历代志上 4
历代志上第四章注解
壹、内容纲要
【】
贰、逐节详解
【代上四1】「犹大的儿子是法勒斯、希斯仑、迦米、户珥、朔巴。」
〔吕振中译〕「犹大的儿子是法勒斯、希斯仑、迦米〔谅为迦勒之误〕户珥、朔巴。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四2】「朔巴的儿子利亚雅生雅哈；雅哈生亚户买和拉哈，这是琐拉人的诸族。」
〔吕振中译〕「朔巴的儿子利亚雅生雅哈，雅哈生亚户买和拉哈：这些人是琐拉人的家族。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四3】「以坦之祖的儿子是耶斯列、伊施玛、伊得巴，他们的妹子名叫哈悉勒玻尼。」
〔吕振中译〕「以坦的儿子〔传统作：祖〕是耶斯列、伊施玛、伊得巴；他们的姊妹名叫哈悉勒玻尼。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四4】「基多之祖是毗努伊勒；户沙之祖是以谢珥。这都是伯利�琱妖炙H法他的长子户珥所生的。」
〔吕振中译〕「基多的祖是毘努伊勒，户沙的祖是以谢珥；这些人是伯利�琲滲炙H法他的长子户珥所生的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四5】「提哥亚之祖亚施户有两个妻子：一名希拉；一名拿拉。」
〔吕振中译〕「提哥亚的祖亚施户有两个妻子：希拉和拿拉。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四6】「拿拉给亚施户生亚户撒、希弗、提米尼、哈辖斯他利，这都是拿拉的儿子。」
〔吕振中译〕「拿拉给亚施户生亚户撒、希弗、提米尼、哈辖斯他利：这些人是拿拉的儿子。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四7】「希拉的儿子是洗列、琐辖、伊提南。」
〔吕振中译〕「希拉的儿子是洗列、琐辖、伊提南〔有古卷有：「哥斯」一名〕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四8】「哥斯生亚诺、琐比巴，并哈仑儿子亚哈黑的诸族。」
〔吕振中译〕「哥斯生亚诺、琐比巴、和哈仑的儿子亚哈黑的家族。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四9】「雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。」
〔吕振中译〕「雅比斯比他族弟兄们尊贵，因此他母亲给他起名叫雅比斯，意思是说：『我在痛苦中生的』。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四10】「雅比斯求告以色列的神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。”神就应允他所求的。」
〔吕振中译〕「雅比斯呼求以色列的上帝说：『哦，我是多么切愿你大大赐福与我，扩张我的境界，你的手常与我同在，你能有所作为、使我不遭灾害，不受痛苦阿！』上帝就使他所求的成就。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四11】「书哈的弟兄基绿生米黑，米黑是伊施屯之祖。」
〔吕振中译〕「书哈的弟兄基绿〔即：「迦勒」的另一写法〕生米黑，米黑是伊施屯的祖。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四12】「伊施屯生伯拉巴、巴西亚，并珥拿辖之祖提欣拿，这都是利迦人。」
〔吕振中译〕「伊施屯生伯拉巴、巴西亚、和珥拿辖的祖提欣拿：这些人是利迦人。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四13】「基纳斯的儿子是俄陀聂、西莱雅。俄陀聂的儿子是哈塔。」
〔吕振中译〕「基纳斯的儿子是俄陀聂、西莱雅。俄陀聂的儿子是哈塔、悯挪太〔传统：缺「悯挪太」一名〕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四14】「悯挪太生俄弗拉；西莱雅生革夏纳欣人之祖约押，他们都是匠人。」
〔吕振中译〕「悯挪太生俄弗拉；西莱雅生革夏纳欣人的祖约押；因为他们是匠人。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四15】「耶孚尼的儿子是迦勒；迦勒的儿子是以路、以拉、拿安；以拉的儿子是基纳斯；」
〔吕振中译〕「耶孚尼的儿子是迦勒，迦勒的儿子是以路、以拉、拿安；以拉的儿子是基纳斯。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四16】「耶哈利勒的儿子是西弗、西法、提利、亚撒列；」
〔吕振中译〕「耶哈利勒的儿子是西弗、西法、提利、亚撒列。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四17-18】「以斯拉的儿子是益帖、米列、以弗、雅伦。米列娶法老女儿比提雅为妻，生米利暗、沙买和以实提摩之祖益巴。米列又娶犹大女子为妻，生基多之祖雅列，梭哥之祖希伯和撒挪亚之祖耶古铁。」
〔吕振中译〕「以斯拉的儿子是益帖、米列、以弗、雅伦：米列娶法老的女儿比提雅为妻；比提雅怀孕、生米利暗、沙买、和以实提摩的祖益巴。米列的犹大妻子又生了基多的祖雅列、梭哥的祖希伯、和撒挪亚的祖耶古铁。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四19】「荷第雅的妻是拿含的妹子，她所生的儿子是迦米人基伊拉和玛迦人以实提摩之祖。」
〔吕振中译〕「荷第雅的妻子、拿含的姊妹、所生的儿子是迦米人基伊拉的祖、和玛迦人以实提摩的祖。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四20】「示门的儿子是暗嫩、林拿、便哈南、提伦。」
〔吕振中译〕「示门的儿子是暗嫩、林拿、便哈南、提伦。以示的儿子是梭黑和便梭黑。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四21】「犹大的儿子是示拉；示拉的儿子是利迦之祖珥、玛利沙之祖拉大和属亚实比族织细麻布的各家。」
〔吕振中译〕「犹大的儿子示拉；示拉的儿子是利迦的祖珥、玛利沙的祖拉大、和在伯亚实比细麻布织造厂的家族们。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四22】「还有约敬、哥西巴人、约阿施、萨拉，就是在摩押地掌权的，又有雅叔比利�琚A这都是古时所记载的。」
〔吕振中译〕「还有约敬、哥西巴人、约阿施、萨拉，在摩押掌权过，又回到伯利��来的〔传统：又有雅叔比利�琚f：都是古昔所记载的〔或译：事迹〕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四23】「这些人都是窑匠，是尼他应和基低拉的居民，与王同处，为王作工。」
〔吕振中译〕「这些人是窑匠，是尼他应和基低拉的居民；他们和王一同住在那里，为王作工。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四24】「西缅的儿子是尼母利、雅悯、雅立、谢拉、扫罗；」
〔吕振中译〕「西缅的儿子是尼母利、雅悯、雅立、谢拉、扫罗。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四25】「扫罗的儿子是沙龙；沙龙的儿子是米比衫；米比衫的儿子是米施玛；」
〔吕振中译〕「扫罗的儿子是沙龙、沙龙的儿子是米比衫，米比衫的儿子是米施玛；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四26】「米施玛的儿子是哈母利；哈母利的儿子是撒刻；撒刻的儿子是示每。」
〔吕振中译〕「米施玛的子孙如下：米施玛的儿子是哈母利，哈母利的儿子是撒刻，撒刻的儿子是示每。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四27】「示每有十六个儿子、六个女儿，他弟兄的儿女不多，他们各家不如犹大族的人丁增多。」
〔吕振中译〕「示每有十六个儿子、六个女儿；他弟兄的儿女不多；他们各家都不如犹大子孙那样增多。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四28】「西缅人住在别是巴、摩拉大、哈萨书亚、」
〔吕振中译〕「西缅人住在别是巴、摩拉大、哈萨书亚、」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四29】「辟拉、以森、陀腊、」
〔吕振中译〕「辟拉、以森、陀腊、」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四30】「彼土利、何珥玛、洗革拉、」
〔吕振中译〕「彼土利、何珥玛、洗革拉、」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四31】「伯玛嘉博、哈萨苏撒、伯比利、色拉音，这些城邑直到大卫作王的时候都是属西缅人的。」
〔吕振中译〕「伯玛嘉博、哈萨苏撒、伯比利、色拉音。这些城直到大卫作王的时候都是属西缅人的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四32】「他们的五个城邑是以坦、亚因、临门、陀健、亚珊。」
〔吕振中译〕「还有以坦、亚因临门、陀健、亚珊、五座城，」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四33】「还有属城的乡村，直到巴力。这是他们的住处，他们都有家谱。」
〔吕振中译〕「以及这些城四围所有的村庄，直到巴力。这是他们的住的地方；他们都为自己登记家谱。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四34】「还有米所巴、雅米勒、亚玛谢的儿子约沙、」
〔吕振中译〕「还有米所巴、雅米勒、亚玛谢的儿子约沙、」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四35】「约珥、约示比的儿子耶户。约示比是西莱雅的儿子；西莱雅是亚薛的儿子。」
〔吕振中译〕「约珥、约示比的儿子耶户；约示比是西莱雅的儿子，西莱雅是亚薛的儿子；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四36】「还有以利约乃、雅哥巴、约朔海、亚帅雅、亚底业、耶西篾、比拿雅。」
〔吕振中译〕「还有以利约乃、雅哥巴、约朔海、亚帅雅、亚底业、耶西篾、比拿雅。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四37】「示非的儿子细撒，示非是亚龙的儿子；亚龙是耶大雅的儿子；耶大雅是申利的儿子；申利是示玛雅的儿子。」
〔吕振中译〕「示非的儿子细撒；示非是亚龙的儿子，亚龙是耶大雅的儿子，耶大雅是申利的儿子，申利是示玛雅的儿子。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四38】「以上所记的人名，都是作族长的，他们宗族的人数增多。」
〔吕振中译〕「以上这些有名字记进来的都是他们宗族中做首领的；他们父系家属的人数都突破限量地增多。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四39】「他们往平原东边基多口去，寻找牧放羊群的草场，」
〔吕振中译〕「他们往平谷东边、基拉耳〔传统：基多〕进口的地方去、寻找牧场给他们的羊群；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四40】「寻得肥美的草场地，又宽阔、又平静。从前住那里的是含族的人。」
〔吕振中译〕「他们找着了肥而美的牧场，那地两面宽阔，又太平、又安静；从前住那里的是含族的人。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四41】「以上录名的人，在犹大王希西家年间，来攻击含族人的帐棚和那里所有的米乌尼人，将他们灭尽，就住在他们的地方，直到今日，因为那里有草场可以牧放羊群。」
〔吕振中译〕「以上这些有名字被记录的人、在犹大王希西家在位的日子来攻击含族人的帐棚、和那里所有的米乌尼人，将他们尽行杀灭归神，取而代之，到今日还住在那里，因为那里有牧场可以给他们的羊群。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四42】「这西缅人中，有五百人上西珥山，率领他们的是以示的儿子毗拉提、尼利雅、利法雅和乌薛，」
〔吕振中译〕「他们中间、西缅人之中有五百人往西珥山，有以示的儿子、毘拉提、尼利雅、利法雅、和乌薛、做他们的首领；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【代上四43】「杀了逃脱剩下的亚玛力人，就住在那里直到今日。」
〔吕振中译〕「他们击杀了逃脱而剩下的亚玛力人，到今日还住在那里。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
叁、灵训要义
【】
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志上注解》
参考书目：请参阅「历代志上提要」末尾处
