使徒行传 3
使徒行传第三章纲目
壹、内容纲要
【教会见证生命的主】
一、生命的医治(1~11节)：
1.瘸者的光景和指望(1~3节)
2.使徒的响应和作为(4~8节)
3.百姓的希奇和惊讶(9~11节)
二、传扬生命的主(12~26节)：
1.解释瘸者得医的原因―因信生命之主的名(12~16节)
2.呼召人悔改归正(17~26节)
贰、灵训要义
【藉主名得救】
一、一幅描绘人生光景的写意图画(2节)：
1.故事的主人翁──那个瘸腿的人代表你和我
2.瘸腿的人『知而不能行』──在人生的道路上有所不能行
3.生来就是瘸腿的──从父母所承受的生命有问题
二、瘸腿的人求人赒济(2节)：
1.有人求助于金钱的力量
2.有人求助于政治的管理
3.有人求助于教育的感化
三、瘸腿的人被放在圣殿的美门口(2节)：
1.圣殿是拜神的地方，象征宗教──宗教是人最高的帮助
2.「那门叫美门」──宗教只叫人活在未来的美梦中
3.他「天天被人抬来」──宗教仍不能帮助人解决根本的难处
四、碰见了耶稣的真门徒(1，3节)：
1.彼得和约翰代表真基督徒
2.他们按时进殿祷告──他们是信靠神的人
3.他们认识「那生命的主」(15节上)
4.他们是耶稣死而复活的「见证人」(15节下)
五、瘸腿的人如何得着医治：
1.因信耶稣基督的名(16节)──没有赐下别的名，我们可以靠着得救(徒四12)
2.相信就是接受──「只把我所有的给你」(6节)
六、相信主名的结果：
1.他的脚和踝子骨立刻健壮了(7节)
2.同他们进了殿，走着，跳着，赞美神(8节)
【美门口事件的启示】
一、那门名叫美门(2节)――有美丽的外表――教堂美丽，事工可观
二、美门口有一个生来是瘸腿的人(2节)――他代表一班心灵无力，只能作门外汉的信徒
三、求人赒济(2~3节)――这些名不副其实的信徒，本末倒置，看重外面的金钱物质，过于里面的生命
四、因耶稣基督的名起来行走(6~8节)――只有碰见生命之主的实际，才能真正登堂入室，作个行走天路的信徒
【彼得和约翰帮助人的榜样】
一、申初祷告的时候(1节上)――他们按时祷告，祷告能搬动神的手
二、彼得、约翰上圣殿去(1节下)――在教会中配搭合作
三、彼得、约翰定睛看他(4节上)――真心诚意关怀别人
四、彼得说，你看我们(4节下)――在人前显出美好的见证
五、彼得说，金银我都没有(6节上)――不看重物质的追求
六、只把我所有的给你(6节中)――乐意与人分享所得的恩典
七、我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走(6节下)――以信心支取基督的丰富
八、于是拉着他的手，扶他起来(7节)――爱人不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上(约壹三18)
九、彼得说，为甚么以为我们凭自己的能力和虔诚，使这人行走呢(12节)――成就绝不归功于自己
十、祂的名叫这人健壮了(16节)――将人的眼目引向基督
十一、是祂所赐的信心，叫这人全然好了(16节)――指导人信心的功效
【瘸子得医神迹的特征】
一、完全出自神的主权――在众多求乞者中只他一人得医(2节)
二、奉主耶稣的名完成(6节)
三、实时生效(7节)
四、绝无不良后果(8节)
【瘸子得医的结果】
一、他本身赞美神(9节)
二、他成为在人面前的见证(10节)
三、他为彼得约翰制造了传道的机会(11节)
【行传三章中的几个对照】
一、生来是『瘸腿』的(2节)――『健壮』了(16节)
二、被人『抬』来(2节)――『走』着、『跳』着(8节)
三、求『人』赒济(2节)――赞美『神』(8~9节)
四、放在殿的一个『门口』(2节)――『进了殿』(8节)
五、指望得着『身外之物』(5节)――意外得着『身内医治』(7，16节)
【彼得对主耶稣的称呼】
一、拿撒勒人耶稣基督(6节)――指为人的耶稣就是基督
二、神的仆人(13，26节)――指祂降世为人是为服事神
三、那圣洁者(14节)――指祂是分别出来归于神，且绝对是为着神的
四、那公义者(14节)――指祂在神和在人面前，每件事物都是正确的
五、那生命的主(15节)――指祂是生命的源头
六、基督(18节)――指祂就是弥赛亚
七、基督耶稣(20节)――指祂的降卑
八、那先知(22~23节)――指祂在地上为神说话
【悔改所带来的果效】
一、罪得涂抹(19节上)
二、那安舒的日子来到(19节下)
三、主的再来(20节)
四、万物复兴(21节)
五、免受审判(22~23节)
六、承受神应许的福(25~26节上)
七、离开罪恶(26节下)
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──使徒行传注解》
叁、其他纲目
【美门口的神迹奇事】
经文：徒3:1-11
引言：这是发生在美门口的一件神迹奇事，生来是瘸腿的人，天天被人抬来，要求赒济。今天，他竟然因着相信耶稣基督而得到了痊愈，并进了圣殿，走着，跳着，赞美神。
一、被人抬来是有病的人 1-3
1.有病的人是瘸腿的——生来是瘸腿的 2
2.有病的人是抬来的——天天被人抬来 2
需要别人抬来的人，一般都只是放在殿的门口而以，是绝对没有机会进到圣殿的里面来的。只能徘徊在恩典的外面，无法进到完全的地步。参（来6:1）。
3.有病的人是贫穷的——要求进殿的人赒济 2-3，（太6:33-34）
这样生来是有病的人，但他有个特点：1)样样都能，就是不能行。2)肉体都能长，就是生命不能长。3)灵粮不追求，只求眼前的好处。
二、接受耶稣是健壮的人 4-7
1.健壮的人不靠金钱行事 4-6 参(亚4:6）
(1)指望不一样：赒济？或是恩典？如果只求赒济，就会永远得不到更美的、更好的恩典。
(2)目的不一样：金银？或是行走？如果只求眼前的金银，就会永远得不到生命的医治。
(3)行动不一样：躺着？或是起来？如果这次还是像往常一样在那里躺着不起来，那么只能永远躺着，无法得到身心灵的健壮。
2.健壮的人不凭自己行事 7，（林后5:14-17）
路加福音第二章40、52节，记载身心灵健壮的人的四个特征：1)身体健康——强健起来。2)心里健康——充满智慧。3)灵性健康——神恩充满。4）社交健康——得人喜爱。
三、生命成长是赞美的人 8-11
1.生命的成长8
(1)跳起来——生命的改变，变得活跃起来。
(2)站着——生命的稳固，变得刚强起来。
(3)行走——生命的进步，变得完整起来。
2.生命的进深 8
(1)走着——奔走天路，竭力进到完全的地步（来12:1；6:1）。
(2)跳着——生命的丰盛，在地如同在天的属灵生活。大卫跳舞（代上15:25-29）。
(3)赞美——常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子（来13:15）。
3.生命的见证 9-11
我们在日常生活中的美好见证，胜过传讲千百句福音的话。
(1)身体上有见证——健壮。
(2)生命上有见证——赞美。
(3)生活上有见证——希奇。
── 毛南春阳
【神迹的能力是从耶稣而来的】
经文：徒3:12-16
大纲：所有的神迹奇事都是出自于耶稣的，若我们离了祂就不能作什么。祂道成肉身来到世上，目的只有两个：一个就是宣传天国的福音，别一个就是医治病人行神迹。因为，祂是——
一、祂是荣耀的耶稣 12-13上，参（亚4:6）
二、祂是复活的耶稣 13下-15，参（林前6:19-20；15:12-20）
三、祂是医治的耶稣 16，（诗103:2-5；太4:23-24）
── 毛南春阳
【你们当悔改归正】
经文：徒3:17-26
引言：福音的一个重点就是要人悔改归正，否则就不是福音。彼得在此一针见血地指出人要悔改信耶稣，离开罪恶。
一、耶稣受害使罪得赦 17-19
二、耶稣降临万物复兴 20-21
三、耶稣有权施行审判 22-25
四、耶稣赐福叫人悔改 26
── 毛南春阳
【得救四步（二）归入耶稣】
经文：徒3章
引言：
要得救成为神的儿女，第一是要作一个真实悔改的人；但单单悔改只不过是消极的方面，还有再进一步的第二件事，那就是奉耶稣的名受洗。
一．为甚么要归入耶稣的名下
1.耶稣是圣洁的主(徒3:14)。我们要不犯罪，没有罪，必须有主的圣洁。有了祂，我们的罪才能得洁净，我们在神面前才有圣洁，才被称为圣徒。若要圣洁，我们必须归入这位主。
2.耶稣是公义的主(徒3:14)。耶稣自己本身是义，也要成为人的义。人本身没有义(罗3:10-12)，在人为的义后面仍有败坏。只有主的义才能在神面前蒙悦纳。
3.耶稣是生命的主(徒3:15)。祂有永远的生命（永生），是生命的源头。若要得生命，必须进入祂里面。
4.祂是复活的主(徒3:15)。祂改变人的生命，助人得胜死亡和撒但的权势。复活的生命叫人得健康。
5.祂是赐人信心的主(徒3:16)。有信心工作和生活。
6.祂是叫人完全的主(徒3:16)。在主里能完全，主的爱叫人完全。
二．怎样归入耶稣？
1.要有饥渴的心，觉得自己有需要(徒3:2)，觉得自己空虚。
2.要来到圣殿，来到主的面前，来到正确的地方(徒3:2)。
3.要求告主。他先求人，但得不到满足(徒3:2)。
4.他要仰望主，看主，认识主(徒3:3-5)。
5.盼望有所得着(徒3:5)。
6.承认主的名，归在主里，归入主的名下，接受主的生命能力(徒3:6)。
7.因着我们的信心，主就进入我们里面(弗3:17)。
8.因着我们的接受，主就进入我们里面(约1:12)。
三．进入耶稣的表现（记号）(徒3:8-10)
1.跳起来。离开原来的地位，环境，生活的习惯等。
2.与使徒同行。走属灵的道路，与使徒同行，效法主的样式。
3.进了殿。与主灵交，生命长进。
4.走着跳着。在行为和见证上活泼有力。
5.赞美主。过一个荣耀主的生活，赞美主的生活。
6.行为为众人所看见。大家都看见，都认为他是美的。
结论：
你进入耶稣里了吗？主正招呼你进入祂里面。祂也要进入你里面，让你得丰盛的生命，过丰盛的生活。
──黄彼得
【百姓都看见他行走】
经文：徒3:1-10
引言：
简述这件事迹。
一．一个有病而没有行为的信徒，我们不要怪责他的病，而应该同情他的苦衷，不灰心的每天将他抬到礼拜堂(3:2)。
二．一个有病而没有行为的信徒，他所需要的不是皮毛暂时的医治，而是根本生命的改变(3:3)。
三．我们要经常与神保持亲密的交通，这样才能有属灵的眼光，也才能有属灵的模范令人效法，叫人看见(3:4-5)。
四．我们唯一不可少的就是基督的生命活在我们身上，并且带着基督的能力和权柄并爱心随时医治人。注意“拉”和“扶”，这是医治人的两个方法(3:6-7)。
五．一个被医治的人当有的表现(3:8)：
1.从罪中跳出来。
2.在真理上站稳。
3.在真道上行走。
4.进入圣殿敬拜神，与神有灵交。
5.为神作活的见证。
六．当有真实的见证，经得起人的考验，大家都看见(3:9-10)。
七．成就以上这事的动力在于祷告(3:1)。
──黄彼得
【信心的见证】
经文：徒3:1-10,16
引言：
孔子说：自古谁无死，人无信不立。使徒保罗说：如今常存的有信，有望，有爱(林前13:13)。人活在世上不能没有信心，可是信有真信与迷信。
一．真信与迷信
1.迷信。信不知的，遗传，仪式，外表。如犹太人，有圣殿，有崇拜仪式，有律法。但不认识真活的真神，也不能好好守法。
2.真信。是知所信的，是内里的，是生命的，是有生命而活出美好的生活，正如彼得和约翰一样。
二．基督教真信些甚么？
1.信耶稣是活的，且是无所不在的，所以能到处救人，时时助人，也是时刻鉴察人心的。所以一个真信耶稣的人，他以敬畏的心过生活，靠主的生命过生活。彼得叫瘸腿的起来行走，就是信心的见证，相信主是活的。
2.相信主尊名的大能。洁净污秽，叫人得痊愈。瘸腿的人是软弱的，被人左右摆布，不能自立，天天被人抬来抬去。受人支配，受魔鬼支配，不由自主，不能自己行动。但主的尊名能叫他痊愈，不再受人的支配。
3.走主的道路，即信心的道路。他痊愈后就跟彼得在一起。那时彼得是穷传道，是许多人所轻视的，受逼迫的；但他有信心与他们站在一起，愿意受逼迫，愿与传道人同受苦。他走圣洁的道路，不再走犯罪的道路。
4.有充分的信心传耶稣。彼得充分相信主的名的能力，所以不传金钱势力，而传主耶稣，果然主的名大得荣耀。主的名大有能力，主的名值得完全地相信，主的名有完全的权柄。
5.过信心的生活，不再乞讨，而在赞美。
三．如何得着这位活的耶稣？
1.承认这个事实。
2.谦卑接受。
3.接受主的生命进入我们心中。
4.有行动。
──黄彼得
【彼得为主作证的良好模范(徒三12~26)】
一、彼得的态度
1.谦逊持己(12节)
2.恭谨对人(12，17节)
3.高举基督(13~15节)
二、彼得的方法
1.体谅人情(17节)
2.引经为证(18，22，24节)
3.直言不讳(13~15，23~24，26；四10~12；参二十10)
──丁良才《经题模范》
【徒3章教会在世应有见证】
一丶神的工人定时祷告3:1
二丶神的百姓难处帮助3:2
三丶神的工人带头舍己3:3-6
四丶神的神迹伴随教会3:7-11
五丶神的真理全面教导3:12-16
六丶神的宽容领人悔改3:17-19
七丶神兴先知必须听衪3:20-23
八丶神叫各人离开罪恶3:24-26
──作者不详
【那生命的主】
金银我都没有；只把我所有的给你
一、主仆一同作工
1.申初祷告的时候
2.彼得和约翰
3.上圣殿去
二、美门口的神迹
1.一个生来是瘸腿的
2.耶稣基督之名的权能
3.走着、跳着、赞美神
三、彼得的第二篇信息
1.当悔改归正
2.使罪得以涂抹
3.万物复兴的时候
──Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【使徒行传第三章】
一、一件值得注意的事成就了（三1－10）
二、十字架的罪（三11－16）
三、讲章的大纲（三17－26）
──《每日研经丛书》
【使徒行传第三章】
一、医好瘸腿的人 三1∼10
二、彼得在所罗门廊的演讲 三11∼26
1.引起注意 三12
2.指正错误 三13∼18
3.邀请悔改 三19∼21
4.圣经的证明 三22∼24
5.再次邀请悔改 三25∼26
──《中文圣经注释》
【教会与犹太官长】
一、医治瘸腿者（三1∼10）
二、彼得解释此事（三11∼26）
──《丁道尔圣经注释》
【全人医治的福音（三1∼26）】
一、奉耶稣的名医治（1∼10）
1.瘸子得到医治，一方面是基于神的怜悯及恩典，另一方面也是由于他的信心（16）
2.彼得所倚靠的，一是祷告而来能力（1），二是奉靠主名的能力，使福音如同一8的应许般传开（6）
二、彼得第二次宣讲（11∼26）
1.彼得的宣讲有两重目的，一是响应其它人的疑惑，甚至指控（12）
──《新旧约辅读》
