彼得前书 4
彼得前书第四章纲目
壹、内容纲要
【蒙恩者该有的职志】
一、当将受苦的心志作为兵器(1~6节)
1.藉在肉身受苦而与罪断绝(1节)
2.存受苦的心顺从神的旨意(2节)
3.拒绝与世人同奔放荡无度的路(3~5节)
4.在灵里靠神而活(6节)
二、要作神百般恩赐的好管家(7~11节)
1.谨慎自守，儆醒祷告(7节)
2.彼此切实相爱，互相款待(8~9节)
3.照所得的恩赐彼此服事(10~11节)
三、要与基督一同受苦(12~19节)
1.欢喜迎接那将临火炼的试验(12~13节)
2.因神那内住荣耀的灵而愿为基督的名受辱骂(14节)
3.宁可为作基督徒而受苦(15~16节)
4.为着将要来临的审判而照神的旨意受苦(17~19节)
贰、灵训要义
【当以基督受苦的心志为兵器】
一、藉受苦对付肉体，断绝罪的缠累(1节)
二、存心不从人的情欲，只从神的旨意在世度日(2节)
三、不再随从外邦人的心意行事为人(3节)
四、宁可让世人怪罪，不愿得罪审判的主(4~5节)
五、效法信徒凭福音的盼望而靠神活着的榜样(6节)
【信徒和外邦人相异之处】
一、想法不同：存受苦的心志(2节)──淫欲醉酒的心意(4节)
二、动机不同：只从神的旨意(2节)──随从人的情欲(2节)
三、方向不同：在世度顺从神的光阴(2节)──奔那放荡无度的路(4节)
四、归宿不同：灵靠神活著称6节)──必要被主审判(5节)
【几样相对的事】
一、人的情欲和神的旨意(2节)
二、往日和从今以后(2~3节)
三、人的怪罪和主的审判(4~5节)
四、肉体和灵性(6节)
五、受苦和欢喜快乐(13节)
六、因作坏事而受苦和为作基督徒而受苦(15~16节)
七、起首和结局(17节)
八、义人和不敬虔并犯罪的人(18节)
【受苦中的安慰】
一、因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝(2节)
二、因为那加苦害给我们的人必在审判活人死人的主面前交账(5节)
三、因为万物的结局近了(7节)
四、因为我们是与基督一同受苦，为基督的名受辱骂(13~14节上)
五、因为神荣耀的灵常住在我们身上(14节下)
六、因为这是为作基督徒受苦，可以归荣耀给神(16节)
七、因为我们是照神的旨意受苦(19节)
【针对「时候」而该有的反应】
一、行恶事的时候已经够了，所以从今以后只从神的旨意度余下的光阴(2~3节)
二、万物的结局近了，所以要抓住机会服事别人(7~11节)
三、审判的时候就要到了，所以要照神的旨意一心为善(17~19节)
【信徒「十诫」】
一、谨慎自守(7节上)
二、儆醒祷告(7节下)
三、切实相爱(8节)
四、互相款待(9节)
五、彼此服事(10节)
六、不以为奇(12节)
七、倒要欢喜(13节)
八、不以为耻(15~16节)
九、荣耀神(16~18节)
十、交托神(19节)
【作神好管家所该行的事】
一、要谨慎自守(7节上)
二、要儆醒祷告(7节下)
三、要切实相爱(8节)
四、要互相款待，不发怨言(9节)
五、要照所得的恩赐彼此服事(10~11节)
【如何面对火炼的试验】
一、不要以为奇怪，似乎是遭遇非常的事(12节)
二、倒要欢喜，因为是与基督一同受苦(13节)
三、知道神荣耀的灵，常住在我们身上(14节)
四、不要为自己带来不必要的受苦(15节)
五、不要因作基督徒受苦而觉得羞耻(16节)
六、接受逼迫，视如神炼净的审判(17~18节)
七、一心为善，将自己灵魂交与那信实造化之主(19节)
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──彼得前书注解》
叁、其他纲目
【基督徒绝罪的经历】
经文：彼前4:1-6
一、以受苦心志为绝罪兵器 1，（来12:2-4）
1.基督先于我们受苦（来4:15；2:18）
2.基督徒往往免不了受苦（彼前1:6-7；2:20-21；3:17）
因罪如同追兵一样（诗40:12），故需要受苦的心志作为兵器。
二、以顺神旨意为绝罪法度2-3
参（徒4:19；5:29；赛8:20）
三、以忍受毁谤为绝罪过程 4-5，（来10:32-33）
例：大卫忍受示每的咒骂。（撒下16:5-8）
劳伦斯《与神同在》一书中说：“我配受一切的藐视。”
四、以肉体受审为绝罪秘诀 6
“肉体”：指“情欲”。（罗7:18；加5:24；约壹2:16）
“受审”：指靠圣灵治死肉体的恶行。（罗8:13；约16:8）
──毛南春阳
【基督徒彼此的劝勉】
经文：彼前4:7-11
一、你们要谨慎自守 7
指头脑清明而健全，毫不胡涂或癫狂。
（路12:15）
二、你们要儆醒祷告 7
“儆醒”原文字义与“谨慎自守”相近，意指清醒、能够专注。“祷告”含有凡事仰赖神的意思。
（太26:41；彼前5:8；启12:12）
三、你们要切实相爱 8，（约13:34-35）
彼得为什么要提醒信徒彼此切实相爱呢？因为末世时的罪恶泛滥（提后3:1-3），容易使信徒失去爱心（太24:12；启2:4）。
1.最要紧的是彼此切实相爱
“最要紧的”指我们在等候主再来时的教会生活中的首务事项。
“切实相爱”此处的“爱”字是由上到下的爱(agape)，不同于人间的爱(philadelphia)，且其形容词“切实”为热情奔放之意，表示为了爱，纵使牺牲自己也在所不惜(彼前1:22)。
2.因为爱能遮掩许多的罪
“爱能遮掩”不是说爱能叫我们隐瞒罪或放任罪，乃是说爱能使我们包容别人的亏欠，因而不致罪上加罪，并且消除了罪。
“许多的罪”指被爱之人的罪(雅5:20)，而非指施爱之人的罪。
四、你们要彼此服事 9-11
1.互相款待，不发怨言 9
(1)互相款待：款待是一件「互相」的事；我们不能只盼望别人款待我们，而自己却不款待别人。
(2)不发怨言：指心甘情愿地款待对方(罗12:13)，并且能忍受许多不方便和牺牲。
2.彼此服事，作好管家 10，（路12:42-48；林前4:1-5）
3.尽情讲道，尽力服事 11，（提后2:15；弗6:6-7）
──毛南春阳
【为基督的名受苦是有福的】
经文：彼前4:12-19
一、可以欢喜快乐 12-13
1.不要以为奇怪，似乎是一种遭遇 12
2.倒要欢喜快乐，因为是一种荣耀 13，（罗5:3-5；8:17）
二、可有圣灵同在 14-16
1.是有福的 14
2.是荣耀的 15-16
三、要得灵魂归主 17-19
1.从神的家开始审判 17-18，（林后5:10；罗14:10；林前3:13-15）
2.照神旨意善者归主 19，（徒7:59；林后1:8-9；罗14:8）
──毛南春阳
【火的洗礼】
经文：彼前4章; 1:3-12; 林前3:10-15
引言：
水的洗和圣灵的洗，指悔改和得生命。火的洗就是在苦难中的磨炼(路12:49-53)。
一．为甚么信徒要受苦？
1.显明信心的宝贵(彼前1:7)。在苦难中才知道我们有信仰的人，与没有信仰的人的不同。保罗的经验(徒27:)。
2.是体会基督为我们所受的苦，更明白基督的爱(彼前4:13)。
3.因为圣灵在我们身上。即是因为我们有爱心，圣洁，公义的生活，而引起许多苦难(彼前4:14-15)。
4.是为作基督徒受苦(彼前4:16)。即要学习成为基督的样式，要活着就是基督。爱父神，恨恶罪恶。遵行神的旨意，不行世人的道路，而被人所恨(约15:19-27)。
5.是要信徒过交托的生活，是合神的旨意(彼前4:19)。
6.是叫信徒的工程得以存留(林前3:13)，在主再来时得称赞(彼前1:7)。
7.是叫神的名得荣耀(彼前4:16)。
二．如何应付苦难？
1.要存心受苦(彼前4:1; 5:1)。
2.不要看为希奇，处之泰然(彼前4:12)。
3.以欢喜的心，与基督同受苦的心去面对(彼前4:13)。
4.认定是为基督的名受苦(彼前4:14)。
5.认定是为荣耀神而受苦(彼前4:16)。
6.认定是为世人的罪受苦(彼前4:17-18)。
7.认定是为按神的旨意受苦(彼前4:19)。
三．受苦（火洗）的福分
1.得洁净更显为宝贵(彼前1:7)。
2.在主面前可得称赞(彼前1:7)。
3.得有福，使圣灵常住在我们身上(彼前4:14)。如使徒受苦难时，圣灵都充满他们(徒4:8-12)。
4.工程得存留，更真实(林前3:13)。
5.安慰同受苦难的人(林后1:5)。
6.除去一切捆绑。如但以理的三个朋友。
结论：
千万不要逃避眼前的苦难，更不要因贪图眼前的小利，而忘记前面更大的灾祸。“螳螂捕蝉，黄雀在后”的典故。
──黄彼得
【信徒的生活】
经文：彼前4章
引言：
信徒有盼望，但也当知如何生活。许多人不知如何生活，所以常常失败。
一．信徒生活的原则
1.要有受苦的心志，立志受苦(4:1,19; 2:19-20; 3:17)。奉主的名而作。
2.顺从神的旨意(4:2,19)，以神的旨意为自己行为的目的，还可荣耀主(4:11,16)。
3.离弃世俗的样式和风俗人情(4:2-6)。
4.要谨慎自守，儆醒祷告(4:7)。
5.要彼此切实相爱(4:8)。
6.凡事要容忍不发怨言(4:9)。
7.作神恩赐的好管家(4:10-11)。
8.要天天准备受审判(4:17)。
9.要顺服年长的(5:5)。
10.要谦卑(5:5-6)。
11.要将忧虑卸给神(5:7)。
12.要抵挡撒但和一切的试探(5:9)。
结论：
要殷勤追求，多读经就多明白生活的原则。
──黄彼得
【受苦心志（四1）】
《彼前四1》「基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。」
神的儿子都经历了受苦，你和我也需要有这样的心志，我们不一定都要遭遇什么大患难，但我们要有一颗面对苦难的心。
一、受什么样的苦
1、主所许可的苦——感恩领受
2、主给摆放的苦——接受学习
二、有什么样心志
1、勇敢的心
2、坚定的心
3、忠贞的心
三、带什么样结果
1、与主耶稣近了
2、与罪恶断绝了
3、新生命长大了
4、旧生命没有了
真理反思：1、你我是否预备好了受苦的心志？
2、我们在苦难疾病中能喜乐勇敢的面对？
3、当苦难来临时我们是否从容面对？
4、总是一帆风顺对我们的属灵成长不一定是好事，你是怎么认为哪？
―― 王永悦
【余下光阴（四2）】
《彼前四2》「你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。」
我们大家都知道光阴的宝贵，我们来到世界上的每一天都应该有意义有价值的度过。我们该如何来度余下的光阴哪？我们来看这节圣经。
一、如何度？
1、按照真理的要求
2、按照耶稣的命令
二、不虚度
1、不浪费时间——合理规划
①要完成什么？
②要落实什么？
2、不耗费时间——知其轻重
①浑浑噩噩的人生真是可惜了
②醉生梦死的人生真是浪费了
③无所事事的人生真是白瞎了
3、不消磨时间——积极工作
①工作怕拖
②工作怕磨
三、怎样度？
1、神的旨意为我方向
2、神的旨意为我目标
3、神的旨意为我号令
真理反思：1、我有否每一年都有一个侍奉规划？
2、我是否按照神的旨意行事为人？
3、我是否被电视手机消耗了太多的时间？
4、怎样开始有规律的侍奉工作生活？
―― 王永悦
【往日败德（四3）】
《彼前四3》「因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。」
一、往事不堪回首
1、以前的我是活在罪中
①立刻停止
②不再犯罪
③脱离辖制
2、以前的我是活在死中
①捆绑的没有自由
②缠累的窜不上气
③痛苦的无法形容
二、今日跟随主走
1、主耶稣是我的方向
2、主耶稣是我的标杆
三、从今忘记背后
1、我要有新的开始
2、我要有新的生活
3、我要有新的生命
4、我要有新的侍奉
四、向主标杆奔走
1、主的旨意为第一
2、主的话语为指引
真理反思：1、谁还愿意回到以往哪
2、怎样能更有力的跟随？
3、不被罪恶束缚的秘诀是什么？你的认为？
4、最辖制你生命中的罪你知道吗？若是知道，该如何的去除？
―― 王永悦
【以你为怪（四4）】
《彼前四4》「他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。」
今天基督徒所行的很多人都以为怪，很多人看不惯我们，以为我们没有与他们走放荡之路，那带出来的结果就是和我们敌对，并且毁谤我们。
一、站队很重要——在基督里
1、我们是光明之子
2、我们是属神子民
3、我们是尊君祭司
4、我们属圣洁国度
二、本是一台戏——演出精彩
1、天使在看
2、世人在看
①一看你像不像基督徒——好好演
②二看你真不真信神——认真演
三、到底给谁看——神在细查
1、神在看——我们的生活
2、神在看——我们的工作
3、神在看——我们的侍奉
真理反思：1、我们是影响别人还是世界影响？
2、我们的生活工作是否持守真理？
3、神在看，我们该如何作哪？
―― 王永悦
【主前交账（四5）】
《彼前四5》「他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。」
想到每一个人有一天都会在基督的台前，你和我是如何交账的哪？真的希望你我都交得上人生的账本。
一、人生的账本
1、我们的生活是一本账
2、我们的工作是一本账
二、交出的账本
1、在神面前——没有任何隐瞒
2、在神面前——没有任何遗漏
真理反思：我的生活工作言语行为将来在神面前能否交得上账？
―― 王永悦
【靠神活着（四6）】
《彼前四6》「为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。」
属灵的生命是需要每一天依靠神才可以活着，因为祂是生命之粮。
一、活之意
1、神赐予生命
①本于祂
②依靠祂
③荣耀祂
2、神给予气息
①爱的赏赐
②爱的护理
二、活之久
1、永生——永远的
2、永生——永久的
真理反思：1、我们的存留都是神丰富的恩典。
2、你是否常思考活的意义，我们当如何为主而活？
3、若你已经蒙恩得救，你该如何积极的活在今天？
【万物结局（四7）】
《彼前四7》「万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。」
基督徒如果稍微留心你就会看到这个世界的道德不是在前进而是在倒退，人造的武器很多，人造的污染很多，人给地球的破坏很多。假基督假先知也频繁的出现，仔细看看就知道万物的结局真的是近了。
一、请你看一看就知道近了
1、人类堕落的情形
2、人心败坏的情形
3、人所表现的情形 例子：挪亚时代
二、请你听一听就知道近了
1、新闻的报导
2、各国的局势
3、教会的沉睡
三、请你想一想就知道近了
1、传道人越来越少
2、传福音越来越少
3、传十架越来越少
真理反思：1、那日近了，你和我当如何的预备？
2、我们该如何谨慎自守，该如何警醒祷告？
3、你愿意看到主回来的时候你在作什么？
4、我们如何见主？
―― 王永悦
【谨慎自守（四7）】
《彼前四7》「万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。」
在这个多变的世代，你我要时刻面对属灵的争战，对自己我们需要作好全面的认识。
一、谨慎
1、理智的面对
①三思而后行
②分辨而后作
2、理性的控制
①用真理约束
②用理性思考
二、自守
1、保护自己
①学会在基督里
②学会在教会里
③学会在身体里
2、自律自己
①属灵生活有规律
②属灵追求有规律
真理反思：1、你是否是一个会谨慎的基督徒？
2、当一件突发事情发生在你生命中，若影响了你的灵命，你该如何对待？
―― 王永悦
【警醒祷告（四7）】
《彼前四7》「万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。」
祷告是基督徒一生要学习的功课，你和我都需要时时刻刻的操练，让我们的灵里警醒起来。
一、警醒祷告的重要
1、祷告是依靠神
2、祷告是寻求神
3、祷告是仰望神
4、祷告是交托神
二、警醒祷告的操练
1、清心在主前——不让心思去外游
2、安静在主前——不让人事物打扰
3、争战在主前——不让肉体在打盹
真理反思： 1、是否是一个警醒的基督徒？
2、你愿意操练警醒的祈祷吗？
3、当你不爱祷告时候你该如何的急时的转回？
―― 王永悦
【切实相爱（四8）】
《彼前四8》「最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。」
基督徒之所以有见证是因为爱，爱的力量是大的，也是需要我们来活出的。
一、相爱的力量
1、爱带来合一
2、爱带来饶恕
3、爱带来见证
二、相爱的拦阻
1、嫉妒——叫人不肯去爱
2、仇恨——叫人不能去爱
3、恶毒——叫人不会去爱
三、相爱的秘诀
1、在基督里学习爱
2、看耶稣来学习爱
3、思想耶稣学习爱
真理反思：1、我们的爱是否是真的？
2、该如何实际的活出爱？
3、你愿意成为爱的使者吗？该如何行动？
―― 王永悦
【互相款待（四9）】
《彼前四9》「你们要互相款待，不发怨言。」
一、互动的关系
1、不是一味地受
2、而是学会给予
二、联络的关系
1、朋友的关系
2、友谊的关系
①一个电话
②一个问候
③一个祷告
三、激励的关系
1、好关系带来好结果
2、好关系带来好心情
3、好关系带来好配搭
真理反思：1、你是否是一个乐意接待圣徒的人哪？
2、你是否是一个愿意交朋友的人哪？
3、应该如何保持美好的互动关系？
4、你在待人上有否遇到什么难处或问题？
―― 王永悦
【不发怨言（四9）】
《彼前四9》「你们要互相款待，不发怨言。」
一、用感恩克怨言
1、为活着而感恩
2、为所有的感恩
3、为神的恩感恩
二、用爱心克冷漠
1、爱能化解冰冷
2、爱能建立友谊
3、爱能激励侍奉
真理反思：多说感恩的话，不说怨言。
―― 王永悦
【彼此服侍（四10）】
《彼前四10》「各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。」
恩赐是为了造就教会，不是为了个人；当我们在神的家里，就应当按照神所给的恩赐尽其功用。
一、在本分中服侍
1、知道自己该作什么？
2、明白自己要作什么？例子：接待
二、在爱心中服侍
1、因爱服侍的喜乐
2、因爱服侍的甘心
3、因爱服侍的乐意
三、在恩赐中服侍
1、借着配搭知道自己的恩赐
2、借着祷告知道自己的恩赐
3、借着交通知道自己的恩赐
―― 王永悦
【作好管家（四10）】
《彼前四10》「各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。
一、站好岗位
1、持久地
2、忠心地
3、尽职地
二、管好神家
1、不靠个人头脑知识乃靠神的智能
2、顺服神的主权引导专靠神的指教
3、凡事做出好的榜样依靠神的大能
三、走进群羊
1、了解群羊的需要
2、倾听群羊的声音
3、数点群羊的名字
4、化解群羊的矛盾
真理反思：1、在神家有担当的人该如何作行？
2、你的羊群属灵的状况如何？你是如何照顾他们的？
―― 王永悦
【按力服侍（四10）】
《彼前四11》「若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！」
我们能够服事神是天大的恩典，我们该如何的服事哪？
一、联接于基督的力量
1、时刻学习在基督里
①离开主一无所有
②离开主一无是处
③离开主一无所能
2、常常支取基督丰富
①祂是生命——供应
②祂是真理——教导
③祂是道路——引导
二、圣灵来充满的力量
1、是属灵的
2、是上头的
3、是奇妙的
三、神言来坚固的力量
1、神的话语是我们的食物
2、神的话语是我们的指引
3、神的话语是我们的力量
真理反思：1我是否按照神的托付来服事？
2、我是靠圣灵？还是靠自己？
3、我是否认识到联结于基督的重要？
―― 王永悦
【荣耀归神（四11下）】
《彼前四11》「若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！」
任何时候我们都不可以把荣耀归于自己，荣耀唯独归于我们的神。
一、明白都是神赐的
1、我没有可夸的
①要夸主十架
②要夸主恩典
③要夸主自己
2、我没有可傲的
①傲——证明不认识自己
②傲——证明不了解自己
3、我没有可耀的
①披戴基督
②彰显基督
③荣耀基督
二、感恩都是神给的
1、神给的都是最好的
①呼吸免费的空气
②享受免费的阳光
③品尝地里的粮食
2、神给的都是有益的
①不多也不少
②不晚也不早
3、神给的都是祝福的
①是丰富的福
②是美好的福
三、荣耀都该归神的
1、一切都是因祂而有
2、万有都是靠祂而立
3、万物都该向祂下拜
真理反思：1、是否荣耀归给神？
2、我们在所有的恩赐上是否归荣耀归于神。
3、活在感恩中的操练
―― 王永悦
【火炼试验 （四12）】
《彼前四12》「亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事）。」
一、非常的事是神许可的
1、特别的环境
①需要坚定的持守
②需要�琱[的祷告
③需要不变的信心
2、痛苦的遭遇
①莫要惊慌主同在
②全心依靠主负责
③感恩领受主祝福
3、缠绵的疾病
①省察来源
②感恩领受
③忍耐等候
二、非常的事是神摆放的
1、大卫被扫罗追杀——结局是作王
2、约伯失去了儿女——结局是丰富
3、约瑟被冤枉入狱——结局是宰相
4、保罗传福音被囚——结局是释放
真理反思：神把我们放在逆境的环境中我们会学到什么功课哪？
―― 王永悦
【与主同苦（四13）】
《彼前四13》「倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。」
一、思念主的苦
1、主为我被嫉妒
2、主为我被冤枉
3、主为我被定罪
4、主为我被悬挂
二、纪念主的苦
1、常回顾
2、常数算
3、常掰饼
三、经历主的苦
1、走道路中
2、传福音中
3、背十架中
真理反思：1、我是否常常数算主的一生
2、我在经历中是否愿意背十字架？
―― 王永悦
【神荣同住（四14）】
《彼得前书》四14 你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。
有神荣耀的灵在身是多么荣耀的宝贵的事，我们为基督所受的冤屈主都知道。
一、身份的荣耀
1、神的儿女
①多么大的恩典
②多么高的身份
2、属天子民
①信神的人有资格
②信神的人可承受
3、君尊祭司
①感恩能侍奉
②感恩在侍奉
二、使命的荣耀
1、是为主而受冤屈
①一想到为主就喜乐
②一想到为主就无恨
③一想到为主就忍耐
2、是为主而受辱骂
①被骂不还口
②被骂不生气
真理反思：1、是否受过冤屈？被无理的骂过，你是如何解决的？
2、受苦时能否第一时间想到主耶稣而甘愿忍耐？
―― 王永悦
【为主受苦四12~19】
基督徒在走十字架的路上，一定会有受苦的经历，我们要学习要思想。
《彼前四12~19》「亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？“若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？”所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。」
一、与主同苦
1、体验——感受
2、经历——领受
3、忍耐——忍受
二、配得受苦
1、因为是为耶稣
2、因为因爱耶稣
三、欢喜受苦
1、在经历中爱主
2、在思念中爱主
3、在侍奉中爱主
真理反思： 1、你若在苦的境遇中如何领会主的旨意。
2、受苦的环境该怎样面对？
―― 王永悦
【基督徒当存受苦的心志（彼前四1~2）】
一、经受苦难者，与罪断绝──约瑟(创39：19-23、41：1)
二、原存死心者，不从情欲(约一2：15-16)
三、有死心志者，顺从神旨(弗5：16-17)
── 王永悦
【余生(彼前四1~11)】
一、对罪交战的态度(1~3节)
1.想想罪对耶稣做了甚么？(1节)
2.只从神的旨意(2节)
3.记住在你遇见基督前，你是何等人(3节)
二、对迷失者的一个耐心的态度(4~6节)
三、对基督的一个疑待的态度(7节)
四、对圣徒的热心态度(8~11节)
──华伦韦尔斯比《盼望》
【受苦与圣洁生活的装备(彼前四1~11)】
一、受苦心志的装备(1~6节)
二、圣洁生活的装备(7~11节)
1.谨慎自守(7节)
2.儆醒祷告(7节)
3.彼此切实相爱(8节)
(1)彼此饶恕、宽容、忍耐(8节)
(2)互相款待，不发怨言(9节)
(3)按所得的恩赐彼此服事(10~11节)
──曾立华《在盼望中儆醒》
【在受苦中学习（彼前四）】
1、 在肉身受苦 1V——存这样的心志
2、 与基督一同受苦13V——有欢喜的态度
3、 作基督徒受苦16V—— 有正确的领受
4、 按神旨意受苦19V—— 有美好的交托
——王永悦
【基督教领袖(彼前四1~19)】
一、领袖的基督化生活(1~4节)
1.与罪断绝
(1)罪恶对我失去能力
(2)情感对我失去吸引
(3)罪友对我失去联络
2.只从神旨
二、领袖训练的重要(7节)──万物的结局近了
1.事奉的机会更少
2.撒但的压力更强
3.工人的需要更大
三、领袖所需要的训练(7~11节)
1.品德的训练──谨慎自守
2.灵性的训练──谨慎自守，儆醒祷告
3.爱心的训练──彼此切实相爱
4.恩赐的训练──照所得的恩赐彼此服事
四、领袖受苦的训练(12~19节)
1.受苦的训练──活炼的试验
2.受苦的态度──倒要欢喜
3.受苦的福气──是有福的
4.受苦的秘诀
(1)照神的旨意受苦
(2)要一心为善
(3)将自己灵魂交与那信实的主
五、神家的审判(17~19节)
──张有光《末世的信息》
【万物的结局近了（彼前4：7-11）】
一、要谨慎自守(太24：4；路21：34；彼前1：13；提前4：16)
二、要警醒祷告(太26：41；弗6：18)
三、要彼此相爱(约13：34-35；约一4：13-21)
四、要互相款待(罗12：13)
五、要不发怨言(帖前5：18)──例以色列民
六、要彼此服事(可10：45)
七、要做好管家(太24：45-46)
八、要传讲圣言(林前2：4-5)
九、按力量服事(林后9：19-23)
十、结语：荣耀归上帝(太6：13)
── 王永悦
【最要紧的是（彼前四8）】
1彼此——相互的，关系的
2切实——可见的，表现的
3相爱——感受的，主里的
——王永悦
【炼炉般的锻炼(彼前四12~19)】
一、期待苦难(12节)
二、在苦难中欢喜(13~14节)
1.我们的苦难就是和基督一同受苦(13节)
2.我们的苦难就是将来的荣耀(13节)
3.我们的苦难带给我们圣灵的服事(14节)
4.我们的苦难使我们能荣耀祂的名(14节)
三、检验你的生活(15~18节)
1.我为何受苦(15节)
2.我让基督蒙羞，或荣耀基督呢？(16节)
3.我正在寻求赢得失落者吗？(17~18节)
四、把自己献给神(19节)
──华伦韦尔斯比《盼望》
【苦难生活的再思(彼前四12~19)】
一、试炼来临的必然性(12节)
二、面对苦难之应有态度(13~14节)
1.分担基督的苦难──与基督一同受苦
2.有将来的荣耀
3.受苦带来圣灵的同在
三、要自我反省(15~18节)
四、要全然信托于神(19节)
──曾立华《在盼望中儆醒》
【审判从神家起首(4:15-19)】
1、 不因犯罪受审判
2、 乃因爱主受苦难
3、 犯罪之人无地站
4、 按神旨意来为善
——王永悦
【论苦难 彼得前书4章】
一丶效主受苦与罪断绝4:1
二丶甘心受苦从神旨意4:2-3
三丶离罪受苦被人毁谤4:4-6
四丶得胜苦难彼此相爱4:7-9
五丶不看苦难忠心服侍4:10-11
六丶虽遭苦难不以为怪4:12-13
七丶为主受苦使是有福4:14-16
八丶遵旨受苦一心为善4:17-19
──作者不详
【彼得前书第四章】
一、基督徒的职责（四1－5）
二、最后的机会（四6）
三、末日将至（四7上）
四、在永��边缘的生活（四7下－8）
五、基督徒的职责（四9－10）
六、基督徒事奉的目的（四11）
七、逼害难免（四12－13）
八、为主受苦的福泽（四14－16）
九、完全倚赖（四17－19）
──《每日研经丛书》
【彼得前书第四章】
一、因末日将至而迫切要做的事（四7∼11）
二、有关受苦的劝勉和解释（四12∼19）
──《活石新约圣经注释》
【彼得前书第四章】
一、殷忧启圣必有后福 四1∼6
二、忍耐到底终必得救 四7∼19
1.末日已临，万物的结局近了 四7∼9
2.神赐予百般恩赐给我们 四10∼11
3.经历火炼的试验不必希奇 四12∼16
4.审判要从神的家来开始 四17∼19
──杨东川《中文圣经注释──彼得前书》
【受苦及荣耀（四1∼11）】
一、“这样的心志作为兵器”（1）
二、如果神的儿女怕吃苦，就会放纵私欲及顺从情欲（2）
三、外邦人存不虔不敬的心，使他们随从私欲而行邪淫、醉酒、荒宴等的事情（3）
四、基督徒要小心及醒觉我们所做所行的一切，均要在主面前交账（5）
五、在这放纵任性的时代，食、色两性均如脱缰之马，这是万物结局近了的预兆，所以神的儿女要谨慎自守（7）
六、基督徒不是一个个体，所以要有整体的行动，要彼此相爱、互相款待和服事（9∼10）。
七、这都不是从私欲来的，而是从神来的（11），目的不是为情欲、或为满足自己的喜好，反而要在凡事上使基督得荣耀。
──《新旧约辅读》
【受苦与“讨苦”（四12∼19）】
一、若是因基督的缘故而遭受苦难，我们可以安心，因为我们不是单独面对，而是与基督一同受苦（12∼13），且在全能者的荫下（参诗九十一1）
二、试验的苦难不但使我们与主更加亲密，而且使我们更有盼望（13）
三、因基督的名受辱是有福的（14）
四、神的儿女也要小心，不要将软弱、失败所招惹的苦当作为主受苦（15）
五、我们不要自讨苦吃，但若因基督的缘故受苦，我们必须坚定地相信──神必审判（17）
──《新旧约辅读》
