撒母耳记上 4
撒母耳记上第四章纲目
壹、内容纲要
【以利家同日身亡】
一、以色列人战败求助于神的约柜(1~5节)
二、非利士人闻讯奋勇自强(6~9节)
三、以色列人大败、约柜被掳、以利二儿被杀(10~11节)
四、以利闻约柜被掳仰跌断颈而死(12~18节)
五、以利儿媳闻讯难产临死起儿名以迦博(19~22节)
贰、灵训要义
【以迦博──荣耀離开以色列】
一、属灵的预表：
1.「以色列人」(1节)：预表神的教会。
2.「非利士人」(1节)：预表撒但的军兵。
3.「耶和华的约柜」(3节)：预表神的临在和见证。
二、属灵争战失败的原因：
1.「以色列人败在非利士人面前」(2节)：神有时容许祂的子民争战失败，为要显出他们真实的光景。
2.「以色列的长老说：…我们不如将耶和华的约柜从示罗�A到我们这里来」(3节)：教会的领袖们想要利用神。
3.「以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来」(4节)：教会中素行不良的同工想借机高抬、表现自己。
4.「耶和华的约柜到了营中，以色列众人就大声欢呼，地便震动」(5节)：无知的众信徒被外表的运动所奋兴，以为神真的在他们中间。
5.「非利士人哪，你们要刚强，要作大丈夫，…与他们争战」(9节)：血气之勇彼此对敌，失去神同在的信徒必然失败。
6.「以色列人败了，各向各家奔逃。被杀的人甚多，以色列的步兵扑倒了三万」(10节)：结果溃不成军，甚至离弃教会。
三、属灵争战失败的影响：
1.「神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了」(11节)：失去神的见证，能说不能行的同工遭受审判。
2.「当日有一个便雅悯人从阵上逃跑，衣服撕裂，头蒙灰尘，来到示罗」(12节)：属灵战争中的幸存者，蒙羞含愧前来报信。
3.「那人进城报信，合城的人就都呼喊起来」(13节)：残余信众痛感伤悲。
4.「以利就从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死」(18节)：胡涂领袖抬不起头来，生不如死。
5.「非尼哈的妻怀孕将到产期，…生了男孩子」(19~20节)：只能寄望于属灵的后代。
6.「她给孩子起名叫以迦博，…她又说：荣耀离开以色列，因为神的约柜被掳去了」(21~22节)：命名「以迦博」，记取失败的教训。
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──撒母耳记上注解》
叁、其他纲目
【约柜，神的约柜被掳去】
经文：撒上4:1-11
引言：约柜是神同在的象征。诗歌：《善恶两军歌》
一、被杀：神的约柜没带上 1-2
1.灵性的失败，肋下的荆棘 1，（士2:34；林后12:7-9）
2.灵性的软弱，狮子的吞吃 2，（雅1:14；彼前5:8）
二、备战：神的约柜要抬来 3-9
1.抬约柜来，只重外表 3-4，（太3:7-8；弗4:1；腓1:27-30）
2.抬约柜来，虚张声势 5-9，△约柜成了以色列人的护身符，心灵却没有与约柜的神交通。（赛29:13；太15:7-9）
▲多少人在灵战前的装备，也常是虚装声势外表宗教的仪式（提3:5）,历来教会内常见有这样的人。（罗2:28-29；加5:6；6:15；徒19:13-16）
三、惨败：神的约柜被掳去 10-11
1.奔逃、被杀仆倒三万人 10，（书7:10-15；申28:25）
2.神的约柜也被掳去 11，（罗2:24）
── 毛南春阳
【以迦博，荣耀离开以色列了】
经文：撒上4:11-22
一、以利之子被杀已死 11，(撒上2:34；3:13)
1.擅自犯抬运约柜之果 （撒下6:6-8）
2.带罪事奉的结果 （徒19:13-16；弗4:27；伯17:9；诗24:3-5）
二、以利自己跌倒而列 12-18
1.为神的约柜心里担忧 12-13，以利心系的只是外面有形的约柜。
2.听见一边串的凶信 14-17，（诗112:4-7；箴15:29-30）
3.在位上往后跌倒而死 18，（提后4:10；来10:38-39）
三、以利儿媳痛产致死 19-22
婴孩的出生本人是一件非常快乐的喜事，可是……
1.你生了男孩子了：是喜是忧？19-20，（约16:21；创3:16）
2.荣耀离开以色列了 21，（诗90:9-10；传12:8）
── 毛南春阳
【撒母耳记上第四章】
一、一场灾难性的败仗（四1-11）
二、战役之后（四12-22）
——《每日研经丛书》
【属灵领袖（四1-11）】
一、难以预料的战败（1-4）
二、错误的决定（5-11）
——《新旧约辅读》
【审判的时刻（四12-22）】
一、悲剧的结局（12-18）
二、悲哀的开始（19-22）
——《新旧约辅读》
【參、约柜的被擄和以利家的灭亡】
一、约柜的预表和重要
（一）约柜是预表基督是教会的元首和万有的元首
（二）约柜是基督元首的見证
（三）约柜是会幕的中心，失了约柜整个会幕已无价值
（四）约柜在以色列中代表神和基督的地位
二、以色列人欲利用约柜,以致约柜被擄
（一）约柜被擄的原因
『以色列人出去与非利士人打仗，安营在以便以谢；非利士人安营在亚弗。非利士人向以色列人摆阵。兩军交战的时候，以色列人败在非利士人面前；非利士人在战场上殺了他们的军兵约有四千人。百姓回到营里，以色列的长老說：「耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢？我们不如将耶和华的约柜从示羅�A到我们这里來，好在我们中间救我们脱離敌人的手。」于是百姓打发人到示羅，从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜�A來。以利的兩个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同來。』（4:1~4）
1. 是约柜作主，还是以色列人作主
2. 以色列人的存心是利用约柜，并且基于一种邪惡的、迷信的
3. 约柜不能把自己交付给邪惡祭司手里
4. 长老定意因战败不如将约柜从示羅抬來
5. 他们把二基路伯中万军之主的约柜抬來
6. 何弗尼、非尼哈与约柜同來
（二）非利士人的惊慌——谁能救我们脱離这些大能之神的手呢？
『耶和华的约柜到了营中，以色列众人就大声欢呼，地便震动。非利士人听見欢呼的声音，就說：「在希伯來人营里大声欢呼，是甚么缘故呢？」随后就知道耶和华的约柜到了营中。非利士人就惧怕起來，說：「有神到了他们营中」；又說：「我们有祸了！向來不曾有这样的事。我们有祸了！谁能救我们脱離这些大能之神的手呢？从前在旷野用各样灾殃击打埃及人的，就是这些神。非利士人哪，你们要刚强，要作大丈夫，免得作希伯來人的奴仆，如同他们作你们的奴仆一样。你们要作大丈夫，与他们争战。」』（4:5~9）
（三）以色列人战败，约柜被擄，何弗尼、非尼哈也都被殺了
『非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃，被殺的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。神的约柜被擄去，以利的兩个儿子何弗尼、非尼哈也都被殺了。』（4:10~11）
三、为约柜报信
『当日，有一个便雅悯人从阵上逃跑，衣服撕裂，头蒙灰尘，來到示羅。到了的时候，以利正在道旁坐在自己的位上观望，为神的约柜心里担忧。那人进城报信，合城的人就都呼喊起來。以利听見呼喊的声音就问說：「这喧嚷是甚么缘故呢？」那人急忙來报信给以利。』（4:12~14）
──有一个便雅悯人报信约柜被擄，合城的人都呼喊起來
四、以利的生命情形
『那时以利九十八岁了，眼目发直，不能看見。那人对以利說：「我是从阵上來的，今日我从阵上逃回。」以利說：「我儿，事情怎样？」』（4:15~16）
──眼目发直，不能看見
五、那人的报信
『报信的回答說：「以色列人在非利士人面前逃跑，民中被殺的甚多！你的兩个儿子何弗尼、非尼哈也都死了，并且神的约柜被擄去。」』（4:17）
──何弗尼、非尼哈也都死了，约柜被擄
六、以利家的受审判
——「以迦博」「荣耀離开以色列了！」——
『报信的回答說：「以色列人在非利士人面前逃跑，民中被殺的甚多！你的兩个儿子何弗尼、非尼哈也都死了，并且神的约柜被擄去。」他一提神的约柜，以利就从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死；因为他年纪老迈，身体沉重。以利作以色列的士师四十年。以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期，她听見神的约柜被擄去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生产；将要死的时候，旁边站��的妇人们对她說：「不要怕！你生了男孩子了。」她却不回答，也不放在心上。她给孩子起名叫以迦博，說：「荣耀離开以色列了！」这是因神的约柜被擄去，又因她公公和丈夫都死了。她又說：「荣耀離开以色列，因为神的约柜被擄去了。」』（4:17~22）
── 史伯诚《撒母耳记上纲要》
【失败的人生 撒母耳记上4章】
一丶凭己争战必失败 4:1-2
二丶依靠圣物必失败 4:3
三丶满足现状必失败 4:4-6
四丶神不工作必失败 4:7-11
五丶阵上逃跑是失败 4:12-13
六丶约柜被掳真失败 4:14-18
七丶荣耀离开全失败 4:19-22
──《圣经查经题目大纲》
【第四章 以利家亡】
非利士人
以色列人
一、非利士人胜利
(一)不寻求神
(二)单凭己力
(三)初次失利
二、战败约柜被掳
(一)另有倚靠
(二)缺乏斗志
(三)失去功效
三、神的荣耀离开
(一)以利猝死
(二)儿妇产难
(三)两子被杀
── 张志新《撒母耳记上查经分章大要》
【第四章 败亡之家】
1) 仇敌面前被打败、1/2
2) 约柜当作挡箭牌、3/4
3) 自作聪明铸大错、5/8
4) 失败被杀三万多、9/11
5) 逃跑者传回信息、12/16
6) 闻恶讯以利猝死、17/18
7) 曲身生子以迦博、19/20
8) 荣耀离开以色列！21/22
──郭提多《读经讲道辅导提纲》
提要：1 以色列人在以便以谢被非利士人击败。3 他们把约柜接来，使非利士人恐惧。10 他们又打仗，约柜被掳，何弗尼与非尼哈被杀。12 以利听到这消息，往后跌倒，折断了他的颈项。19 非尼哈的妻子在她分娩以迦博的痛苦中气馁，去世了。──《SDA圣经注释》
