帖撒罗尼迦前书 4
帖撒罗尼迦前书第四章纲目
壹、内容纲要
【基督徒所该有的生活与认识】
一、基督徒行事为人的动机(1~2节)：
1.讨神的喜悦(1节)
2.遵守主的命令(2节)
二、基督徒行事为人的三原则(3~12节)：
1.要成为圣洁(3~8节)
2.要彼此相爱(9~10节)
3.要亲手作工，向外人行事端正(11~12节)
三、基督徒对于将来所该有的基本认识(13~18节)：
1.死后还要复活(13~14节)
2.主的再来和信徒被提(15~18节)
贰、灵训要义
【爱心的劝勉】
一、劝勉的态度(1~2节)：
1.站在弟兄的地位上──『弟兄们』(1节上)
2.谦卑──『靠着主耶稣求你们』(1节中)
3.非常诚恳──『求你们，劝你们』(1节中)
4.满心期待──『你们既然…就要…更加』(1节下)
5.提醒──『你们原晓得…』(2节)
二、劝勉的内容(3~12节)：
1.要成为圣洁(3~8节)：
(1)成为圣洁是神的旨意(3节)
(2)要用圣洁尊贵守住自己的身体(4节)
(3)不要像外邦人放纵私欲(5节)
(4)不要越分欺负弟兄(6节)
(5)神召我们是要我们成为圣洁(7节)
(6)弃绝的，就是弃绝那赐圣灵给我们的神(8节)
2.要彼此相爱(9~10节)
3.要立志作安静人(11~12节)
【基督徒必须成圣的理由】
一、因为成圣可以讨神的喜悦(1节)
二、因为成圣是主耶稣的命令(2节)
三、因为神的旨意是要我们成圣(3节)
四、因为成圣使我们与外邦人有分别(4~5节)
五、因为成圣叫我们避免欺负弟兄(6节上)
六、因为成圣使我们免受主的报应(6节下)
七、因为成圣乃是神召我们的目的(7节)
八、因为成圣使我们不致弃绝那赐圣灵给我们的神(8节)
【三一神的工作与信徒成圣的关系】
一、父神：
1.信徒成圣乃是祂心中喜悦的旨意(1，3节)
2.使信徒认识祂圣洁的性情(5节)
3.呼召信徒要我们成圣(7节)
4.赐圣灵给我们使我们成圣(8节)
二、主耶稣：
1.又发命令，又劝信徒要成圣(1~2节)
2.必要报应那不听从的信徒(6节)
三、圣灵──帮助个别信徒成圣(8节)
【神使信徒成圣的步骤】
一、第一步──神先有要我们成圣的旨意(3节)
二、第二步──接着神来呼召我们成圣(7节)
三、第三步──神赐圣灵给我们使我们得以成圣(8节)
【主的再来与信徒被提】
一、主的再来是已死信徒的指望(13~15节)：
1.不必为信徒之死忧伤和没有指望(13节)
2.已死的信徒必要复活(14~15节)：
(1)证明之一：耶稣死而复活了
(2)证明之二：神必将死了的信徒与主一同带来
(3)证明之三：因有主的话
二、主再来的情形与信徒被提的顺序(16~17节)：
1.主降临之际必有三种响声(16节上)
2.信徒被提的次序(16节下~17节)：
(1)在基督里死了的人必先复活
(2)我们这活着还存留的人必要和他们一同被提
(3)到云里在空中与主相遇
(4)我们就要与主永远同在
三、这些有关主再来和信徒被提的话，要被用来彼此劝慰(18节)
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──帖撒罗尼迦前书注解》
叁、其他纲目
【建立一间圣洁的教会】
经文：帖前4:1-12
一、是神的喜悦1
本节按原文在开头有“所以”（中文漏译），将上文主再来的事（帖前3:13）带进应用里。
(1)教训。(2)勉励。
二、是神的旨意 2-12
1.成为圣洁 2-8
(1)按分守己 2-6 —— a.要远避淫行 2-3。 b.当过己向身分 4。 c.不放纵私欲 5。 d.不越分欺人 6。
(2)不弃绝神 7-8
a.我们要成为圣洁 7，（彼前1:15-16）
圣洁生活的诀要：（罗8:6,13-14），不放纵情欲。（加5:16）
b.不是弃绝人 8，
不要轻易批评、弃绝同工或弟兄，否则就是弃绝圣灵。
2.行在爱中 9-10，（腓2:1-2）
(1)你们要彼此相爱 9
(2)你们要互相劝勉 10
3.诚实勤奋 11-12
(1)立志作安静的人 11，指出按分守己。（帖后3:11-12）
(2)为自己的事，亲手作工 11 ——不专靠别人的爱心，也不要成为别人的累罪。（帖前2:9；帖后3:8）
(3)向外人行事端正（提前2:2；彼前2:12）
── 毛南春阳
【建立一间盼望的教会】
经文：帖前4:13-18
一、已死的基督徒有复活的盼望 11-16
基督徒复活时有三种声音出现：
1.有主呼叫的声音 13-15 ——是叫醒圣徒的声音
2.有天使长的声音 16 ——是对付撒但的声音
3.有号吹响的声音 16 ——是复活改变的声音
（林前15:52）
二、活着的基督徒被提的盼望 17-18
1.一同被提到云里（林前15:52-54；腓3:21）
2.在空中与主相遇（约14:3；徒1:11）
3.要和主永远同在（太28:20）
4.用这话彼此劝慰（林前15:17-20）
── 毛南春阳
【肉体的救赎】
经文：路17:34-37; 帖前4:13-18; 罗8:23; 林后4:16－5:10
引言：
在耶稣的救恩中包括：
1.罪的救赎
2.生命的救赎
3.生活的救赎
4.工作的救赎
5.肉体的救赎
但工作的救赎与肉体的救赎较少有提及。今天要与各位思想肉体救赎的真理。
一．肉体救赎的两方面
1.是身体的健康(参约参:2)，病得医治(可16:17-18)。
2.即肉体改变成为灵体。如主复活的身体(帖前4:13-18; 林前15:35-54)。
二．肉体救赎的次序
1.在主耶稣里睡了的人先得灵体，在主降临时先被提在空中(帖前4:14-16)。
2.在地上仍活着的信徒，身体改变，被提到空中与主相见(帖前4:17; 林前15:51-54)。
三．肉体救赎的时候
1.主再来时(路17:34-37)。
关于这时候有三种说法：
(1)是大灾难前。即启示录2—3章。
(2)是在大灾难后。这是根据马太福音24:29-31，灾难过去，天使来呼召信徒。
(3)是在大灾难中。根据启示录1:9及7:14是在大灾难中。目前英国的弟兄会多信此理论。
以上的辩论对被提的事实都没有否定。但主的教训是：我们是否有分于被提？(路17:34-37; 太24:)
2.被提时。被提是承受神的国，故必须是灵体(林前15:50-54)。
四．我们当有的预备
1.有主的生命，即是已得救。尸首在哪里，鹰也在那里(路17:37)。这是引约伯记39:30，人在哪里，鹰也在那里。主在哪里，有主生命的人也在那里。
2.有凡事对得起主的生活(西1:9-10)。
3.有永存的工作。即火试验仍能存在(林前3:13-15)。
结论：
所以要殷勤竭力多作主工(林前15:58)。
──黄彼得
【受教明白神的旨意】
经文：帖前4:1-12
引言：
除了敬拜神外，教会的两个目的是：
一．传福音救灵魂，作叫人得生命的工作。
二．传讲圣经培养灵命，叫人的生活圣洁，作合神旨的工作。
以上两项工作也是我们来到教会的目的。
一．甚么是神的旨意？
1.是神的心意，神的思想，意念。
2.是神的志愿，所要达到的目的。
3.是神的主意，神的主张(约4:34)。
4.是神的意欲，神所要的，所满足的。
5.是神所喜欢的事（路12:42-44）。喜欢仆人忠心有见识等。
二．如何能明白神的旨意？
1.接受使徒的教训(传道人的教训)(1节)，神的教训(9节)。
2.听从神的命令，主的命令。就是写在圣经上的(2节)。要查考，思想，等候。
3.遵行所明白，所知道的旨意(6节)。
4.不弃绝神的旨意(8节)。要彼此勉励去实行(1,10两节两次用“更加勉励”)。
5.要安静祷告。不受激动，也不轻举妄动(11节)。
三．神的旨意是甚么？
本次不讨论神对个人的特别旨意。而本章教导一些大家应共同明白遵行的神的旨意：
1.要圣洁，远避淫行(3,7节)。要远避那能沾污我们的罪行。
2.用圣洁尊贵保守自己的身体(4节)。原文为“叫自己的器皿（肢体）一直有分在圣洁，尊荣里面”。这样可以常见主的面，并被主使用。
3.不再效法外邦人放纵邪情私欲(5节)。即不再效法世界，要心意更新而变化。
4.不越分(6节)，不欺负弟兄（侵犯别人的权利等）。即安分守己。
5.彼此相爱(9-10节)，且常勉励。这是双方面的，自己先去爱人，谅解别人。
6.作安静人(11节)，办自己的事，亲手作工。即要作个服事人的人(太20:28)。
7.向外人行事端正(12节)。端正原文意为相称的态度，合宜的态度，端正的，合礼貌的，文雅，优雅的。即无可指摘。哥林多前书14:40译为“规规矩矩的”。
四．遵行神旨意的福分
1.得神喜悦(1节)。
2.自己成为圣洁(3,7节)。
3.遵守了神的命令，成为无可指摘的人(帖前3:13)。
4.没有缺乏甚么(12节)。
结论：
让我们彼此勉励，遵行神的旨意。
──黄彼得
【和主永远同在】
经文：帖前4:13－5:11
引言：
信徒一个最大的福分，就是在得救后得到主的同在。神将独生子赐给世人的目的也是为此，所以称耶稣的名为以马内利。不过现今我们在肉身之中，因仍有肉体的存在，所以有时觉得主的同在，有时觉得主没有同在。其实主确实是永远与我们同在的，不过在肉身中，就是有时觉得这样那样。我们的主也知道我们的软弱，所以给我们一个更大的应许，就是永远的同在，不再相离。
一．与主同在的盼望
有没有这个可能性？有：
1.因基督徒的死乃是睡，就是安息等候更大的盼望，是睡了要再醒再起来，是存着盼望去睡。
2.因为耶稣自己也是存着复活的盼望去死（睡）。且这已应验了，实现了。
3.那些在主里死了的人，都存着这个盼望(来11:35)。为要得着更美的复活，而存着信心死的(来11:13)。
4.圣经告诉我们被提的事，所以这件事是可靠的(林前15:50-55)。
二．永远与主同在的事何时能实现？
1.是在我们信主耶稣时，有主的生命在我们里面时开始(约14:16; 太28:20; 约6:54-57)。
2.在我们一生中为主工作，传福音救人的时候(太28:20; 约15:5,7)。
3.信徒离世时与主同在(腓1:23)。
4.当基督再来，死的信徒要复活，活的要被提的时候(帖前4:16-17)等。
三．我们应当怎样过与主同在的生活（帖前5:1-11)？
1.明白主的真理和心意(1-3节)。要明白祂对我们的存心如何，何时要来，当注意主再来的预兆。
2.作光明之子，活在光明中(4-7节)。活在光中，就是生活行事与所得的真理相称。
3.以信心和爱心保护自己的思想，心思意念等(8节)。
4.以得救的盼望为头盔(8节)。得救的盼望原文作救恩的盼望，大概是指肉体的得救(罗8:23-24)。可成为后嗣，与主同作王，同荣耀。
5.铭记神向我们所存的心意，是要我们藉基督得救(9节)。
6.与主同活，是生是死都为着主(10节)。
7.常常彼此勉励，互相建立，不要孤立(11节)。
结论：
我们处此末世，最大的能力就是得主的同在，最大的盼望也是能得主的同在。
──黄彼得
【讨神喜悦的生活（四1-8）】
一、该知怎样行——受教导的生活
二、讨神的喜悦——敬畏神的生活
三、明白神旨意——有教导的生活
四、要成为圣洁——有能力的生活
五、要远避淫行——有圣洁的生活
六、要守住身体——需分别的生活
七、不要去越分——有节制的生活
八、因主必报应——怕审判的生活
九、不沾染世俗——过超世的生活
十、莫要弃绝神——受提醒的生活
——王永悦
【相爱的见证（四9-12）】
一、神的教训与命令
二、施行范围与心态
三、作人作事与作工
1.作安静的人
2.办自己的事
3.作自己的工
四、行事为人与结果
1.对外人——行事端正
2.对自己——没有缺乏
——王永悦
【睡与活（四13-18）】
一、睡了的人
1.提到睡了的人不可忧伤
2.提到睡了的人当有指望
3.已经睡了的人神必带来
二、活着的人
1.不在睡的人之先
2.主必亲自从天降
3.有呼叫声音发出
4.有神的号角吹响
5.主里死的先复活
6.同被提空中遇主
7.永远与主在一起
8.当用此言齐勉励
——王永悦
【教会的生活 帖撒罗尼迦前书4章】
一丶凡事所作讨神喜悦4:1
二丶圣洁离罪遵神旨意4:2-3
三丶不效外邦知主报应4:4-6
四丶不沾污秽因神所召4:7-8
五丶彼此相爱蒙神教训4:9-10
六丶立志安静作神圣工4:11-12
七丶信主复活等主再来4:13-14
八丶睡了先活信主话语4:15-16
九丶一同被提同主一起4:17-18
──作者不详
【本章分段】
一、圣洁生活(1~8)
二、爱心生活(9~12)
圣洁的生活，必须加上爱心，因为只有爱才完全了律法。―─牛述光
【本章四大主题】第三章在结束时用了三个显著的字眼，圣洁、爱、来，是本章的三个重要主题：
一、圣洁（1至8节）
二、爱心（9，10节）
三、来临（13至 l8节）
四、另一个重要的主题是勤奋（11，12节）
──《活石圣经注释》
【事实大要】
一、主的再来警惕我们过正常的生活(1~12节)
1.更加勉励行神所喜悦的(1节)
2.洁净自守远避淫行(2~8节)
3.弟兄彼此相爱(9~10节)
4.亲手作工行事端正(11~12节)
二、主的再来安慰我们对死者的忧伤(13~18节)
1.因基督复活凡在基督里的死者也必复活与主同再来(13~14节)
2.并且他们必比我们更先复活(15~16节)
3.然后生者也要被提在空中与主相遇(17~18节)
──《读经指引》
【主必再来】
一、主必再来
1.主『必』亲自从天降临(16节)
2.神『必』将已死的圣徒与耶稣一同带来
3.在基督里已死的人『必』先复活(16节)
4.我们还活的人『必』和他们一同被提(17节)
二、主如何再来──主再来时有三种声音要发出：
1.呼叫的声音──『呼叫』指命令──可能是指神发出命令
2.天使长的声音──可能是颁布行动命令的声音
3.神的号吹响──招聚神的百姓(太廿四31)
──苏佐扬《默想新约》
【帖撒罗尼迦前书第四章】
一、对基督徒生活的劝勉（四1∼12）
1.一般原则（四1∼2）
2.身体的圣洁（四3∼8）
3.弟兄相爱（四9∼10）
4.赚得个人的生计（四11∼12）
二、有关主再来（四13∼五11）
1.在主再来之前过世的信徒（四13∼18）
──《丁道尔圣经注释》
【帖撒罗尼迦前书第四章】
一、成圣的生活（四1∼8）
二、主再来的盼望（四9∼18）
──《新旧约辅读》
【劝勉（四1－五24）】
一、要讨神的喜悦（四1－2）
二、要以圣洁自守（四3－8）
三、关于弟兄相爱（四9－12）
四、关于睡了的人（四13－18）
──《天道圣经注释》
