以赛亚书 27

 

以赛亚书第二十七章纲目

 

壹、内容纲要

 

【主的日子】

   一、主的日子全新得胜（廿六20∼21，1节）

   二、主的新葡萄园（2∼6节）

   三、主洁净与毁灭（7∼11节）

   四、列国归回新子民（12∼13节）

         1.新子民的新出埃及（12节）

         2.大发角声的新敬拜（13节）

 

贰、灵训要义

【拯救神谕回应审判哀歌】

   一、主的日子就快临到――选民心吟喜乐颂歌（廿六1，5，10，19；廿七2，13）

   二、激励守信预备入城――恶人只懂审判之杖（廿六2∼6，7∼15）

   三、哀歌百姓快进内室――隐藏片时等怒转消（廿六16∼19）

   四、主出居所刑罚罪恶――看哪神挥刚硬大刀（廿六20∼廿七1）

   五、思量如何蒙主护佑――精心等候平安必到（廿六20∼廿七1）

 

【 除灭罪恶势力】

   一、神必用刚硬有力大刀除灭罪恶势力（1节；伯廿六13）

   二、怪兽海龙古蛇喻意敌国埃及巴比伦（创三1；启十二3∼4；廿2）

   三、选民藏身主里仰望等候得赎日来临（廿六20∼21；路廿一28）

   四、魔鬼那兽假先知被丢入硫磺火湖里（1节；六十五12；诗七十四14；太二十四15；启十九20；廿10）

 

【新葡萄园之歌】

   一、神是以色列的守护者――神是农夫，以色列是祂的葡萄园

   二、旧葡萄园遭责备控告――云不下雨，荆棘生长，结野葡萄（五1∼7）

   三、新葡萄园得安慰应许――按时浇灌，火烧荆棘，产出美酒（2∼6节）

   四、万军之耶和华的葡萄园――就是以色列家（五7）

   五、犹大人就是祂所喜爱的树（五7）

 

【新子民的新出埃及】

   一、耶和华神新得胜――在基督里旧事已过都更新（1节；林后五17）

   二、神再带领新子民――保养顾惜新百姓新葡萄园（2∼6节；五1∼7；约十五1）

   三、赦罪恩免新选民――恩慈责备除偶像打碎祭坛（7∼11节；十七8；诗卅二1）

   四、同来新的出埃及――四方招集登圣山归向真神（12∼13节；十一11；申卅3）

   五、大发号角新敬拜――众圣徒齐聚来敬拜耶和华（13节；十九23∼25）

 

【在基督的日子里】

   一、神�琱[忍耐――亲自看守，时刻浇灌，昼夜看守，不使受损(3节；箴一23；诗一百廿一4〜6；申卅二39）

   二、神恩慈看顾――不存忿怒宽恕怜悯，焚烧荆棘蒺藜，灭敌除罪拦阻（4节；诗七八38；来六8；太三12）

   三、神愿万人得救――持住神的能力，能与神和好，愿与神和好（5节；何十四4〜6；弗二14；伯廿二21    ）

   四、神恩泽万邦――雅各要扎根，以色列发芽开花；他们的果实必充满世界（6节；卅七31；五十五10；何十四7；耶十七7〜8）

 

【耶和华的日子】

   一、全地受审判――仍留树根（廿四）

   二、神摆设筵席――属神的民（廿五）

   三、救恩是坚城――忠信之人（廿六）

   四、神最终得胜――新出埃及（廿七）

 

──周安娜(Anna M. Zhou)

         邮址： azsee2003@yahoo.com

 

叁、其他纲要

 

【以赛亚书第廿七章査读】

壹、本章第1节和前章第廿六章第20〜21节相连，说出神的百姓在受罚之中如何蒙主特别的护佑，但是选民必须静心等候，待主的忿怒一过‘平安必然来到。

神告诉祂的百姓， “到那日”神惩罚罪恶，对付仇敌是毫不客气的，鳄鱼、大鱼、蛇，等，指敌对神的力量，亦可译作海怪巨兽，那些强而有力敌人，狡滑曲行的恶者，广大势力的罪犯，全部都要毁灭。

贰、第2〜6节复唱葡萄园之歌。

前面，本书第五章，先知曾以诗歌，综述葡萄园的比喻；神如何经营葡萄园，栽植葡萄树，结果这葡萄园竟结了野葡萄，然后神放弃经营此园，任令荒芜。最后，神宣判葡萄园的结局——葡萄园就是以色列家，神所喜爱的树就是犹大人。

现在，神再次唱出葡萄园之歌，道次所唱的和前次所唱的内容完全不同，神说“当那日”，指前一节所说的“到那日”，就是我主耶稣基督的曰子，葡萄园终于复兴，将来雅各要札根，以色列要发芽、开花，他们的果实必充满世界。

―、第2节“当那日”，在我主耶稣基督的日子，你们这些神的百姓要起来，指着这个葡萄园唱歌，欢乐颂赞，因为有了出酒的葡萄园，这葡萄园就是以前受罚，曾经荒芜的以色列（赛五7）。

二、第3节  神如何重行经营这葡萄园。

1、亲自看守(诗一二一4〜5）。

2、时刻浇灌（箴一23）。

3、昼夜看守(诗一二一6）。

4、不使受损(申卅二39）。

三、第4节  神对葡萄园的做法。

1、心中不存忿怒——宽恕怜悯（诗七八38）。

2、除去荆棘蒺藜——扫除障碍（来六8）。

3、焚烧荆棘蒺藜——消灭仇敌（太三12）。

四、第5节  神对以色列的心意。

1、持住神的能力（：何十四4〜6）‘

2、使他与神和好（弗二14）。

3、愿他与神和好(：伯廿二21    )^。

五、第6节  葡萄园最后的结局。

1、雅各要扎根（赛卅七31）。

2、以色列要发芽（赛五五10）。

3、以色列要开花（：何十四7）。

4、他们的果实必充满世界(：耶十七7〜8）。

三、第7〜11节言神击打施刑罚的用意。

上段言神如何复兴祂的葡萄园，本段则说明神惩罚击打以色列的用意，乃是驰对子民们的爱，神对祂的子民下了多少苦心的功夫，将他们修理干净，―他们结果子更多。

―、第7〜9节我们要看淸楚，神施刑击打祂的百姓，与击打外人不同，击打外人是出于公义，贵打自己的子民是出于祂的爱，击打外人是为刑罚，击打子民是为慜治，公义纯属律法，惩治乃是恩典（耶卅11）。

神施刑击打外人与祂的子民不同之处，显明在两个词上面；第7节说：两个“岂像”，到了第8节，神对自己的子民，用“相机宜”，这原因神曾和亚伯兰立约（创十二2〜4），所以虽然严厉，但手下留情这一点只有大卫深切明了，所以当大卫核点民数，惹神发怒后，他说：「我愿意落在耶和华的手里，不愿杂人手里。」（代上廿一13）。

神惩治祂的百姓，究竟为了什么？神最忌的就是拜偶像，第9节说得非常淸楚，雅各家将来悔改后罪得赦免，其东效全在乎下面两点：

1、拜假神的祭坛之石头，变为打碎的灰石（出卅四13）。

2、木偶和日像不再立起（代下十四5）。

二，第10〜11节  言神如何惩治——其中分为刑罚国土和贵罚子民两部份。

1、说到国：他们所夸的坚固城变为凄凉，成了撇下离弃的居所，空面无居民（申十三16）。

2、说到民；牛在那裹吃草，连有生命的植物也不使生长，吃尽其中的树枝条枯干，必箱折断（哀五18）。

三、神用妇女（原文多数词）指外邦列国，要来点火烧燃，就是刑罚他们，因为这百姓愚昧无知（耶八7）。所以：

1、创造他们的（不明说是神，好让他们明白）必不怜恤他们(：申卅二18）。

2、造成他们的（不明说是谁？好让他们明白）也不施恩与他们（：赛四三7）。

肆、第12〜13节   这一小段是预言，也是结局。

―、这里又用“到那日”“当那日”，完全应前面第1、2两节的，等到我主耶稣基督的日子一到，以色列全民要悔改，神必将四散的余民一一聚集，回至本地，从大河（伯拉大河）直到埃及小河一一这是神与亚伯籣立约应许赐给他后裔的国土（创十五18）。神是守约的神，到那日必要成全。

又说：如打树拾果一样——橄榄在树上已经成熟，树的主人打树，将橄榄打下收集，以便醡油使用(：诗五二8）。

二，本章最后一节（第13节）当那日，神必大发角声（太廿四31）祂要差遣使者，用号简的声将祂的选民从四方，从天这边天那边都招聚了来。在亚述地将要灭亡的，在埃及地被赶散的，都要来，〈赛十九24〜25）当那日，以色列必与埃及、亚述三国一律，使地上的人得福；因为万军之耶和华赐福给他们说：「埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业，都有福了。」他们都聚集来到新耶路撒冷，在圣山上敬拜真神（诗八六9）。

── 谢家树《以赛亚书查读》

 

【神看守葡萄园（廿七1∼13）】

   一、神必得胜

         1、神在以色列中要行的事（2∼6节）

         2、审判祂自己子民的罪（7∼11节）

   二、恩及万民——一幅末世的图画（12∼13节）

         1、神将分散的子民一一聚集

         2、使耶路撒冷圣山成为敬拜的中心，吸引亚述地与埃及地的人前来

──《新旧约辅读》

 

【葡萄园中的旷野（廿七2-6）】

   一、神对葡萄园的爱护

         1、昼夜看守（廿七1）

         2、时刻浇灌

   二、神与园中荆棘之交战

         1、设心不存愤怒

         2、唯愿与荆棘交战

   三、神亦愿与荆棘和好

         1、持住能力

         2、与我和好

   四、神对葡萄园的希望

         1、要扎根

         2、要发芽

         3、要开花

         4、要结实

——贾玉铭《圣经要义》

 

【以色列之歌（二十七1∼13）】

   一、第一回合（1∼6）

   1、恶人的审判（1）

   2、选民的复原（2∼6）

   二、第二回合（7∼13）

   1、选民的审判（7∼11）

   2、选民的复原（12∼13）

── 马有藻《神必救赎──以赛亚书诠释》

 

【主的日子】

   一、主的日子全新得胜（廿六20∼21，1节）

   二、主的新葡萄园（2∼6节）

   三、主洁净与毁灭（7∼11节）

   四、列国归回新子民（12∼13节）

         1.新子民的新出埃及（12节）

         2.大发角声的新敬拜（13节）

── 马有藻《神必救赎──以赛亚书诠释》

 

【第二十七章纲目】

壹、第一以赛亚：君王的信息 1:1-37:38

三、全世界都在神的手中 13:1-27:13

   （十二）大地将遭受灾难与神的城之建立 24:1-27:13

         4.以色列人要再次被复兴 27:1-13

               (1)到那日神要刑罚敌对他的势力。 27:1

                (2)神要看守葡萄园，让「以色列」充满世界。 27:2-6

                (3)神虽然击打以色列人，还要施恩聚集他们，让他们可以回到圣山敬拜神。 27:7-13

──蔡哲民等《以赛亚书研经资料》

 

【看神的作为  以赛亚书27章】

   一丶神的刑罚针对恶人27:1

   二丶神的保守属于义人27:2-3

   三丶神的烈焰焚烧敌人27:4-5

   四丶神的击打不像世人27:6-7

   五丶神的赦免悔改之人27:8-9

   六丶神的拆毁无知之人27:10-11

   七丶神的角声吹醒义人27:12-13

──作者不详《圣经查经题目大纲》

 

【以赛亚书第27章守葡萄园】

时刻浇灌

昼夜看守

一、葡萄园的复兴

二、先有惩罚审判

三、选民遭难尽头

1.扎根发芽

2.开花结果

3.充满世界

1.除去罪孽

2.打碎偶像

3.一片荒凉

1.余民归回

2.吹起角号

3.虔心敬拜

张志新《以赛亚书分章大要》

 

【第二十七章  看守浇灌】

1) 耶和华刑罚恶人、1

2) 看守浇灌葡萄园、2/3

3) 必焚烧荆棘蒺藜、4/5

4) 雅各要扎根结果、5/6

5) 刑罚如暴风击打、7/8

6) 罪除掉打破木偶、9/10

7) 坚固城变为凄凉、10/11

8) 余民要流归圣山！12/13

── 郭提多《读经讲道辅导提纲》

 

提要：1神照看祂的葡萄园。7祂的管教不同于惩罚。12犹太人和外邦人的教会。──《SDA圣经注释》