民数记 27

 

民数记第二十七章纲目

 

壹、内容纲要

 

【继承产业和承接领袖职位】

   一、西罗非哈的女儿为父亲争取产业权(1~11节)

   二、神确定摩西不得进入迦南地(12~14节)

   三、神拣选约书亚承接摩西治理圣民(15~23节)

 

贰、灵训要义

 

【产业和领袖的传承】

   一、产业的传承(1~11节)：

         1.「西罗非哈的女儿」(1节)：女子代表信心软弱的人。

         2.「求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业」(4节)：表征羡慕得着属天的产业。

         3.「耶和华晓谕摩西说：西罗非哈的女儿说得有理」(6~7节)：表征神乐意把国赐给信心软弱却有心愿的人(参路十二32)。

         4.「人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿」(8节)：表征设下定例。

         5.「他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄，…他父亲的弟兄，…族中最近的亲属」(9~11节)：表征有分于救恩且一同追求的人。

   二、领袖的传承(12~23节)：

         1.「耶和华对摩西说：…你也必归到你列祖」(12~13节)：任何领袖人物都须面临死亡。

         2.「因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣」(14节)：作为领袖，最要紧的是顺服神的命令，在众人面前尊神为圣。

         3.「愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们」(16~17节)：属灵领袖的职责：(1)治理；(2)行事为人友好见证；(3)引导。

         4.「耶和华对摩西说：嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的」(18节)：属灵领袖的资格：圣灵所充满，德着圣灵的恩赐。

         5.「你将他领来，按手在他头上，…嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他」(18~20节)：设立属灵领袖的手续：(1)按手表征联合与分赐；(2)嘱咐表征交接与宣告；(3)分给尊荣表征在众人面前尊重他。

         6.「他要站在祭司以利亚撒面前；以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问」(21节)：设立属灵领袖的手续：(4)乌陵的判断和求问表征神旨意的显明。

         7.「他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入」(21节)：属灵领袖的守则：谨遵神的命令。

 

──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──民数记注解》

 

叁、其他纲目

 

【总题：选定百姓的首领】

讲题一：增定的律例典章

经文：27:1-11

按希伯来人之法律规定：父亲的产权由儿子继承(申21:15-17)；如果没有儿子，产业须由近族继承(利25:48-49)。这里记述西罗非哈无子，他的女儿们要求分回地业。于是神又补设了女儿可得父业的法律。

   一、增定律例的原因   1-4

         1.她们前来站在会幕门口  1-2

西罗非哈在他自己的罪中死在旷野(3参十四章的埋怨闹事而死)，他没有儿子，有五个女儿。五位女儿(1节)之中可能尚有未出嫁者。

玛拉：病、苦的意思。挪阿：安息、安静、安慰的意思。曷拉：鹌鹑、鹧鸪、喜鹊的意思。密迦：王后、参议。灵意是隐密祷告。得撒：愉快的意思。

         2.他们前来说明事情  3-4

提议者要积极；接受者当虚心。 (徒6:1-5)教会里也有民事出现，要及时反应，就得到及时的解决。

   二、增定律例的内容  5-11

         1.先呈到耶和华的面前  5

凡难解决的事要呈到神前(参出18:19)，这是极重要的属灵原则，因神是设法与施法的源头，在人所不能的事，在神都能(路18:27)。你我愿意“让主在凡事上居首位”吗(西1:18下)?

         2.再听从耶和华的晓喻 6-7

摩西在求告中将案件呈到耶和华面前，接着才有“耶和华晓谕摩西”，于是取得了治理的方向。神既已晓谕他，神必负责后果。今天，神也借着圣灵作晓谕的工作(参约16:13；赛30:21；弗1:17-18)，成为工人属灵之胸牌里的“乌陵和土明”  (出28:30；利8:8)，凡事藉之向神“求问”而达到“决疑”  (民27:2l；拉2:63)，然后才能准确地“判断事务(民27:21)，作出合神心意的治理。

         3.后传达耶和华的吩咐  8-11

（徒15:28-29）。

教会在地上的教务治理，是有主托付的天国行政权柄(参太18:18；约20: 23)。

因此，同工们对于属灵法律——教规的充实，须得天国君王耶稣基督的同意而定规，只有这样，才能带来整体的复兴，使天国的法律在教会中实行得更完美．哈利路哑!

讲题二：选定的百姓首领

经文：27:12-23

  一、选定百姓首领有原因  12-17

         1.因摩西年纪老了  12-13

这时，神预先提示摩西：在世上的年日不久了，只能在边界的山上看迦南一眼，要死在那里(参申32:49-50；34:4-5)。这一指示，使摩西认识了人生的短暂与虚空(参诗90:9-10)，并要他主动地想到：  “我死后应需人接任”。

然而教内常出现“好为首”的工人(参约三1:9)，总认为自己永在地上“作摩西”，他的意念中总是“非我作不可”、“谁也代替我不了”。因此不肯为下一步工作担心，可能也有人怕“约书亚”兴起来．老化的工人啊：神今天也正在无声地提问：你的圣职要谁接班?

         2.因摩西有违背了  14

工作上有“水涌出来”，就是出于自己的“本领”，却不知“涌水”的是神(赛43:19；约7:37；4:14)。

         3.因羊群没有牧人了  16-17

摩西经过神的指示，就清楚知道，急需接任者兴起，于是求神立一人治理会众。历来神家属灵的先辈都是关心下一代兴起接班。

例如：以利亚带以利沙(王上19:16；王下2:1-14)；

彼得带马可(彼前5:13)；

保罗带提摩太(提后1:2,6；3:14)

……等。同工们：你我现在所带的是什么?

  二、选定百姓首领约书亚  18-21

         1.在圣灵的面前选定他  18

摩西有寻求接任者的切心，神就给他应许膏立约书亚。因为“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，且是被智慧的灵充满” (申34:9)。神在这里强调治理工人须有圣灵充满，正如使徒时代的工人都已被圣灵充满(徒2:l-37；林前2:lO-15) 。

         2.在祭司的面前嘱咐他 19

         3.在会众的面前尊荣他 20

         4.在神的面前鼓励他 21

这里更清楚地显明：圣职须由神立  18，（徒20:28；撒上16:12；出29:1-7)。

虽有人的圣职是人意立的(王上12:31)，或自己立的(王上1:5)，但终必在神前站立不住。因此，圣经给我们定的原则是：圣职须由神立，包括直接与间接的膏立。

  三、选定百姓首领要按手   22-23

         1.当众面前按手——承认他

接着，摩西就照神所吩咐的，给约书亚实行受职典礼，使他站在祭司和全会众面前，表示将圣职宣布于众，被众接受．续而“按手在他头上” 23，(参提前4:14)：“嘱咐他”   23,（参提前5:21)。

         2.当众面前嘱咐——尊敬他

受职时的“嘱咐”，可能是包括问他的志愿和托他的尊荣  20，（参申31:14，23)。通过受职典礼之手续，能使会众尊重工人，也使工人不轻忽圣职，因有众人作证。弟兄姐妹：各尽其职，完成神所交的托付吧!

── 毛南春阳

 

【民二十七1∼11；三十六1∼12西罗非哈女儿们的争产】

壹、以色列人分产所代表的属灵意义

   一、以色列人进迦南后，神吩咐摩西照各支派的人数将地业分给他们。

   二、他们承受土地的灵意，代表神在基督里要把属天永远的基业分给人。

   三、神今天给信徒的好处，只是凭质和预尝。就像一个家长将水果园中所出初熟的果子拿来几个，切给大家先尝尝新鲜。意思告诉大家说，以后大量出产的水果，都和这些样品是同样的味道。神要给信徒属天的基业，是极其伟大、甜美、永远、不能朽坏的。难怪保罗说：『我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。』（罗八18「新二一八上」）。

贰、得着属天基业的条件

  一、以色列人只有男子可分到地业，女子则没有分。

   二、这属灵的意义，不是指肉身的性别。男子是代表灵里刚强的信徒，女子则代表灵里软弱的信徒。

   三、灵里刚强又得胜的信徒，今天可享受神给我们预尝的丰富，将来更要与基督一同作王，承受宇宙万有为业。而软弱失败的信徒，则有将来被关在国度门外的危险。国度、就是永远基业的拔尖部分（太二十二13∼14「新三二上」）。

叁、西罗非哈的女儿们，代表虽软弱却有心愿的信徒

   一、信徒不怕软弱，只怕对神的事一点没有启示，对属天的事一点没有羡慕和心愿。西罗非哈的五个女儿，虽然软弱，对属天的事还是有点启示，还是有羡慕要得着的心。摩西将这事陈明给神后，神似乎很悦纳她们这种心愿，并说，她们说的有理。吩咐分给她们产业。

   二、其实神要将祂自己和所有的都分给人作为属灵的产业。正如大卫在他的诗篇中说，『耶和华是我的产业，是我杯中的分。』（诗十六5「旧六六六下」）保罗说：『神乐意将祂儿子启示在我心里。』（加以16「新二六一下」）主耶稣也说：『你们这小羣，不要惧怕，因为你们的父，乐意把国赐给你们。』（路十二32「新一〇下」）

   三、神的乐意，加上人的羡慕和追求，这事当然就会水到渠成。所以西罗非哈女儿们的愿望实现了。

肆、注意与别人同得

   一、西罗非哈五个女儿一齐来见摩西，这里面也有一点属灵的亮光：软弱的信徒，如果再加上孤独自闭，她就要像河滩中独立的芦苇，一定要被强风吹断、吹倒。但它如果和众芦苇成为一片芦苇，则会共长共存。软弱的信徒，如肯大家贴在一起，共同到主面前来追求，就会一同站住，一同得着属天的分。

伍、要守住身分和地位

   一、后来摩西定规，她们如要保守住所分的产业，就不可嫁到外支派去，只可与本支派的人结婚。这同宗的弟兄：

1.代表基督。因基督与信徒是同母的弟兄，都是从神生的（歌八1「旧八〇九上」）。要保持属天基业，只可与基督结婚，不可在基督之外再有任何属灵的婚姻关系。

2.同宗弟兄，也代表在恩赐上相近的一班人。因各支派的属灵恩赐各有特点。如你喜欢服事，你觉得软弱，就要和有服事恩赐的人配搭在一起。一面服事，一面追求。这样，就能保守你不失去那属灵的一分。

   二、产业不得转移，还有一个意思。就是要保守属天的产业，地位必须要站对，你在那个地位上，就能得那个产业，你放弃了地位，也就放弃了产业。这就好像政府有一笔抚恤金，因张将军在世的功勋，要发给张夫人领用。如张夫人早已嫁给别人成为李太太，政府就只好把这笔抚恤金收回归库，因她已丧失去享用它的资格了。基督徒只能嫁与基督，联于属基督的人。如有了属灵改嫁的事实，就也失去属天的产业了。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》

 

【新领袖的兴起（二十七1∼23）】

   一、摩西对百姓的慈爱（12∼17）

   二、神兴起新的领袖来（18∼23）

——《新旧约辅读》

 

【民数记二十七章】

   一、继承产业的律法（1∼11）

   二、摩西按立约书亚（12∼23）

——《每日研经丛书》

 

【拾壹、西羅非哈之女因求产业而蒙福】

『属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西羅非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前來，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首領与全会众面前，說：「我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为甚么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。」于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西說：「西羅非哈的女儿說得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人說：『人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。』这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。」』（民二十七1~11）

一、西羅之女的來歷

在摩西与众首領面前求产业（民二十七1~2）

二、自述來歷（民二十七3~4）

（一）是死在罪中并非跟随可拉党

（二）没有儿子为何就除名呢？为此來求产业

三、神悦纳求产业的请求（民二十七5~7）

（一）神說她說得有理

（二）要把产业归给她

四、神命令求产业的定例（民二十七8~11）

（一）没有儿子归给女儿

（二）没有女儿归给弟兄

（三）没有弟兄归给「最近的亲属」

引进路得记的分产业和新约的救恩

拾贰、摩西职事的结束和引进约书亚的职事

『耶和华对摩西說：「你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。看了以后，你也必归到你列祖［原文是本民］那里，像你哥哥亚倫一样。因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣。」（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。）摩西对耶和华說：「愿耶和华万人之靈的神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。」耶和华对摩西說：「嫩的儿子约书亚是心中有圣靈的；你将他領來，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。他要站在祭司以利亚撒面前；以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。」于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚領來，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所說的话。』（民二十七12~23）

一、摩西年日的结束要归到他列祖那里

二、最后的管教和剥夺

摩西因失败而不得进迦南

三、建立约书亚的职事（民二十七15~17）

（一）摩西无己的祷告

1、万人之靈的神，立一个人治理会众，

2、可以在他们中间出入

3、他们如同没有牧人的羊群一般

（二）神拣选约书亚接替摩西（民二十七18~23）

1、约书亚是心中有圣靈的，要为他按手

2、站在大祭司和全会众面前嘱咐他

3、把他的尊荣分几分给他，使会众都听从他

4、以利亚撒要凭乌陵的判断，帮助他

5、他和会众都要遵以利亚撒的命出入。

6、于是摩西領约书亚在祭司和会众面前，按立约书亚为領袖

──梁家声《浩大救恩—旷野的事奉与经历》

 

【第廿七章得产业及得领袖】.

   (一). 西罗非哈的五位女儿在信心中求产业

         1). 死亡及倒毙旷野不能拦阻真正要产业的人

         2). 摩西求问神--因这是在律法以外的事

         3). 恩典赐给真实要的人,必得到产业.

   (二). 一个新的定律

         1). 人死了产业不能归给别的支派,要归给女儿及他的弟兄

         2). 都没有则产业归给最近的亲属.

   (三). 摩西为以色列人求新的领袖

         1). 摩西自己不能进入迦南地.

         2). 但是为以色列人求新的领袖,愿万人之灵立一个人治理会众

         3). 会众的治理是靠着灵不是靠肉体.

         4). 约书亚--是心中有灵的,按手在他头上,使他站在祭司以利亚撒面前.

         5). 以利亚撒要凭乌陵土明为他求问耶和华.

──民数记纲要(衣立凡)

 

【按耶和华而继承  民数记27章】

   一丶按神旨意继承产业27:1-11

         1.未得产业应当追求27:1-2

         2.要得产业当有理由27:3-4

         3.为得产业献上祷告27:5

         4.能得产业合神心意27:6-7

         5.谁得产业传递清楚27:8-11

         6.凡得产业遵神吩咐27:11

   二丶按神旨意继承事奉27:12-23

         1.继承事奉前辈去世27:12-14

         2.继承事奉前辈欢喜27:15-17

         3.继承事奉指定对象27:18

         4.继承事奉是有尊荣27:19-20

         5.继承事奉必有权柄27:21

         6.继续事奉众人承认27:22-23

──作者不详

 

【民数记第27章立约书亚】

呈到神前

说的有理

一、女子继承产权

二、告之摩西将终

三、新领袖约书亚

1.西罗非哈

2.男女平等

3.亲属领产

1.亚巴琳山

2.远眺迦南

3.归到列祖

1.传递职守

2.分享尊荣

3.遵祭司命

──张志新《民数记查经分章大要》

 

第二十七章【承接圣职】

1) 西罗非哈无儿子、1/3

2) 五女求业找摩西、4/5

3) 神晓谕女承父业、6/8

4) 无子女亲属代替、9/11

5) 神指示摩西归天、12/14

6) 立一人来做治理、15/17

7) 约书亚承接圣职、18/21

8) 受恩膏遵旨行事！22/23

──郭提多《民数记读经讲道辅导提纲》

 

提要：1西罗非哈的女儿们请求得到产业。6分配产业的律例。12摩西知道自己要死，就请求指定一位继承者。18任命约书亚继承摩西。──《SDA圣经注释》