约拿书 3
约拿书第三章例证与灵感集锦
【拿三1】「耶和华的话二次临到约拿。」
我们必须不仰仗第二次的机会，但为此心有中要受安慰，神的话可能二次临到我们，约拿第一次拒绝了，他得到第二次机会可以顺服。对彼得也是这样，他不能实现主的理想，那是在他使徒的事业中首次的大试炼，但是主在湖边与他相会，主的话二次临到他。
神不是等着注意我们先有失败的经验，才放我们的事奉里，祂急切地等候，要给我们与祂同工这种喜乐与尊荣。祂要恩待我们。所以当我们不愿听从祂的吩咐，匆匆转到别的方向。祂带我们回来，在痛苦的经验中说：再到尼尼微去宣告神原吩咐他的话。
祂到底愿意宽容多少次，我不敢说。祂赦免要到七十个七次。祂多少时候愿将神圣的信息与使命再赐下，多少次呢？我说不出来，但是一定有限度，不然我们的软弱，影响别人，从我们的情况使他们受损了。
神使用我们多少奇妙！正像祂在自然里工作，要我们与祂合作。祂将煤放在矿里，我们必须采挖。祂将花放在野外，我们却应栽植。祂赐下水，我们要作灌溉的功夫，神关怀尼尼微，却招人去宣告祂的话。──迈尔《珍贵的片刻》
【拿三1再次的机会】「耶和华的话二次临到约拿。」
有恩典有怜悯的神，常是给人第二次的机会。
神预先知道人的软弱败坏，彼得的跌倒否认主，不曾使得主感觉意外，也不会对他灰心；主对彼得说：“你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路二二：32）
有过失败经验的人，至少可以告诉你“此路不通”，免得走上同样的失败道路。如果你向从来没迷过路的人问道，所得的答复总难满意。也许这就是神不用天使传福音的主要原因。
从死亡的门起来，再回到陆地上的约拿，心中充满感恩。
耶和华的话二次临到约拿说：“你起来，往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。”约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。（拿三：1-3）
这一次，神的仆人学会了顺服的功课。约拿所搭乘那条船的水手们，既已把货物抛在海中，自然不会再续航往他施，因为无货可售，也就无利可图，就回航到约帕。当他们向人报告了遭损失的奇事之后不久，半昏迷的先知，也被冲到岸边。约拿在鱼腹的故事得到了证实，他也踏上了去尼尼微的旅程，证实他的悔改。先知的事迹，也随着旅人的脚步，传到了亚述帝国的大都尼尼微。
约拿绝不是“小先知”；我们称“小先知书”，是因为指其书卷的长度而言。但约拿是旧约中最大的福音使者，是神所特拣的仆人，不止是蒙神使用，而且是蒙神重用的器皿。我们不能为了客气而慷慨滥加“重用”这语词；“重用”的意思，是神借着他改变了时代。他进了那大城，走了一天，严厉责备罪，宣告神审判的信息，震荡了尼尼微的人心，使骄傲狂暴的王，下了宝座，披麻蒙灰的悔改，全国禁食认罪，离开恶道。结果，十二万的人民信服神，谦卑悔改了，避免了神的忿怒和毁灭（拿三：4-10）。
约拿所传的信息，改化了一个民族的文化，转移了历史的轨迹。据考古学家发现，有半个世纪，亚述国没有侵略暴行的纪录，整个地区也享有和平。由于神给人第二次的机会，造就先知，使约拿真诚悔改，作神重用的仆人，忠心传出了上面来的信息，改变了人心，才有这样美好的果子。神赦免你我何止一次，你我岂不也该放开扼住人咽喉的手，再给人一次机会？──于中旻《约拿书笺记》
【拿三1要留心听主的声音】第一次大战，德国飞机向英法本国投掷炸弹，来去自如，如入无人之境，联军受害很大。但联军并非无准备，最难解决的，是因为德国飞机的声音太小，听不见，无法防备。后来他们怎样防备呢？联军方面知道瞎子的耳朵特别灵敏。所以利用他们到边界去，专一负责听飞机的声音。一听到有飞机声，立即报告。这样后来就能抵抗德国飞机了。
各位亲爱的弟兄姊妹，这点对属主的人有很大的教训，我们要常常听主的教训，看看主有没有话语临到我们。——杨浚哲《约拿书七讲》
【拿三1,2 神一而再，再而三地吩咐约拿为祂作工，我这不配事奉的人，神会用我吗？】约拿逃避神，但神再给他一次机会参与神的工作。你也许因为过去的失败而感到不配事奉，但事奉神不是自己挣来的一分工作。没人配事奉神，但神仍然让我们去完成祂的工作。今天，你仍可能再有机会。──《灵修版圣经注释》
【拿三1,2 神召约拿宣讲信息，约拿的心情不难理解，怕自己所讲人不接受嘛；其实我也怕……】约拿要去宣讲的仅是神告诉他的信息──神要对世界上最强盛的城市之一施行审判。这虽不是最理想的任务，但是既然要把神的话带给他人，就不应该受社会压力的影响，更不要顾忌听众的反应。人一旦蒙召宣讲神的信息和真理，就不要考虑是否能讨人的喜悦。──《灵修版圣经注释》
【拿三3听了主的命令就当立刻去行】约拿听了命令之后，就立刻勇敢前往。如果他不立刻前往，仍左思右想，徘徊不前，恐怕那奸恶的魔鬼，又引诱他走错路。幸而约拿听了主的命令就立刻去，这是他一个大大胜利的经历。
从前美国有一信徒，有一次在一个奋兴会中，大受感动，清楚蒙主呼召，要他献身作传道，他没有立刻去做，到他临死时，心很不平安，非常怕死，知道自己对不住主。不敢见主，所以临死非常难过，请牧师来见他。他对牧师说：牧师，我原是蒙主呼召作传道的，我没有从命，现在快要离世了，不知我是否得救？牧师对他说：凡真心信主的，必然得救，不过，你没有听从主，就失去许多奖赏，别人要夺去你的奖赏。各位，求主怜悯我们，以此为鉴戒，主如感动你，要你为主作工，你能遵命，就没有人能夺去。——杨浚哲《约拿书七讲》
【拿三3 用三天的路程，是指甚么？】希伯来经文中没有区分尼尼微城的中心地区和行政区域。中心地区是指城墙方圆约十三公里，居住人口约十七万五千的地区；行政区域则指四十八至九十六公里之间的区域。所以，只是参观这座尼尼微大城中心地区，也得花上三天的时间。──《灵修版圣经注释》
【拿三4只传主耶稣，不是传自己】今天作主工的人，也要这样，不要讲自己的话，乃要讲神的话，撒迦利亚说：「万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠纔能，乃是倚靠我的灵方能成事。」保罗说：「我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。」但是现在有许多人，不是传主耶稣，乃是传自己。
从前有一个老教友，信了主多年，虽很热心，到处去传道，一村过一村。但是他犯了一个毛病，什么毛病呢？就是他每到一个地方都贴标语，他所到的地方，街上就贴满了标语。写着「某某人请你来听道。」每张标语都印上自己的名。但是神不要约拿讲自己的话，要讲神的话。神对他说：「你要向其中的居民宣告我所吩咐你的话。」可见除了传神的话，不要传别的话，今天为主作工的人，要传主的话。因为今天世人所要的是主的话，不是人的话，今天世人所渴的，不是人的话，乃是主的话。——杨浚哲《约拿书七讲》
【拿三4-9 尼尼微城的人都能悔改，你还怕自己所传的别人不会听吗？】神的话语是给每一个人的。尽管尼尼微的百姓罪恶滔天，但他们信服接受神的信息，并且很快地悔改。我们简单地宣布我们对神的认识，就会为许多人愿意听从而感到惊讶。──《灵修版圣经注释》
【拿三5】神似乎费了九牛二虎之力，约拿仍不悔改；但是外邦人呢？每次神动工的时候，似乎不费吹灰之力，他们立刻有反应、立刻悔改、立刻许愿，并且献祭，这种情形与约拿形成多大的对比！──陈希曾《与主同轭──约拿书剪影》
【拿三9我们若真的悔改相信主，就必有得救的把握】当时的尼尼微人，没有得到清楚亮光，并不知道如果信靠神，自卑，悔改，能不能得神赦免。但是今天，凡求告主名的，肯悔改的，主必赦免他们的罪，拯救他们。圣经里充满应许，但有不少信主多年的教友，还不清楚得救，太可惜了。有一个人，信了主几十年，天天忧忧愁愁，常常把脸拉得长长的，为甚么呢？这是因为他未得救恩的喜乐，不知已否得救。有人问他，你已经信主这许多年，你知道主已拯救你，将来可上天堂吗？他想了半天，不知所答。就说：我不知道我已经得救没有呢？想想又说：我不知到我将来能否上天堂，或者当我到了天堂的门口，主耶稣在天堂里见我可怜，就用脚把我一踢说：我可怜你这个人，可怜你年纪老。这样就把我踢进去。现在教会中，不知有多少信了主多年的教友，仍未知自己已否得救，真太可怜了。信了主仍未能解决这问题，实在太可怜。——杨浚哲《约拿书七讲》
【拿三10神察看我们得救以后的行为】从前有一只老虎，极其凶恶，见人就吞噬。如果有人经过山前，就把他吃掉。有一次这老虎向牠的同伴说，凡是基督徒我不吃，非基督徒我就吃。过了几天，有一个基督徒经过山下，这老虎又把他吃了，吃来吃去，连骨头也吃完。只剩下一张咀巴。他的同伴回来知道了这件事，就责问牠说：岂有此理，你不是说过不吃基督徒吗？为甚么又把基督徒吃了呢！牠说：你不清楚这件事，不错的，我是说过不吃基督徒，但我那天，见那人经过山下，我就跑下去，我嗅嗅他全身，嗅来嗅去，嗅不出有一点基督徒的气味，只有那张咀巴有一点信徒的样子。所以我连他的骨头都吃了，剩下这张有基督徒气味的咀巴。各位，所以我们不但口里称说信了耶稣，还要有行为。——杨浚哲《约拿书七讲》
【拿三10长久在神的恩慈里】神的恩典，叫尼尼微人悔改，叫这大城悔改过来。保罗在罗马书说：「可见神的恩慈和严厉，向那跌倒的人，是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。」（罗十一22）神实在有恩慈，不单有怜悯，只要悔改，主必救你。
有一个人在外国一座大城里，在一间大厦的天台上，走来走去，垂头丧气，伤心难过，因为他所亲爱的妻子死去。他靠着栏干，正往下看的时候。忽然有一件事情发生，他的一个三岁大的儿子，忽然来站在他的旁边，要他抱��来看栏干下面的东西。这时，他向孩子开玩笑说：「我把你丢下去。」孩子听了笑笑，看看爸爸的脸说：「我不怕。」父亲说：「为甚么不怕？」孩子说：「亲爱的爸爸，我是在你手中，而你是爱我的，怎么会把我丢下去呢！」三岁的小孩子会这样说，那青年人，因着小孩子所讲的几句话，大受感动。起初以为神丢弃他，所以伤心难过，灰心丧志。后来知道神借着他的儿子，说明了神的爱。愿主的灵感动我们。也知道神的恩慈，现在我们低头祈祷。──杨浚哲《约拿书七讲》
【拿三10神的救恩竟临到凶恶的尼尼微城】按历史来讲，他们是淫乱、谎诈、凶暴。这样大恶的城，神向他们施行了大拯救。许多时候，我们以为人犯了罪，没有法子得救，就忘记神。其实神是奇妙的神，能施行奇妙的拯救。
有一处地方，有一个传道人到某地传道，那地方的信徒警告他，叫他小心，因为这城里有一个人，非常凶恶，这人有时一年才来一次教会，但他一来就捣乱，捣乱后就走。当这位传道人来那教会布道的时候，恰巧他又来了。但他这次没有捣乱，却安静听道。第一天听道后回去。第二天又来，恰巧那天讲的题目是浪子，聚会将完的时候，问谁愿意信主的就举手，这个凶恶的人那天也举手。而且肯到前面祈祷。他问传道人说：像我这样坏的人都可以得救吗？传道人告诉他，神是无所不能的，凡真心相信的，必然得救。后来这人完全相信，就清楚知道自己已经得救，这事件我不会忘记。神是奇妙的神，施行奇妙的拯救。──杨浚哲《约拿书七讲》
【拿三10有时神并不照祂所说的成就】记得笔者年轻的时候，特别是投考大学的那个阶段，真是很艰辛的时期。许许多多的人都要挤大学窄门，因此我们几位少年人，考试前一年就开始祷告了。我们把圣经里所有的祷告条件通通记起来，然后告诉神说：「我们非考取不可！不是为着我们，完全是为着见证你。我们没考取不要紧，但是如果人家说：『你看！这些信耶稣的人连大学也考不上。』那就不妙了！」那时不论瓜风下雨，我们每天都聚在一起祷告，因为我们怕那一天若没有来祷告，神就会说：「看哪！你有一天没有来祷告！」圣经上说，你要天天不断的祷告。因此我们若断了一次，那就没话讲了。
此外，我们也照经上的例子设计好怎么祷告，怎么学习信心的功课…我们把神团团围住，叫神无法脱身；甚至怕神从后路溜了，我们便把后路堵住，把左边、右边全堵好了。但是，过了一年以后，我们几个同在一起祷告的年轻人，没有一个考取大学(包括笔者在内)。──陈希曾《与主同轭──约拿书剪影》
【拿三10 神珍惜痛悔的心，看重人对祂的回应，从祂看待尼尼微人可看到；我们对神的回应又是怎样？】尼尼微的外邦百姓接受了约拿的信息，诚心悔改。神的话语对邪恶之人产生神迹般的作用。他们的悔改，正与以色列人的固执形成了强烈的对比。以色列百姓已从先知那里听了许多信息，可就是拒绝悔改。尼尼微的百姓只不过听了一次神的信息，就有了这么大的改变。耶稣说，在最后的审判中，尼尼微人要站出来谴责以色列人不肯悔改（参太12:39-41）。不是我们听到了神的话语，神就会喜悦，祂更喜悦我们对祂的话作出顺服的回应。──《灵修版圣经注释》
【拿三10 神怎么说出口又收回不惩罚他们呢？】神以怜悯为怀，取消了既定的大惩罚。神曾应许过，祂所宣告要惩罚的任何国家，如果悔改就会得救（参耶18:7-8）。神赦免了尼尼微，正如赦免了约拿一样。神审判的目的是惩治、挽救，而不是为了复仇。祂随时准备向任何愿意寻求祂的人表示同情。──《灵修版圣经注释》
【怀恩早祷】
经文默想：约拿书 3
1耶和华的话再次临到约拿，说：
2“起来！到尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。”
3约拿就动身，照耶和华的话往尼尼微去了，这尼尼微是一座极大的城，要三天才能走完。
4约拿进城，走了一天，就宣告说：“再过四十天，尼尼微就要毁灭了。”
5尼尼微人信了 神，就宣告禁食，从大到小，都穿上麻衣。
6这事传到尼尼微王那里，他就起来，离开宝座，脱去王袍，披上麻衣，坐在炉灰中。
7他又传谕全尼尼微，说：“王和大臣有令：‘人、畜、牛、羊，都不准尝甚么，不准吃，也不准喝。
8不论人畜，都要披上麻衣；各人要恳切呼求 神，悔改，离开恶行，摒弃手中的强暴。
9或者 神回心转意，不发烈怒，使我们不致灭亡。’”
10 神看见他们所作的，就是悔改离开恶行， 神就转意，不把所说的灾祸降在他们身上了。
个人祷告感言
不论人畜，都要披上麻衣；各人要恳切呼求 神，悔改，离开恶行，摒弃手中的强暴。或者 神回心转意，不发烈怒，使我们不致灭亡。神看见他们所作的，就是悔改离开恶行， 神就转意，不把所说的灾祸降在他们身上了。约拿书 3:8-10
赞美无限怜悯的主，我们在天上的父上帝。感谢祢知道我们是软弱，像约拿一样，曾经背叛祢，逃避祢所交付我们的使命和责任。感谢祢面对容易跌倒和失败的我们，祢仍使用我们，给我们服事祢的机会。感谢祢从深坑中把我们拉上来，不让我们自暴自弃。
感谢天父的大爱，祢赐我们十诫及各样的律例，除了敬畏祢之外，祢要我们用生活的每一项活动，都显出与人之间的正常关系。叫我们知道圣经的教导后，就当用行动来见证我们的信仰，知道不能影响我们生活的救恩，就不是真救恩。
感谢赞美主耶稣，祢叫我们要花时间去晓得真理，唯有明白圣经的话语，我们才能得到真正的自由，不被忧虑、自卑、失望、罪疚感、压力、怀疑、嫉妒和恐惧等荆棘缠绕我们的生命。求主帮助我们完全顺服祢，像祢完全顺服天父一样。
主耶稣赦免我们的罪，我们经常用各样的借口来掩饰我们的懒惰和不顺服。原谅我们没有信心，经常说责任太大，工作太艰巨，我们没有按着信心的大小，一心以天父的事为念。饶恕我们没有�琱艄h认罪和不停地除心中的杂草，致令我们无法结出健康的果子。
求圣灵来复兴我们，使我们不要停留在属灵的婴孩阶段，不再作小孩，容易中了别人的诡计，叫我们在信仰的路上长进，向前行，能以圣经的原则作行事为人的准则。能在心志上作大人。能向上帝求大事，为上帝作大事，叫我们活着就是基督。
求圣灵祢来复兴我们众教会，装备弟兄姊妹有能力、有信心和有热衷，肯去与别人分享个人在基督里的经历，争取每一个机会向别人传福音。求圣灵叫每所教会在所属的小区中，叫人人得闻福音。帮助我们众教会能用百般的忍耐，和各样的教训提醒人，天国近了，当悔改归主。
祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！──小牧人
