以西结书 35
以西结书第三十五章纲目
壹、内容纲要
【】
贰、灵训要义
【】
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以赛亚书注解》
叁、其他纲要
【顽梗悖逆（三十五1∼15）】
一、历史渊源
二、以东的罪行
三、神的判决
——《新旧约辅读》
【攻击西珥山豫言的内容（卅五1-15）】
一、本章开始即宣告神与以东为敌，和该国将临的审判（1-4）
二、下面是以东遭受审判的第一个理由（5-9）
三、以东将要遭受审判的第二个理由（10-15）
——《每日研经丛书》
【先知再被派作守望者】
1. 以西结作守望者﹝33:1-33﹞
(a) 守望者的职责﹝33:1-9﹞��「角(声)」：为军事器具，也用于崇拜仪式中。这里是指哨兵看见敌军临近时所发出的警报。��神虽要降祸于百姓，但却差先知预先警戒他们，证明神期待人悔改，不喜悦他们死亡。
(b) 守望者的信息﹝33:10-20﹞��「主的道不公平」：若以不义之人的错误尺度测量神的公义，答案必然是不公平。��人的理性因着罪已败坏，惟有圣经才是真理的标准，也是信仰和生活的准则。
(c) 以西结被开口﹝33:21-33﹞��「口多显爱情」：口口声声表示爱慕先知的话语。��信徒多利用圣经解决自身的痛苦，却少有人真诚地立志要在生活中遵行神的话语。
2. 真假牧者的比较﹝34:1-31﹞
(a) 目前的假牧者﹝34:1-10﹞��「在全地上分散」：藉牧人与羊的比喻，影射君王失职导致子民被掳、四散各地的情形。
(b) 将来的真牧者﹝34:11-31﹞��「要秉公牧养他们」：神的审判对罪人而言是惩罚，对义人而言是救恩的手段。��「我的仆人大卫」：不是复活的大卫王，而是指大卫最伟大的后裔弥赛亚﹝基督﹞。��「有名的植物」：原文不详，或指一种果实累累的植物，或指以丰收闻名的种植园地。��神的慈爱是借着实现公义彰显的。没有爱的公义是冷酷的，没有正义的爱是盲目的。
3. 仇敌以东必灭亡﹝35:1-15﹞
(a) 宣布以东灭亡﹝35:1-4﹞��「西珥山」：地势高峻，以东置身其中有相当安全的自然军事保护。这里代表以东。
(b) 以东灭亡之因﹝35:5-15﹞��「二国、二邦」：南国犹大与北国以色列。��「耶和华仍在那里」：虽然二国沦亡，但土地所有权仍掌握在神的手中，谁也无法夺去。
──《以西结书主日学课程》
【以色列的复兴和合一】
1. 仇敌以东必灭亡﹝35:1-15﹞
(a) 宣布以东灭亡﹝35:1-4﹞��「西珥山」：地势高峻，以东置身其中有相当安全的自然军事保护。这里代表以东。
(b) 以东灭亡之因﹝35:5-15﹞��「二国、二邦」：南国犹大与北国以色列。��「耶和华仍在那里」：虽然二国沦亡，但土地所有权仍掌握在神的手中，谁也无法夺去。
2. 神的子民将蒙福﹝36:1-38﹞
(a) 以色列民结果增多﹝36:1-15﹞��「所以…」：以东贪图迦南地是在向神的主权挑战，所以神必亲自报应惩罚他们的罪恶。��「不再使他们丧子」：可传宗接代，子孙不绝；或指不再有战争灾难以至百姓灭绝。
(b) 以色列民得洁归回﹝36:16-38﹞��「正在经期的妇人」：在旧约流血代表「生命的丧失」，因此会被视为污秽、不可接近。��「石心」、「肉心」：分别指「顽梗悖逆的心灵」和「对神敏锐的心灵」。��现在我们的行事为人，或许正在不知不觉让自己的属灵生命渐渐「丧失」。
3. 以色列必要复国﹝37:1-28﹞
(a) 骸骨复活异象﹝37:1-14﹞��「极其枯干」：指已经死去有一段长的时间，可能是强调无望复苏。��「风」、「气息」：与「灵」是同一个字。当这气息进入骸骨时，骸骨便成了有生命的活人。��惟有神才能借着主耶稣赐给我们力量和盼望，并引导我们作天国的百姓。
(b) 两杖作为象征﹝37:15-17﹞��「约瑟」：指北国以色列；因约瑟是以法莲之父，而以法莲又是北国最具代表性的支派。
(c) 两国合而为一﹝37:18-28﹞��「我的圣所…」：此乃代表神拣选以色列的保证，表明神要将自己的子民分别出来归自己。��天国的本质在于「以马内利」的应许；对我们而言，最大的幸福和喜乐就是与神同在。
──《以西结书主日学课程》
【(ii). 除敌 (卅五1-15)】
第二个任务就是为以色列民除去强敌。 在这个阶段，神要为他们除去的敌人是西珥。西珥就是以扫，就是以色列东南的亚拉伯国家。在以色列复兴的过程中，这些亚拉伯国家会成为他们的大对敌，阻碍他们的复国。
因他们永怀仇恨(v.1-9)。神为什么要对付西珥人？因为他们永怀仇恨。
神必与他们为敌(v.1-4)。「耶和华的话又临到我说：人子啊，你要面向西珥山发预言，攻击他，对他说，主耶和华如此说：西珥山哪，我与你为敌，必向你伸手攻击你，使你荒凉，令人惊骇。我必使你的城邑变为荒场，成为凄凉。你就知道我是耶和华」，神宣布祂将要与西珥为敌，使人与地都变得荒凉。
因他们仇恨以色列(v.5-9)。「因为你永怀仇恨，在以色列人遭灾、罪孽到了尽头的时候，将他们交与刀剑」(v.5)，因为他们永怀仇恨，当以色列人遭灾的时候，他们还落井下石，帮助敌人对付以色列人。以扫与以色列本是兄弟，但因心有仇恨，人不但不理亲情，还要加害于人，这是神不喜悦的。
「所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必使你遭遇流血的报应，罪（原文是血；本节同）必追赶你；你既不恨恶杀人流血，所以这罪必追赶你。我必使西珥山荒凉，令人惊骇，来往经过的人我必剪除。我必使西珥山满有被杀的人。被刀杀的，必倒在你小山和山谷，并一切的溪水中。我必使你永远荒凉，使你的城邑无人居住，你的民就知道我是耶和华」(v.6-9)，罪要追上人，人要受罪的报应。流人血的，自己的血必被流，要置人于荒凉的，结果本身也必成为荒凉。这是公义的神的审判。
因他们想得以色列地(v.10-15)。「因为你曾说：这二国这二邦必归于我，我必得为业（其实耶和华仍在那里），所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必照你的怒气和你从仇恨中向他们所发的嫉妒待你。我审判你的时候，必将自己显明在他们中间。你也必知道我耶和华听见了你的一切毁谤，就是你攻击以色列山的话，说：这些山荒凉，是归我们吞灭的。你们也用口向我夸大，增添与我反对的话，我都听见了。主耶和华如此说：全地欢乐的时候，我必使你荒凉。你怎样因以色列家的地业荒凉而喜乐，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以东全地必都荒凉。你们就知道我是耶和华」，西珥要受罚，因为他们想要得以色列地。
「因为你曾说：这二国这二邦必归于我，我必得为业（其实耶和华仍在那里），所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必照你的怒气和你从仇恨中向他们所发的嫉妒待你。我审判你的时候，必将自己显明在他们中间」(v.10-11)，西珥人一直想得以色列地，特别是当以色列人被掳时，他们更认为这地荒凉，正是他们可以不劳而获的机会。
「你也必知道我耶和华听见了你的一切毁谤，就是你攻击以色列山的话，说：这些山荒凉，是归我们吞灭的」(v.12)，他们还攻击以色列人，说以色列被攻击，被破坏成为荒凉，是为了他们，使他们可以拥有该地。
「你们也用口向我夸大，增添与我反对的话，我都听见了」(v.13)，他们还向神夸口，增添神向他们发的怒气。
「主耶和华如此说：全地欢乐的时候，我必使你荒凉。你怎样因以色列家的地业荒凉而喜乐，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以东全地必都荒凉。你们就知道我是耶和华」(v.14-15)，他们对以色列人的仇恨，幸灾乐祸，将来他们也必如此受报。
在以色列复兴的过程中，圣经预言亚拉伯人仇恨他们，对付他们，要夺取他们的地，但神要保护以色列人，坚守与他们所立的约。今天我们看见神的预言正逐步应验，以色列人在四围的敌人包夹中，仍能屹立，就是因为有神的保守。── 刘锐光《以西结书信息大纲》
【攻人受攻 以西结书35章】
一丶发言攻击是神命35:1-2
二丶受神攻击成荒凉35:3-4
三丶遭遇攻击因己罪35:5-6
四丶面对攻击全倒下35:7-8
五丶经历攻击才知神35:9-11
六丶被人攻击曾攻人35:12-13
七丶今受攻击受报应35:14-15
──作者不详《圣经查经题目大纲》
【以西结书第35章 审判以东】
两国归我
仍在那里
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一、以东必遭重罚
二、以东受罚原因
三、企图趁虚而入
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1.向西珥山
2.与你为敌
3.变为荒场
1.永怀仇恨
2.交与刀剑
3.永远荒凉
1.听见毁谤
2.全地欢乐
3.以东荒凉
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── 张志新《查经分章大要》
【第卅五章 审判以东】
两国归我
仍在那里
一、以东必遭重罚
(一)向西珥山
(二)与你为敌
(三)变为荒场
二、以东受罚原因
(一)永怀仇恨
(二)交与刀剑
(三)永远荒凉
三、企图趁虚而入
(一)听见毁谤
(二)全地欢乐
(三)以东荒凉
──张志新《以西结书查经分章大》
【第三十五章 审判以东】
1) 面向西珥发预言、1/2
2) 遭受攻击城荒凉、3/4
3) 将百姓交于刀剑、5/6
4) 流血报应被追赶、6/7
5) 城荒凉无人居住、8/9
6) 照所行遭受审判、10/11
7) 毁谤攻击神听见、12/13
8) 全地欢乐你荒凉！14/15
── 郭提多《读经讲道辅导提纲》
提要：对西珥山的惩罚，因为他们敌视以色列。──《SDA圣经注释》
