以赛亚书 36

 

以赛亚书第三十六章纲目

 

壹、内容纲要

 

【亚述进逼最后通牒】

 一、亚述挑衅耶京危急（1∼3节）

   二、拉伯沙基最后通牒（4－20节）

         1高傲威吓亵渎讥诮（4－10节）

         2挑拨诱骗狂妄叫嚣（10∼20节）

         3百姓静默重臣传话（21∼22节）

 

贰、灵训要义

 

【识别狂言乃撒旦伎俩】（4∼20节）

  一、高傲狂言虚张声势：你没计谋，没能力打（4∼5节）

  二、利用错误曾靠埃及：埃及苇杖，扶杖刺手（5∼6节）

  三、挑拨百姓与王关系：废去祭坛，进殿拜神（7节）

  四、嘲讽用当头去换马：给马两千，骑兵不够（8节）

  五、假冒神命来攻犹大，你们难敌，最小军长（9∼10节）

  六、高声叫阵用犹大语，说亚兰话，露出胆怯（11∼节）

  七、秽语辱骂亵慢真神，攻希西家，水缺粮荒（12∼14节）

  八、叫嚣中许安居乐业，假允福利，引诱劝降（15∼17节）

 

【希西家王对比亚哈斯王】

  一、亚兰比加北国利汛二王来攻（七1∼2）

  二、亚哈斯求亚述提革拉毗列色（王下十六7）

  三、亚述西拿基立占一切坚固城（卅六1）

  四、耶路撒冷被围犹大二王惧怕（七2；卅六2；卅七1）

  五、在上池水沟漂布地视察水源（七1；卅六2）

  六、以赛亚严责犹大使臣下埃及（赛三十1-2）

  七、传神信息谨慎安静不要惧怕（七4；卅七6）

  八、亚哈斯刚愎拒拯救神谕兆头（七12）

  九、希西家派使臣求以赛亚祈祷（卅七2∼4）

  十、希西家撕裂衣服进殿求告神（卅七1，3，14）

  十一、以赛亚预告神应许必行拯救（七7；卅七7）

  十二、亚哈斯受罚希西家靠神得救（七18∼25；卅七36）

  十三、见弃比加利汛兆头以马内利（七14，15∼25，29；）

  十四、百姓愚昧靠人必受严重伤害（七17；卅九6）

  十五、杀戮亚述军预兆日晷倒十度（卅七29；卅八7∼8）

  十六、万军之神的热心必成就这事（九7；卅七32）

 

──周安娜(Anna M. Zhou)

         邮址： azsee2003@yahoo.com

 

叁、其他纲要

 

【你到底倚靠谁】

经文：赛36-37章

引言：

　　这两章的背景同时参列王纪下第18至19章。北国以色列因犯罪不悔改，以致神兴起亚述来毁灭这国。而在南国犹大，神兴起希西家王-一个敬畏神的王，管理祂的百姓。

　     1.希西家王行神眼中看为正的事(王下18:3)。

　     2.除去一切偶像(王下18:4)。

　     3.专心倚靠神(王下18:5-6)。

　     4.谨守摩西的律法(王下18:6)。

　     5.得神的同在(王下18:7)。

　     6.不事奉仇敌亚述王(王下18:7)。

　     7.为神坚固国家(王下18:8)。

　　亚述国趁胜之余，又来攻击犹大国。

   一．亚述攻击的方法

　     1.派大兵来围攻(赛36:1)。

　     2.榨取金钱。罚三百他连得银子，三十他连得金子(王下18:14)。

　     3.轻看耶和华，说神有何可倚靠(赛36:4-7)。

　     4.指出人的势力不可倚靠(赛36:6,9)

　     5.讥笑他们的软弱，人数不够骑两千匹马(赛36:8)。

　     6.冒称是神的旨意(赛36:10)。

　     7.采用心理战术，叫人心里恐慌(赛36:11-20)：

　　       a. 说自己是奉神的命令而来的(赛36:11-12)。

　　       b. 指出城中的贫穷(赛36:12)。

　　       c. 造谣叫人不信任君王希西家(赛36:13-18)。

　　       d. 表扬他自己的大能力胜过一切的偶像(赛36:19-20)。

　　       e. 狂妄自称胜过神(赛36:20)。

　　犹大百姓在这样的情形下真不知道要倚靠谁。他们本来是倚靠神的，现在不知要靠神呢？还是靠人？眼睛看不见神，却见人的势力那么大。为何不靠人仍要靠神呢？许多信徒面对困难时，也会有这样的情形发生：到底要靠谁呢？

   二．希西家王倚靠谁？

　     1.他不与贪而无厌的仇敌理论谈话(赛36:21-22; 37:1)。

　     2.他到神的面前悔改罪恶，不怪责别人无理，也不怪神不眷顾，而是责备自己的罪(赛37:1)。

　     3.他知道自己的无能，必须倚靠神(赛37:3-4)。

　     4.他不愿神的名受辱。现在他不再为自己的名了，神的尊名最要紧(赛37:4,17-20)。

　     5.他把仇敌的辱骂带到神面前，不与人商量(赛37:14-15)。

　     6.他专心倚靠神，不再靠别的(王下18:5-6)。

   三．希西家倚靠神的结果

　     1.神的安慰立刻临到，叫他不要害怕(赛37:6)。

　     2.应许必叫仇敌失败(赛37:7)。

　     3.责备仇敌的狂妄自高(赛37:21-25)。

　     4.启示希西家所受的欺辱神都知道(赛37:26-29)。

　     5.应许他们要得丰收，安居乐业(赛37:30-32)。

　     6.神以自己的热心必成就此事为保证(赛37:32)。

　     7.神为倚靠祂的人争战。一夜之间杀死骄傲的敌人十八万五千人。

　　不知道亚述王西拿基立看强兵失败后有何感想？在以赛亚书36章所说的大话现在如何？西拿基立并不悔改，也不信靠神，结果失败回家去拜偶像，且被儿子所杀 (赛37:36-38) ！亚述的西拿基立已死了二千多年了，但今日仍有许多的西拿基立欺压倚靠神的儿女。你到底倚靠谁？

结论：

　　要专心倚靠永活的真神。我们的一切，神都知道(赛37:28)。

──黄彼得《简明查经讲章大纲》

 

【以赛亚书第卅六章查读】

本章起至第卅九章是插入的一段历史故事，记述犹大王希西家的事略，在犹太历史上占非常重要的地位，本书中把全后两部份，作了分开的叙述工作。本段四章圣经与（王下十八3〜廿19）大致相同，尤其第卅七章与（王下十九）几乎一字不差，一般分析，列王记的作者，可能采财书资料，也许两者都采用同一数据源，不过本书（卅八9〜20）希西家的感恩诗歌是例外的。

本段四章分为两大层次，前者第卅六章与第卅七章言国家之危机与获救，后者第卅八章与第卅九章言王的遘疾与愚昧。从国家受压迫到仰赖神，个人的得医治到愚昧的表现，关系到选民的命运与国家的前途，给我们看见有何等大的影响。

希西家在列王时代是南方犹大国中的一位好王，旧约圣经记载，他的事迹占了十一章，篇幅之多，仅次于大卫王，“历代志”用了四章圣经记述他属灵的事奉，“列王记”用了三章圣经记述他行事的史实，“以赛亚书”用了四章圣经，记述他所有的撤点。

希西家在位的时间，推算应为主前6 86〜715年（王下十八1〜3）。

壹、第1〜3节   言亚述王率军进逼耶路撒冷的危机。

希西家王十四年，指他执政的第十四年，应为主前七〇一年，根据（王下十八10）希西家王执政的第六年（B.C.7 2 2），亚述王西拿基立已经毁灭北方的以色列，于七〇一年，大军乘胜势直逼耶路撒冷：希西家在危急之下，差人往犹大北方之城拉吉，向亚述王求和，曾送许多金银给亚述王（见王下十八14〜16），但是西拿基立仍不肯罢休，继续派遣拉伯沙基 (人名，是一种官衔）率大军十八万五千，进攻耶路撒冷，向希西家挑战，于是希西家派了三贝大臣，前往谈判。

家宰（主管皇宫事务）希勒家的儿子以利亚敬。

书记（行贿长）舍伯那和亚萨的儿子。

史官（官方事务）约亚。

贰、第4〜10节    面使者所说亵渎神的话。

亚述使者拉伯沙基，对希西家的三位使者，说尽了威吓、诽谤、引诱并且亵渎神的话一这一套手段完全是撒但的作风。

归纳拉伯摊的话如下：

一、狂傲威吓

1、你没有打仗的计谋。

2、你没有打仗的能力。

3，你所倚靠的埃及，是压伤的苇杖——人若靠这杖，就必刺透他的手。

二、谤渎真神。

1、你以为你倚靠你们的神耶和华，那是没有用的。

2、希西家废掉邱坛，叫犹大人到耶路撒冷去敬拜神，也是没有用的。

三、凌辱讥诮。

1、我给你二千匹马，你们连骑马的人都不够，怎能打败我们亚述军中最小的军长呢？

2、你想靠埃及的战车兵马么？根本靠不住。

3、我上来攻击毁灭这地，是你们的神耶和华的意思啊！

三、第11〜20节    敌人挑唆威吓嚣张的情形。

希西家的三位使者，要求拉伯沙基用亚兰语说话，不要用犹大言语和他们说话，免致百姓听了恐惧，如此一来反而暴露了他们的软弱，使敌人更加猖狂，拉伯沙基就用犹大言语，大声向百姓说话，并且语多威吓，挑唆和侮篾。

―、挑唆侮蔑。

1、你们的主人和你们一同吃自己的粪，喝自己的尿，你们受得了么？

2、你们不要再听希西家的话了  ，因为他不能拯救你们。

3、你们的王希西家，使你们去倚靠耶和华，说这城必不交在亚述王的手中，这话没有用。

二、欺骗引诱。

1、你们不要听希西家的话了，赶快出来向㈣王投降。

2、你们投降了亚述王，各人可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。

3、你们投降了亚述王，他要来领你们到一个地方，与你们现住的本地一样，就是有五殷新酒之地，有粮食和葡萄园之地。

三、嚣张狂妄。

1、你们要谨防希西家，劝导你们说，耶和华必拯救我们

2、你们看列国的神，有那一个救他本国脱离亚述王的手

呢？

3、你们看已经被亚述征服的国家有：a.“哈马”。b.“亚珥拔”。c.“西法瓦音”。d.撒玛利亚（即以色列国），那一国的神，能救他们脱离亚述的手呢？

4、难道耶和华能救耶路撒冷脱离亚述王的手么？

——读了以上敌人许多的话，与（太四）撒但试探主耶稣所用威胁利诱的话，比较之下，非常显明。

肆，第21〜22节    如何应付敌人威胁利诱，加上凌辱的话？

一、百姓的反应。

听从希西家王的吩咐，静默不言，一句也不回答。

二、使者的反应。

三位使者，对拉伯沙基狂妄亵渍真神的话，情绪极度激动、愤怒至极，撕裂衣服，来到希西家那裹，将拉伯沙基的话告诉希西家。

── 谢家树《以赛亚书查读》

 

【亚述的狂妄（三十六1∼22）】

  一、倚靠埃及是没有用的（5∼6），只会自招损害

   二、希西家进行宗教改革，废去拜偶像的邱坛（7），敌人反用这点来攻击他，以为是不讨神喜悦之举

   三、藐视犹大的军事力量（8∼9），讥笑他们甚至不够骑二千匹马的人手

   四、假借耶和华的名义（10）——这是阴险的心理战术。

   五、向希西家作人身攻击（14∼16），使百姓不信任他的领导

   六、虚假的诺言（16∼17）——将百姓掳去别处

   七、夸耀征服多国，列国的神不能救本国脱离亚述王的手（18∼20）——将耶和华与偶像并列

──《新旧约辅读》

 

【第三十六章纲目】

壹、第一以赛亚：君王的信息 1:1-37:38

五、由咒诅到祝福 34:1-37:38

   （三）亚述王西拿基立攻打耶路撒冷，辱骂神后来兵败退回国中被自己的儿子所杀 36:1-37:38 ○ 王下 18:13-19:37

         1.亚述王西拿基立攻取犹大的众城，派遣拉伯沙基到耶路撒冷，犹大国派遣家宰、书记和史官出去见拉伯沙基。 36:1-3

         2.拉伯沙基警告以色列人无法依靠埃及、神等力量来阻挡亚述军队。36:4-10

         3.以利亚敬等人希望拉伯沙基用亚兰文发言，但是拉伯沙基却刻意要用犹大语跟犹太人喊话，要他们不要依赖神，尽快投降亚述。 36:11-20

         4.百姓静默不言，以利亚敬等人回报希西家王，王披麻布进殿敬拜，并要使者去见先知以赛亚。以赛亚预言亚述王要退兵 36:21-37:7

──蔡哲民等《以赛亚书研经资料》

 

【狂傲的罪人  以赛亚书36章】

   一丶心中贪心攻击别人36:1-3

   二丶心中自大藐视别人36:4-6

   三丶心中无神毁谤别人36:7-9

   四丶心中诡诈恐吓别人36:10-12

   五丶心中无人侮辱别人36:13-15

   六丶心中妄想降服别人36:16-17

   七丶心中愚昧反劝别人36:18-20

   八丶心中智慧不理别人36:21-22

──作者不详《圣经查经题目大纲》

 

【以赛亚书第36章王的患难】

只要静默

不必回答

一、西拿基立攻击

二、拉伯沙基挑战

三、百姓沉默不言

1.攻取各城

2.直逼耶京

3.遣使求和

1.倚靠苇杖

2.讽刺亵渎

3.嘲笑百姓

1.诱民投降

2.民听王命

3.长官忧惧

张志新《以赛亚书分章大要》

 

【第三十六章  王国患难】

1) 西拿基立攻犹大、1/3

2) 拉伯沙基吐狂言、4/6

3) 轻视所信的真神、7/9

4) 辱骂属神的子民、10/12

5) 恶使者恐吓百姓、13/15

6) 要众人投降出城、16/18

7) 恶语轻慢耶和华、19/20

8) 回宫告诉希西家！21/22

── 郭提多《读经讲道辅导提纲》

 

提要：1西拿基立入侵犹大。4 拉伯沙基受西拿基立的派遣，用亵渎的话怂恿百姓叛乱。22他所说的话传给了希西家。──《SDA圣经注释》