以赛亚书 48

 

以赛亚书第四十八章纲目

 

壹、内容纲要

 

【当听主言不可捂耳】

   一、神早预言严责犹大(1~11节)

         1.神的百姓――当听主言(1~2节)

         2.神的作为――当想明白(3~5节)

         3.神的预言――祂行新事(6~8节)

         4.神的荣耀――必然彰显(9~11节)

   二、创造主――掌管一切(12~16节)

   三、甚愿你――素来听从(17~21节)

         1.你的救赎主――愿你听从(17~19节)

         2.新的出埃及――凭信同出(20~21节)

   四、恶人必不得安息(22节)

 

贰、灵训要义

 

【当听主言怒责犹大】

   一、雅各家称以色列名下――神命名雅各家，光荣家族名号(1节)

   二、从犹大水源而出来的――由犹大所生的，纯正家族谱系(1节)

   三、指着耶和华的名起誓－－有耶和华可信赖倚靠(1~2节)

   四、提说以色列自己的神――有万军之神膀臂帮助(1~2节)

   五、却不凭诚实不凭公义――行事道德虚假不正，违背圣约(1~2节)

   六、他们自称为圣城的人――当听主言，顺服神谨守圣约(1~2节)

   七、早先事神从古时说明――已出神口忽然行做，便成就(3节；四十一22；四十三18；四十六9)

   八、神素来知道你的顽梗――你的颈项是铁，你的额头是铜(4节)

   九、预言你将被掳巴比伦――免得说是你所铸造的偶像命定(3~5节)

【预言新事神得荣耀】

   一、你已经听见，现在要看见――主指新事，指示你所不知的隐密事(6节)

   二、是现今造的，非从古就有――未曾听见，免得你说这事我早已知(7节)

   三、你自从出胎，便称为悖逆――极其诡诈，耳朵从未曾开通不肯听(8节)

   四、主为祂圣名，为神的颂赞――不剪除你，你背逆拜偶像神暂忍怒(9节)

   五、在苦难炉中，神拣选了你――边熬炼你，边造就你不像熬炼银子(10节)

   六、为神的荣耀，必不归假神――必行新事，神焉能使祂的名被亵渎(11节)

 

【劝民认识主，当听主言】

   一、神所选召的以色列啊，当听神言

   二、认识召你的独一真神，当听神言

   三、你神是耶和华，祂就是首先的，也是末后的创造主(12节)

   四、神立地的根基，右手铺张诸天，说有就有命立就立(13节)

   五、万民聚集而听，偶像不知未来，神命波斯王灭掉巴比伦(14节)

   六、神所命居鲁士，必行神喜悦事，神膀臂加在迦勒底身上(14节)

   七、惟有神曾说过，选召他居鲁士，道路必亨通成就神旨意(15节)

 

【当就近来听主言】

   一、你们要就近我来听这话――要亲近神聆听主言(16节；十二3)

   二、你们的神可敬畏可亲近――未曾在隐秘处说话(16节，四十五9)

   三、你们的神从起初造天地――自有这事就在那里(16节，卅三13)

   四、耶和华祂的灵差遣我来――祂差我到你那里去(16节)

   五、耶和华祂要住在你中间――你就知道祂差我来(16节；亚二10)

   六、你们的神要亲自来见证――祂差救赎主和圣灵(亚二11)

 

【你救赎主甚愿你听祂】

   一、认识你救赎主――耶和华甚愿你听主言(17节)

   二、认识你救赎主――耶和华以色列的圣者(四十一14；四十三14；四十七4；四十九7；五十四3)

   三、认识你救赎主――祂是耶和华我们的父(17节；太六9)

   四、教训你使你得益处――引导你当行的路(17节；诗廿三3；箴四11；八20)

   五、甚愿你素来听从神的命令――你的公义就如海浪(18节；摩五24；林前一30)

   六、听从神你的名必不被剪除――你后裔必多如海沙(19节；十22；四十四3~4；创廿二17；伯五25；)

   七、甚愿你素来听从神的命令――你的平安就如河水(18节；卅二16~17，21；诗一百十九165)。

   八、认识神的作为――神是我们的教导者(四十11；四十二16；五十七18；六十二12，14；创廿四48；出十三17~18，21；十五13；申八2；诗五8；廿三3；廿七11；四十三3；七十七20；一百卅六16)

   九、认识神的作为――神是我们的引导者(二3；廿八6；耶卅二33；出四12，15；申六；诗廿五8；卅二8；八十六11，一百十九171)

 

【神的命令和应许】

   一、你们要从巴比伦出来――从迦勒底人中间逃脱(20节)

   二、要以欢呼的声音传扬――神救赎了他仆人雅各(20节)

   三、神引导他们经过沙漠――要将这事宣扬到地极(21节)

   四、神为他们盘石出水流――分裂盘石水涌出不止(21节)

   五、警告不可捂耳不听从――恶人必不得平安(22节)

 

──周安娜(Anna M. Zhou)

         邮址： azsee2003@yahoo.com

 

叁、其他纲要

 

【以赛亚书第四十八章査读】

本章是以赛亚书第二大部份（第四十至六十六章）中三个段落中的第一段（第四十至四十八章）的末后一章，先知以逐渐加强的语气，向以色列民述说神的教训、应许与安慰，神要选民了解，从前神使以色列人建立，历史上发生许多大事，全部是神在造作，但是选民一直都是一群顽梗的百姓，神如此说明原因，免得有人说，这并不是耶和华神所做的事，选民经历了如此许多存亡危急的史实，就应该知道有件从来不曾发生过的新事，即将成就，惟独神能主宰人类一切的事端，可是这些话，选民还是不能真正听进去，他们仍旧对神继续悖逆，因此，神要用炉火来考验他们，使他们受熬炼，这是神为了自己的缘故，也是为了贯彻祂对世人所定的旨意，而如此进行。

然后神再次表明祂是独一无二的创造之主，祂伟大的旨意，是借着祂所拣选的人来完成的，同时先知也论到到自己被神所差遣，圣灵的能力与他同在，把这能力宣告传给百姓，百姓如果顺服，将带来无穷的福气。

最后，先知预言选民脱出巴比伦的那个过程是欢乐的，有奇妙的神迹，结语是“恶人必不得平安”。

壹、第1〜11节   神谴资雅各家。

一、第1〜3节   选民的失败与先知的预言。

A. 以色列人的身分地位。

1、神指出雅各家，就是被称为以色列民名下的，他们是属犹大血统出生的——他们不是普通的人民，是被神拣选所赐福的应许之民（诗六八26）。

2、神指出他们所倚靠的是万军之耶和华以色列的神，而他们自称为圣城的人一一他们无论在形式上，精神上，都有信仰倚靠的根据（出廿三13）。

B. 以色列人背道的事实。

1、他们虽指着耶和华的名起誓——却不凭诚实（耶五2）。

2、他们―说以色列的神——却不凭公义（耶五1）。

3、他们虽自称为圣城的人一一却不倚靠万军之耶和华以色列的神（但八12）。

C. 神提醒他们：

1、早先的事，我从古时就已说明一一古时出埃及的事岂非神的安排？

2、已经出了我的口，也是我所指示的——经过旷野的事岂非神的指示？

3、我忽然行作，事便成就一一进迦南建国岂非神的运作成就？

二、第4〜5节         神责备的原因。

A. 神预知你们的悖逆因为神素来知道他们。

1、你是顽梗的（申九27）

2、你的颈项是铁的（徒七51）。

3、你的额是铜的（结三9）。

B. 神提醒他们的原因一一神在未成事以先，指示他们，免得他们说：

1、这些事是我的难所行的（哈二18）。

2、这些事是我雕刻的偶像和我镛造的偶像所命定的（耶四四18）。

三、第6〜7节     选民轻忽神的预言。

A. 以往神对选民施恩的事——他们明明听见，明明看见，竟然不明白（申廿九3〜4）。

B. 从今以后，神要将新事一一就是你所不知道的隐密事，指示你（太十三11）。

1、这事是现今造成的（赛六五18）。

2、这事并非从古就有的(赛四五20)。

3、这轴今日以先，你也未曾听见（出六7）。

C. 免得你又说：这事我早已知道了（罗十六25）。

四、第8〜11节   选民的悖逆与神的宽容。

A. 选民的忘恩。

1、以色列民从来就是悖逆的一一经旷野的事可证（申九7)。

2、神原知道这些百姓行事极其诡诈一一他们进入迦南地后的许多恶行(诗五八3）。

3、因为他们的耳朵、心窍，从未开通——所以未曾听见，未曾知道（徒廿八26〜27）。

B. 神的宽容。

1、神为自己的名暂且忍怒——不将你剪除（尼九31）。

2、神为自己的颂赞向你容忍一一不将你除灭（撒上十二 22）。

3、神为祂自己的缘故必行这事（诗廿3）。

4、神为自己的名不被亵渎一一神必不将荣耀归给假神（诗七九9）。

C. 神熬炼百姓。

1、神熬炼你——却不像熬炼银子(亚十三9）。

2、神拣选你一把你放在苦难的炉中（玛三3）。

贰、第12〜16节  劝民听从神的话。

―、第12〜13节  神再次表明祂乃独一无二的创造主。

第12节与本章第1节是互相对照的，都是劝雅各家、以色列民来听神的话，这话首先叫他们要认识神是独一无二的创造主。

1、祂是首先的（启一17）。

2、祂也是末后的(启廿二⑴。

3、祂用手立了地的根基（诗一〇二25）。

4、祂用右手铺张诸天（伯九8）。

5、祂一招呼全都立住(：诗卅三9）。

二、第14〜15节      劝民聚集而听神的话。

不但个人要听神的话，众民都要聚集来听神的话。

——本小段虽指古列，但寓意预表基督如何成就神的旨意，毁灭撒但的恶势力。

A. 偶像中谁能说这些事？一一神兴起祂所爱的人（指古列）。

1、他必向巴比伦行神所喜悦的——消灭巴比伦（赛廿一9）

2、他的膀臂也要加在迦勒底人身上——毁灭迦勒底（耶廿五14）。

B. 惟有神曾说过。

1、神选召古列（代下卅六22）‘

2、领古列出来（赛四五1）。

3、古列的道路就必享通（代下卅六23）。

三、第16节      劝民要就近来听神的话。

一一神是全知全能的，祂可敬可畏，但祂也是最可亲的。

1、神的言语从头并未曾隐藏过（赛四五19）。

2、神是历史的安排者，自从有这事，神就在那里（赛卅三13）。

3、神见证祂差遣祂的灵来成就新事（亚二      11）。

三、第17〜19节   神表明祂的愿望。

神以救赎者的身分发言，首先祂表明祂的身分地位，祂是耶和华以色列的神，祂劝众民来听祂的话，目的要使他们从祂的教训中得益处，以便行当行的路。接着神说出祂对选民的愿望，如果他们听从神的话，他们必得无穷的福气。

―、神表明祂的身分地位。

1、祂是耶和华神(申卅二39）。

2、祂是选民的救赎主（伯十九25）。

3、祂是以色列的圣者(赛十二6）。

4、祂是耶和华选民的神（出廿2）。

二、神说出对以色列民的工作。

1、教训你——使你得益处(来十二     10）。

2、引导你——使你行当行的路(诗卅二8）。

三、神对以色列民的愿望。

——甚愿你素来能听从神的命令。（诗八一 13 )甚愿我的民肯听从我，以色列肯行我的道。

四、神对以色列民的恩赐。

1、平安如河水（箴三2）。

2、公义如海浪（诗一一一  3）  。

3、后裔必多如海沙（何一10）。

4、腹中所生的也必多如沙粒(来十―12）。

5、在神面前所记的名必不剪除（启三5）。

6、所记的名也不灭绝（腓四3）。

肆、第20〜22节  神的嘱咐和应许。

这一小段不但是本章的总结，也是本大段（第四十〜四八章）的总结。神嘱附祂的百姓，将来从巴比伦出来后，要去宣扬神所成就的事，就是救赎雅各家的事；到那时，重新发生像出埃及时所经历的奇事，耶和华必伸手行奇妙的神迹，然后神应许他们，供应他们，圣灵如活水泉源畅流不息。不过神的慈爱与公义永远相在的，祂最后补充了一句，“恶人必不得平安”。

一、神的嘱咐。

A. 脱离世界与罪恶。

1、你们要从巴比伦出来（弥四10）。

2、你们要从迦勒底人中逃脱（申册4）。

B. 要传扬救恩。

1、耶和华了祂的仆人雅各（罗三23〜24）。

2、要把这救赎的事宣扬到地极（徒一8）。

二、神的应许。

1、引导他们经过沙漠（赛四三投）。

2、神使他们并不干渴（约四14）。

3、神为他们使水从盘碰流（民廿11）。

4、神使盘石分裂，水就涌出来(林前十4）。

三、神的警告。

——耶和华说：「恶人脚得平安。」本书（以赛亚书）第二大部份（第四十〜六六章），共有廿七章，正如新约圣经的廿七卷：所启示的内容可三大段，每段九章。

一、（第四十〜四八章）言复兴的应许。

二、（第四九〜五七章）言拯救的应许。

三、（第五八〜六六章）言荣耀的应许。

每一大段的结束，都以耶和华说：「恶人必、不得平安」；对这句话的重要性，就可想而知了。“耶和华说”这名是恩典的名号，原文“伊罗欣”Elohin意为绝对的大能者(有译为“永�琲漸D说”）。

神在恩典中决心赐下平安，当借着祂受苦的仆人而使人类有享受这平安的可能时，祂以大能来坚持所定的条件，虽然这救恩的工作已经作成了，但是平安对于拒绝听从，以及仍在罪恶中一意孤行的人，―是无分无关的（三读太七21〜23）。

── 谢家树《以赛亚书查读》

 

【顽梗不驯的子民（四十八1∼22）】

   一、许多属灵的术语，但内里却没有真义（1-2）

   二、人对神的真理刚硬（4）

   三、对神的话完全的背逆（8）

   四、神却表彰祂完全的慈爱（9）

         1、祂施行审判时，也有祂已定的目的（10）──透过审判分辨真假的子民。

         2、继续呼唤（12）

         3、在爱中呼唤祂的子民（14）

   五、爱最终得胜——但以色列却因自己的背逆而丧失了和平及幸福（18∼19）

──《新旧约辅读》

 

【选民回国（四十八1-22）】

   一、责雅各顽梗（1-5节）

   二、神要行新事（6-11节）

   三、述民旋归（11-12节）

——贾玉铭《圣经要义》

 

【选民从巴比伦归回（四十八1∼22）】

   一、第一次宣告（当听我言：责民顽梗）（1∼11）

   二、第二次宣告（当听我言：巴国受罚）（12∼15）

   三、第三次宣言（当听我言：选民归回）（16∼22）

1、有关神的属性

2、有关神的作为

3、有关神的选民

── 马有藻《神必救赎──以赛亚书诠释》

 

【第四十八章纲目】

贰、第二以赛亚：君王的信息 40:1-55:13

八、神的仆人古列 44:24-48:22

   （六）预言以色列人将从巴比伦得救。 48:1-22

         1.神清楚掌握以色列人的败坏属性，但他仍为自己的荣耀预先发预言，并且容忍以色列人的败坏。 48:1-11

         2.神解释他将要做的「新事」 48:12-16

         3.神愿意引领以色列人出巴比伦，他希望以色列人可以听命，并宣扬

神的作为。 48:17-22

──蔡哲民等《以赛亚书研经资料》

 

【以色列的神  以赛亚书48章】

   一丶神揭子民假冒为善48:1-2

   二丶神责子民顽梗不改48:3-5

   三丶神知子民行事诡诈48:6-8

   四丶神炼子民不像熬银48:9-11

   五丶神召子民当听教训48:12-14

   六丶神领子民道路亨通48:15-16

   七丶神训子民使他得益48:17-19

   八丶神命子民离开罪恶48:20

   九丶神爱子民施行神迹48:21-22

──作者不详《圣经查经题目大纲》

 

【以赛亚书第48章神人自辩】

苦难炉中

我拣选你

一、责以色列顽梗

二、应许施行拯救

三、恶人不得平安

1.名不符实

2.刚愎成性

3.宽免容忍

1.敬听主言

2.选民会聚

3.为神所爱

1.甚愿听从

2.平安不绝

3.后裔众多

张志新《以赛亚书分章大要》

 

【第四十八章  神的拣选】

1) 提主名不凭公义、1/2

2) 明神旨顽梗悖逆、3/5

3) 主将新事指示你、6/8

4) 苦难炉中拣选你、9/11

5) 雅各当听神的话、12/14

6) 有祂引领路亨通、14/16

7) 当行的路神引领、17/19

8) 务要离开巴比伦！20/22

── 郭提多《读经讲道辅导提纲》

 

提要： 1为了使百姓认识到他们素为人知的顽梗，神启示了祂的预言。9 祂为自己的缘故拯救他们。12祂劝他们因祂的大能和旨意而顺从祂。16祂悲叹他们的退后。20祂施展大能拯救祂的子民脱离巴比伦。──《SDA圣经注释》