而非旅馆。
4.要他们得完全的道，即爱(林前13:)；永活的道，即复活(林前15:)。活着就是生命，圣洁的生命。
5.要他们有主的荣耀(林后3:16-18; 4:6-7)。非地上的荣耀。
6.要我们与神同工(林后6:1)。即有份永�琲漱u作。
7.要我们成为基督的新妇(林后11:2)，即完全爱的结合。并且承受一切的丰富，如何能得一切的爱与丰富？就是成为夫妇。
结论：
这都是表达基督对我们的爱。我们是否明白基督对我们这些的爱？求圣灵启示，教导我们明白基督的爱，而可享受其爱。
──黄彼得
【在基督里成新人】
经文：林后5:17
引言：
人都有爱新的本性，孩子喜欢新衣服，新鞋子，青年人喜欢新事物，新刺激。有志向的人爱新知识，新经验。时代的人是爱新的，有新东西就感觉神气，满足，荣耀。
一．为何人是喜新厌旧的
1.旧的东西不能满足。以用旧东西为耻，不敢见人。
2.旧的东西改变了。变旧了，不再令人喜欢。
3.世界的东西都是物质的，物质都会旧，都会改变，故不能满足人心。世界不能满足人心，所以人心不是物质所能解决的；人的心不是物质的，故物质不能满足人心，只有神的东西，属灵的非物质的才能令人满足。
二．有何东西是历久常新不会改变的
1.神的话语。就是圣经的真理。祂的话安定在天，直到永远(诗119:89)。
2.神的能力不变。创造，托住，保护等能力永不改变。
3.神的爱不改变。
4.神的宝血救赎不变。
5.神的生命不改变。只有神的一切是永不改变的，是永远新的。
三．在基督里是新的(林后5:17)
1.因为基督本身是生命(约6:35; 11:25; 14:6)。祂是生命，所以是永新的。
2.基督宝血能力永远不变，永有功效，能洁净人的罪。
3.基督里的更新是完全彻底的。这里说：都变成新的了。祂把人一切旧的罪恶和本性完全除去，故能完全成为新的，靠主更新。
四．在基督里更新的见证
1.使徒保罗的见证。以前是外表洁净，言语行为等洁净，但心中不洁净，会杀人，害人，且以为是好的，即颠倒是非。但得救后，被主的光照后则完全改变，当他进入基督时则完全改变了。
2.奥古斯丁的见证。未得救前以浪漫和犯罪为乐，后来读罗马书13:14，而进入基督里，一切更新，成为教会中的柱石。
3.自己的见证。
五．如何能进入基督里
1.因信(弗3:17; 1:13; 弗2:8; 罗5:2)。
2.因承认(罗10:10)。
3.趁现在的机会(林后6:2)。
结论：
你是否已进入基督？请现在进入！“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）
──黄彼得
【论对比 哥林多后书5章】
一丶地上拆毁与天上永存5:1-2
二丶在世叹息与在天欢喜5:3-5
三丶凭着眼见与凭着信心5:6-8
四丶得人喜欢与得主喜悦5:9-10
五丶心里显明与神前显明5:11-13
六丶为己而活与为主而活5:14-16
七丶旧造的人与新造的人5:17
──作者不详
【林后五章纲要】
一、地上帐棚与天上永屋(1~5)
二、坦然无惧立志讨主喜悦(6~10)
三、为此劝人并自己谨守(11~13)
四、受基督爱激励的生活(14~15)
五、在基督里的新创造(16~17)
六、使神人和好的职分(18~21)──《读经指引》
【林后五章综合】对比︰
(1)身、灵是外部的人和内部的人(四16)；
(2)身体、灵体是帐棚和房屋(1)，对房屋既『深想得』又『愿意穿』(2，4)；
(3)活，是住在身内；死，是离开身外(9)；
(4)结果，住在身内对主是侨民，离开身外对主是本地居民。
我们的灵是天上的本物(来九23)，所以喜欢住天上来的房屋(灵体)，而不惯于住地上的帐棚。住在地上帐棚是侨居，对主是侨民，原是与主『相离』的意思；只有离开身体到主那里才是本地的居民，原是与主『同住』的意思。──牛述光
【信徒】(四16~五21)
一、信徒新造的样式(17节；比如保罗，参腓三7)
二、信徒为人的准则(7节；参林后四18)
三、信徒心里的目的(14~15节)
四、信徒尊贵的职份(20节)
五、信徒将来的赏赐(10节)
―― 丁良才《经题模范》
【哥林多后书第五章】
一、喜乐与将来的审判（五1－10）
二、新造的人（五11－19）
三、基督的使者（五20－六2）
――《每日研经丛书》
【哥林多后书第五章】
一、‘乃是愿意穿上那个’
二、‘凭着信心，不是凭着眼见。’
三、‘我们立了志向，要得主的喜悦。’
四、实际的承认祂是主
五、单讨主的喜悦
六、‘基督台前的审判’
七、“作基督的使者”（五11∼七16）
八、‘原来基督的爱激励我们’
九、‘为替他死而复活的主活’
十、‘不凭着外貌认人了’
十一、‘我们替基督求你们与神和好’
── 王国显《神的用人》
【基督徒的死亡观（五1∼10）】
一、基本的保证（1）
二、确实的凭据（5）
三、现今的态度（6∼10）
──《新旧约辅读》
【改变的生命（五11∼21）】
一、改变的需要（14）
二、改变的达成（15）
三、改变的凭据（16）
四、改变的成果（17）
──《新旧约辅读》
【改变的生命（五11∼21）】
「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」（17）保罗在此提出，「改变」是基督徒生命的一种经验。
．改变的需要（14）：「于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。」（罗五12）罪使我们与神割裂、隔绝；因此，除非这种情况改变，否则我们就永远死在过犯罪恶之中。
．改变的达成（15）：神子基督已为全人类的罪死了，他挽回了这种与神割裂的状况，便人类可以得到更新改变的福分。基督为拯救人类而死是神慈爱的最大显明，此种大爱「激励」了世上许多人，使他们的生命得看改变，满有力量，并且产生了事奉神的热诚。
．改变的凭据（16）：从前「凭��外貌认过基督」，即从肉体的观点来作判断；但如今因��生命的改变而「不再这样认他了」，因为改变了的新生命带来新的准则──以属灵的标准来衡量事物。
．改变的成果（17）：「人在基督里，便能分享基督复活的新生命，因此便产生了新的方向、新的看法和价值观念，同时也有了新的行为标准。
．保罗接��在18∼21节说出了这种新改变所带来的责任：作和好福音的使者。「使者」，表明我们是代表万王之王说话，我们是在宣扬神永远国度的福音信息，引领世上的罪人相信基督，使他们也得��改变的新生命。──《新旧约辅读》
【地上帐篷（林后五1-4）】
我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。 2 我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。 3 倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。 4 我们在这帐棚里，叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
一、帐篷的意义
1、乃指身体
2、会被拆毁
二、永存的房屋
1、荣耀身体
2、复活身体
真理反思：地上的帐篷都会过去，都会拆毁，天上的房屋才为永�琚A你所追求的是什么呢？
——王永悦
【父神培植（林后五5）】
为此培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据。（原文作质）。
一、恩典的培植
1、在恩中得供应
2、在恩中得成长
二、恩惠的赐予
1、赐下圣灵
2、赐下恩惠
真理反思：我们是否愿意叫天父培植？我们是否愿意顺从圣灵而行？
——王永悦
【坦然无惧（林后五6）】
所以我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。
一、存着清洁的心
二、存着盼望的心
三、存着信靠的心
真理反思：在见主面的那日都得以坦然无惧，你预备好了吗？
——王永悦
【不凭眼见（林后五7）】
因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。
一、不凭
1、眼见的
2、超然的
3、逻辑的
二、只凭
1、存着信心
2、圣灵引导
3、认识真神
真理反思：我们凭信心的经历多吗？请分享？
——王永悦
【与主同住（林后五8）】
我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。
一、最好的选择
二、最美的结果
三、最乐的境况
真理反思：经历以马内利的基督徒是最有福的人，你每一天都在经历吗？
——王永悦
【得主喜悦（林后五9）】
所以无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。
一、范围
1、在身内
2、或身外
二、心愿
1、立定心志
2、�琱[靠主
三、目的
1、安慰主心
2、得主喜悦
真理反思：要讨主喜欢，很可能无法得人喜欢，也要舍弃自己的喜好和偏见，专心遵行神的旨意。你愿意讨主的喜欢吗？
——王永悦
【基督台前（林后五10）】
因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。
一、显露出来
1、每一个人
2、所有的人
二、按所行的
1、按所说的
2、按所做的
三、善恶受报
1、善得赏赐
2、恶受刑罚
真理反思：将来我们都要在基督台前，我们该如何面对那公义的审判？
——王永悦
【可畏的主（林后五11）】
我们既知道主是可畏的，所以劝人，但我们在神面前是显明的，盼望在你们的良心里，也是显明的。
一、按公义行事
二、按公义审判
三、按公义定夺
真理反思：我们该如何面对这位可畏的主呢？
——王永悦
【可夸之处（林后五12）】
我们不是向你们再举荐自己，乃是叫你们因我们有可夸之处，好对那凭外貌不凭内心夸口的人，有言可答。
一、有可夸的行为
1、美好品格
2、真实生命
二、有可夸的爱心
1、要效法基督之爱
2、要学会爱人如己
三、有可夸的生命
1、新造的生命
2、丰盛的生命
真理反思：我们信仰的活出是否见证了基督，叫外邦人看见而归荣耀于神呢？
——王永悦
【癫狂谨守（林后五13）】
我们若果颠狂，是为神。若果谨守，是为你们。
一、癫狂
1、是为渴慕真理
2、是为亲近基督
二、谨守
1、给人带来益处
2、以免绊倒别人
真理反思：我们的侍奉要在真理中，在圣灵的引导中，更要在节制中。
——王永悦
【主爱激励（林后五14）】
原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。
一、被主爱激励思想主
二、被主爱激励侍奉主
三、被主爱激励跟随主
四、被主爱激励传扬主
真理反思：我们要常常被主爱激励，火热侍奉主，火热传扬主。你愿意吗？
——王永悦
【不为己活（林后五15）】
并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
一、为自己
1、没有意义
2、没有价值
3、没有得着
二、为基督
1、有意义
2、有价值
3、有恩典
4、有荣耀
真理反思：怎样算是为主活呢？你现在是为主而活吗？
——王永悦
【不凭外貌（林后五16）】
所以我们从今以后，不凭着外貌（原文作肉体本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今不再这样认他了。
一、不是表面的认识
二、不是肤浅的知道
三、乃是生命的经历
四、乃是圣灵的开启
真理反思：我们对基督的认识绝对不是外在的，而是内里的。对基督的认识有多少呢？
——王永悦
【在基督里（林后五17）】
若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。
一、获得
1、永生
2、新人
二、改变
1、旧人变新人
2、旧造变新造
真理反思：‘在基督里’我们获得了什么？
——王永悦
【都出于神（林后五18）】
一切都是出于神，他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。
一、出于神的救赎
二、出于神的拣选
三、出于神的保守
四、出于神的恩典
真理反思：今天我们成为何等的人是蒙了神的恩才成的。回顾走过的路，都有神那些奇妙的引导和作为？
——王永悦
【与神和好（林后五19）】
这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。并且将这和好的道理托付了我们。
一、神恩典的发起
二、神主动的预备
三、神慈爱的差遣
1、叫人见证祂
2、叫人认识祂
真理反思：神一直乐意与人没有阻隔，我们是否也乐意成为这福音的使者，使更多人认识神？
——王永悦
【基督使者（林后五20）】
所以我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。
一、要作和好的使者
二、要作有爱的使者
三、要作真理的使者
真理反思：我们是否常常劝人来到神的面前？成为叫人与神和好的使者？
——王永悦
【为神的义（林后五21）】
神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。
一、因基督救赎
1、牺牲
2、舍命
二、因耶稣代替
1、成为罪
2、甘受罚
真理反思：我们对主的救赎之爱有何认识？请回顾。
——王永悦
