申命记 27
申命记第二十七章例证与灵感集锦
【申二十七2~3过河后第一要事】「当天要…把这律法的一切话写在石头上。」
人将要离开世界，最后所叮嘱的，总是要紧的事。神告诉摩西，他不能同以色列人进入迦南；因此，摩西谆谆告诫在面前的会众，过到约但河那边，所当留意去作的事。当然，首要的事，要首先作。那么，首先要作的事是甚么呢？
照一般人的想法，应该是数算人数，清点战利品；从战略方面看，该是尽快占领阵地，扩张战果；但神的想法不同，甚至分别献给神的财物，都没有那么重要。一件先作的事：
摩西和以色列的众长老吩咐百姓说：“你们要遵守我今日所吩咐的一切诫命。你们过约但河，到了耶和华你神所赐给你的地，当天要立起几块大石头，墁上石灰，把这律法的一切话写在石头上。…”（申二七：1-3）
等以色列人全会众都过了河，时间该不会早了；但神规定要“当天”，在太阳落山，第二天开始之前，当务之急，是要先作建造的工作。
是首要工作
过河后的第一件事，不是别的，是要立起石头。如果有人看见了，会以为他们是在建造防御工事，有人以为是建立记功碑，更会有人看到他们搬运大石头，以为是在给领袖来营造宫室；注意属灵事务的人，以为该建造永久性的圣殿。但他们立起石头后，又墁上了石灰，却另有用意。
是文字工作
趁着黑夜未到，以色列人在新墁乍干的石灰表面，写起文字来。如果只是石头，虽然可以作见证，但事过境迁，可能人言人殊，各有不同的解释；写上文字之后，石头就会讲话了，成为真实有效的见证，而且是永存不朽的见证。
是教育工作
“把这律法的一切话写在石头上”，是明明的表示神的旨意，教导人学习遵行。文字的正确运用，不是为了歌颂自己的成就，不是为了消闲娱乐，更不能用来传播暴力或邪恶思想；我们要尽一切力量，用以载道。这是多么好遵行神旨的榜样。
求主使教会知道当务之急，像以色列人善用文字。要用文字传达神的旨意，存到永久，广传给当世的人，也叫后代子孙谨守遵行，这才是教会增长蒙福之道。──于中旻《圣经研究》
<syncBible ref=申27:5-6>
【申二十七5~6 凿和没凿过的石头有何不同？神的本意是甚么？】神明令以色列人，用没有凿过的石头筑一座祭坛，免得百姓把祭坛当作偶像来敬拜。使用凿过的石头给神造祭坛，就是亵渎神（参出20:24-25）。并且，百姓当时还不会使用铁器，若使用铁器的话，就可能意味着与别的民族合作，靠赖他们的专业技巧了。――《灵修版圣经注释》
【申二十七6「要用没有凿过的石头筑耶和华你神的坛。」】
这项指示目的为防止拜偶像的罪，不使人只想到祭坛，而不思想神，来敬拜祂。凡是使我们不专心思念神的，都得谨防。
在言谈中注意——保留与人谈话，决定不用凿过的石头。他避免属世的智慧，使神的能力更有效第点燃他的言谈。他知道在言语与传道方面不可造作。他说不知道别的，只知道耶稣和祂的十字架。如果你用太多时间凿石头，听的人会注意辞藻，而忽略神烧着的火。
在祷告中注意——有人祷告太注重字句，使人爱听。可惜那只是很好看的祭坛，却没有火。凡被圣灵教导的人，流泪大声祷告，他才表达真正的需要，而不只重视美的祷文。
在内心中注意——不要只看自己作了什么善事与灵修，奉献与见证。心中完全集中在神，在祂面前等候，才是最好的。我们的奉献必须诚挚。一寸的火焰比一码凿过的石头要宝贵。
──迈尔《珍贵的片刻》
<syncBible ref=申27:9-10>
【申二十七9~10 静听并遵行神的话，作为神的百姓，我做到了吗？】摩西对以色列新一代的人重申神的律法。我们决心信靠神，也必须立志顺从祂的道。我们所行的，表明我们衷心所信的。别人能否从你的行动中，看出你是神家族中的成员呢？――《灵修版圣经注释》
(27:11-13)工作
转折点上的停驻
在踏进迦南之前，摩西吩咐百姓分开两组，一组站在基利心山上为百姓祝福，一组站在以巴路山上宣布咒诅。究竟基利心山和以巴路山在甚么地方？原来，这两个山在约旦河西，一北一南，中间是一条从东到西的重要通道，在这两座山和约旦河中间，则是一条从北到南的重要道路。所以，这两座山是位于进迦南的十字路口上，以色列人将进入新的地域，就要站在这两个战略重地，重申神的祝福和咒诅。
毕业、换工作、升职、退休等等关口，都有如进入一个新的领域。这些领域可能是我们期待已久的目的地，但同时又隐藏不少挑战。我们接受祝贺，跟同事话别，投入新公司之前，有没有空间停下来思想神的话？我有一位朋友，他每工作到了一个阶段，就退修一会儿，重新思想神的话语，提醒自己要走在神的道路中。
默想
「你们过了约旦河，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯六个支派的人，都要站在基利心山上为百姓祝福。吕便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利六个支派的人，都要站在以巴路山上宣布咒诅。」（申27:12-13）
心灵的镜子
进入新阶段前，先停下来反思神的吩咐。──《圣经姐妹版申命记注释》
<syncBible ref=申27:15-26>
【申二十七15~26 为甚么要宣布咒诅呢？神的警戒是出于烈怒？是出于大爱？】这几节的咒诅，本来是祭司所起的誓，由百姓所认同。他们应承不做会受咒诅的错事。百姓所说的“阿们”，就是“诚心所愿”的意思，他们如此响应，表示负起自己行为的责任。人有时看到这里有许多咒诅，会以为神有坏脾气，凡不守规矩的都要受祂严惩。但是我们要看见，这些限制并不是威胁恐吓，只是爱心的警告，叫我们留意生活中的表现。正如我们警戒儿女，不要靠近火炉，别在车水马龙的街上追逐一样。神警戒我们不要做危险的事。宇宙间的自然律，清清楚楚地告诉我们，欺负别人或得罪神，会有悲惨的后果。神是大有怜悯的，祂将这种真理明示我们。祂是出于爱心，而不是出于烈怒，祂讲的话虽然厉害，却免我们因忽略祂或欺负别人而产生严重的后果。不过，神并不仅讲出咒诅违命的后果，紧接着这些咒诅之后，我们看到许多祝福（正面的结果），就是为祂而活之人必有的大福气。──《灵修版圣经注释》
【怀恩早祷】
经文默想：申命记27
1 摩西和以色列的长老吩咐人民：“你们要遵守我今日吩咐你们的一切诫命。
2 将来你们过约旦河，到了耶和华你的 神赐给你的土地的那一天，你要立起几块大石头，墁上石灰。
6 你要用没有凿过的整块石头筑耶和华你的 神的坛；在坛上你要献上燔祭给耶和华你的 神；
7 又要献上平安祭，并且在那里吃喝；也要在耶和华你的 神面前欢乐。
8 你要把这律法的一切话，都清清楚楚写在石头上。”
14 利未人要向以色列众人大声说：
15 “‘制造耶和华厌恶的雕像或铸像，工人手中做的，并且在暗处设立的，那人必受咒诅。’众民都要应声说：‘阿们。’
16 “‘轻慢父母的，必受咒诅。’众民都要说：‘阿们。’
17 “‘移动邻舍地界的，必受咒诅。’众民都要说：‘阿们。’
18 “‘使瞎子走错路的，必受咒诅。’众民都要说：‘阿们。’
19 “‘对寄居的和孤儿寡妇屈枉正直的，必受咒诅。’众民都要说：‘阿们。’
24 “‘暗中杀害邻舍的，必受咒诅。’众民都要说：‘阿们。’
25 “‘接受贿赂杀人，流无辜人的血的，必受咒诅。’众民都要说：‘阿们。’
26 “‘不坚守这律法的话去遵行的，必受咒诅。’众民都要说：‘阿们。’”
个人祷告感言
摩西和利未支派的祭司对以色列众人说：以色列啊，要默默静听；今日你已经成为耶和华你的 神的子民了。所以你要听从耶和华你的 神的话，遵行他的诫命和律例，就是我今日吩咐你的。申命记27:9-10
赞美独行奇事的主，我们在天上的父上帝。祢是永�琲漸D，我们称颂祢荣美的圣名，愿万民都来叩拜事奉祢，愿祢的荣耀充满全地。因祢怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命，祢要救赎我们脱离疫情的欺压，保守我们免受天灾人祸的强暴，因为我们的泪与血，在祢的眼中都看为宝贵，祢必听我们在坛前献上不住的祷告，坚信祢必终日给我们祝福。
感谢赞美天父祢奇妙的作为，祢把祢的圣洁公义溶融在祢无条件、无比的大爱之中，把祢全然美善的心意转化在诫命、律例和典章之中。只要我们清早起来，打开心灵的窗户，领取祢的话语，心甘情愿顺服在祢的感动之中，在今日好好活出荣神益人的一天，必定叫我们除去沮丧，能在这外体虽然渐渐朽坏，却能经历内心一天新似一天，经历祢牵着我们的手，走过这至暂至轻的苦楚，祢必为我们成就极重无比的荣耀。
感谢赞美主耶稣，祢是我们生命房子的房角石，祢是我们进入流奶与蜜的道路。求祢帮助我们好好操练登山宝训，深深刻在我们心灵的石碑上。感谢主祢成为我们生命邮件的邮票，只要在每一个祷告上贴上奉祢的名求，就必得着，并叫我们的喜乐可以满足。让我们靠耶稣祢渡过今世，靠耶稣祢能行万事，叫我们不论走何险路，惟要信靠我们的救主。
求主耶稣赦免我们的罪，我们在繁重的事务中，心里就烦躁不安，在无能为力之时，就忧虑丛生，在艰难困苦中，不停吐出苦毒和咒诅。求主原谅我们的失职，忘记了我们是家中的君尊祭司，要不停为家人祝祷，献上平安的祭。饶恕我们未完全信赖交托，致令事情迟迟未见果效。
感谢赞美圣灵，求祢帮助我们默默静听，祢在我们心中的微小声音，在微声盼望中光照我们的心灵。求祢赐我们亮光，叫我们晓得真理，经历真理中的自由和喜乐。在遵行主道中，能明白天父的心意，使我们的身心灵与天父的契约紧扣，体验爱的不离不弃，获得真理束腰所发挥的能力，经历祢成就一切，超过我们所想所求。
求圣灵来复兴我们众教会，像昔日的利未站起来宣告神的话语，带领弟兄姊妹远离一切的败坏，激励弟兄姊妹弃绝一切隐藏的偶像，提醒弟兄姊妹不要等到母亲节或父亲节才表示孝顺。赐我们众教会能力带领弟兄姊妹去服侍弱势的社群，在通往犯罪不义的路上设立路障，立起圣洁公义的石碑，带领社群认罪悔改，免受咒诅，在生命圣灵的律中，随从圣灵，体贴圣灵的事，重现光明的景气。
祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！──小牧人
