路加福音 24
路加福音第二十四章纲目
壹、内容纲要
【人子救主复活、显现与升天】
一、复活的宣告(1~12节)
二、向往以马忤斯的两个门徒显现(13~35节)
三、在耶路撒冷向十一个使徒显现(36~43节)
四、嘱咐门徒等候应许的能力(44~49节)
五、被带到天上(50~53节)
贰、灵训要义
【复活的能力──『开』】
一、开启坟墓的门，石头辊开了(2节)
二、开启圣经，客观的明白神的话(27，32节)
三、开启住处，请主进去同住(29节)
四、开启心眼，认出主来(31节)
五、开启嘴唇，为主作见证(35节)
六、开启心窍，主观的明白神的话(45节)
七、开启天门，带下从上头来的能力(49节)
【属人的难处与弱点】
一、猜疑(4节)
二、不相信(11节)
三、希奇(12节)
四、眼睛迷糊，不认识祂(16节)
五、惊奇(22节)
六、迟钝(25节)
【往以马忤斯的两个门徒心境的变迁】
一、忧愁(13~18节)
二、疑惑(19~25节)
三、火热(26~32节)
四、喜乐(33~43节)
【心眼明亮(32节)的条件】
一、与主同行(15节)
二、与主交通(17~19节)
三、蒙主解开圣经(25~27节)
四、和主同住(29节)
五、把自己献上，让主擘开(31节)
【复活以后灵性的身体】
一、忽来忽去(15，31节)──可显可隐，随意来往
二、有骨有肉(39节)──有形体而非虚无飘缈
三、有手有脚(40节)──能辨认并有所行动
四、会吃会喝(42节)──能与人相交并一同享受
【门徒的忧愁与喜乐】
一、因为不认识主的作为，所以脸上带着愁容(16~17节)
二、因为不知道主的自己，所以惊慌害怕、愁烦(37~38节)
三、因为验证主的复活与显现，所以就喜乐(41节)
四、因为看见主的升天，所以就大大的欢喜(52节)
【解经的标准榜样】
一、最好的师傅──主自己(25~27节)
二、最好的课本──圣经(27节)
三、最好的题目──基督(27，44节)
四、最好的方法──开启心窍(45节)
【看见复活基督的功效】
一、平安归给人──愿你们平安(36节)
二、荣耀归给神──称颂神(53节)
【基督教信仰的根基】
一、主耶稣的复活乃是千真万确的(36~43节)
二、十字架的救法乃是神所定的计划(44~46节)
三、信徒对圣灵的经历，乃是见证的实际(47~49节)
【复活之主向门徒显现的目的】
一、开启门徒的心窍，使他们能明白圣经(45节)
二、向门徒见证圣经乃是真实可信的(46节)
三、向门徒托付传道给万邦的使命(47~48节)
四、指示门徒传道的诀要乃是等候圣灵的浇灌(49节)
【如何才能作好传道工作】
一、传道人必须明白圣经，才有信息可传(45节)
二、传道人必须抓住圣经的中心信息(46节)
三、传道必须奉主的名(47节上)──高举主名，与主联合
四、传悔改赦罪的道(47节中)──叫人知道自己的罪恶并神的救法
五、传道要从耶路撒冷起(47节中)──从身边近处开始传起
六、要直传到万邦(47节下)──全世界皆工场
七、传道人必须自己经历并活出救恩的人(48 节)──以生活行为配合话语的见证
八、传道必须等候并凭借圣灵的能力(49节)
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──路加福音注解》
叁、其他纲目
【姊妹们，真有福啊】
经文：路24:1-12
引言：七日的头一日，黎明的时候，有几个姊妹带着香料，来到坟墓前，看见石头已经从坟墓滚开了——
一、第一个发现耶稣的空墓 1-3
1.七日的头一日：象征新时代的起头；主的死葬结束了一切旧造，主的复活引进了新造。
2. 黎明的时候：象征主复活的生命，冲破了黑暗的权势，为坐在死荫之地的人，带来了清晨的日光（路1:78-79,太4:16）。
3. 那些妇女带着所预备的香料，来到坟墓前：这几位妇女一路跟随主直到十字架下（路23:49；可15:40），是最后离开坟墓（路23:55;可15:47），也是最早回到坟墓的，所以她们可作一切被主吸引而爱主并追求主之人的代表。
4. 石头已经从坟墓辊开了：象征复活的能力除去一切的障碍，使生命得以彰显出来。挪开石头的目的，并不是为了让主耶稣能出来（因为祂没有这个需要），乃是为了让妇女们能够进去（可16:3）。
5. 主耶稣的身体：乃是本章的中心，（1）是妇女们预备香料（参1节）所要熏和膏的；（2）是彼得所要查看的（参12节）；（3）是下以马忤斯的两个门徒所谈论的（参13-14节）；（4）是门徒们所注视和喜乐的（参36-42节）。
二、第一个领受耶稣的复活 4-7
1.天使的荣光 4-5
主降生时有天使来传报大喜的信息（路2:10），主复活时也有天使来证实；两者都是惊天动地的大事，故有天上的使者来传报，也被地上的人所听见并看见
2.天使的问题 5
(1)为什么在死的中间找活的呢？是的，基督和属基督的都是“活的”；所以我们若想在一切属死亡的──属地的、属人的、字句的、仪文的、宗教的、传统的……等里面找活的基督，不啻是缘木求鱼，徒劳无功。
(2)教会乃是“活神的教会”（提前3:16原文），她并不是“死的”建筑物或团体组织；必须是“活的”，有生命的，才算是教会。
(3)死气沉沉的聚会，很难让人们遇见这一位复活的基督。
3.天使的宣告 6-7，（弗1:19-20）
基督若没有复活，我们所信和所传的便都是枉然（林前15:14），因为：
(1)主借着从死里复活，以大能显明是神的儿子（罗1:4）。
(2)神叫耶稣复活，向我们证明祂是神的儿子（徒13:33；诗2:7）。
(3)耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（罗4:25）。
(4)基督若没有复活，我们便仍旧在罪里（林前15:17）。
(5)基督是睡了之人初熟的果子；基督既已复活，照样，在基督里的众人也都要复活（林前15:20-23）。
(6)信徒若不复活，就只在今生有指望，因此算是比世人更可怜（林前15:19）。
三、第一个汇报耶稣的事情 8-12
1.她们回想耶稣 8-9，（诗119:105）
2.她们告诉使徒 10 ——三位姊妹是：
(1)“抹大拉的马利亚，”主耶稣曾从她身上赶出七个鬼（路8:2；可16:9）。
(2)“约亚拿，”据信她是希律家宰苦撒的妻子（路8:3）；她的名字只见于《路加福音》。
(3)“雅各的母亲马利亚，”就是耶稣的母亲马利亚（太13:55；27:56）。
3.她们受到误解 11-12
── 毛南春阳
【一段永志不忘的旅程】
经文：路24:13-35，可16:12-13
引言：这一段的旅程是非同寻常的，有两个门徒一路上都在谈论有关于耶稣的事，他们很伤心。途中耶稣与他们同行，但他们不知道，因为他们的眼睛迷糊了，不认识他。
一、心事重重的两个门徒 13-14
他们灰心、失望。（诗31:10；69:2；弗2:12）。
二、问题多多的两个门徒 15-27
第一个问题：17节，15-18
耶稣看见他们一脸愁云惨雾，他们沮丧、闷闷不乐、心灰意冷、愁肩不展、垂头丧气。
他们在寻求什么？（太7:7-8；约8:31-32）
第二个问题：19节，19-24。 他们回答涉及三件事
(1)耶稣的受死 19-20
(2)耶稣的复活 21
(3)耶稣的空墓 22-24
第三个问题：25-27节，先知岂不是预言弥赛亚的死和复活了吗？
(1)责备他们信心迟钝 25 ——我们若在属灵的事上“无知”，必然是因为我们的信心“迟钝”。
(2)提醒他们基督复活 26 ——基督既是先受害，后得荣耀；我们信徒也当先受苦难（提后3:12；徒14:22），然后才得荣耀（罗8:17；林后4:17-18）。
(3)指导他们明白圣经 27 ——本节给我们看见：（1）基督是圣经的中心内容；（2）找出圣经中的基督乃是读经之钥；（3）必须碰见复活的基督，心窍才能开启，才能明白圣经。
我们查考圣经，必须存着到主面前来得生命的态度（约5:39-40），这样才与我们有益。
三、蒙福满满的两个门徒 28-32
1.耶稣同他们住下 28-29，（启3:20）
2.耶稣给他们擘饼 30
3.耶稣开他们灵眼 31-32
四、喜乐甜甜的两个门徒 33-35
1.他们宣告耶稣复活 33-34
2.他们见证耶稣事迹 35，（约15:27；徒22:15；10:39-40）
── 毛南春阳
【耶稣复活后所留下的几样宝贝】
经文：路24:36-53
引言：耶稣复活升天以后，祂没有留下一座房子给门徒，也没有留下一分钱给他们，但祂所留下的却远远超过房子与金钱。
一、祂留下平安给我们 36-44
1.因心里害怕，需要平安 36-37，（约14:27；16:33）
2.因心理疑惑，需要平安 38-40，（雅1:6-8；约壹1:14）
3.因心里不信，需要平安 41-44，（路2:4）
二、祂留下能力给我们 45-49
得能力的秘诀：
1.由圣灵开窍，明白圣经 45，（约6:13）
明白圣经的人一定有能力！
(1)要认识属灵的事，必须要有属灵的悟性（“心窍”）；没有属灵的悟性，就不能领会属灵的事。
(2)信徒若要领悟圣经，需要借着圣灵的光照（弗1:18），开我们的“心窍”
(3)未经开窍的读经，乃是凭头脑理解，并不算真的明白圣经。
(4)世界上所有的书籍，都是先求“明白”，然后才能相信；惟独圣经，必须先凭“信心”与主建立亲密的关系，然后才能“明白”（提前4:3）。
2.为耶稣见证，传扬福音 46-48
为主作见证的人一定会有能力！（徒1:8）
3.要等候应许，领受能力 49，（赛40:28-31；哀3:25-26）
三、祂留下祝福给我们 50-53
1.有祝福 50-51 ——耶和华祝福满满
旧约时代祭司为百姓祝福的姿态，乃是高举双手（利9:22；民6:22-27）。
“被带到天上去了，”指在众人睽睽注视下被取上升（徒1:9），与祂以前的忽然失去踪影不同（参31节）。从主复活以后直到正式升天，一共在地上停留了四十天（徒1:3）。
2.有喜乐 52-53，（约3:29-31）
(1)灵里看见升天的基督（参51节），能叫我们“大大的欢喜”。
(2)常在殿里称颂神。紧接着主耶稣升天后的那段日子，门徒们经常在圣殿里聚集（徒2:46；3:1；5:21,42）；殿里有许多房间可用来聚会。《路加福音》开始于“在殿里”的烧香祷告（路1:8-10），结束于“在殿里”称颂神。
── 毛南春阳
【你们就是这些事的见证】
经文：路24:44-47
引言：
圣经除传道书用“传道者”至少七次外，其他用“传道”只是动词不是名词。但使用“见证人”则有七次，是指为耶稣作见证的。我们传道人出去，就是见证人。
一．见证的内容
1.所听见的：从主所听见的(路24:44)。
2.所应验的：即所经验的。经验所听的真理和耶稣(路24:44)。
3.所明白的：即悟性所认识的。即见证所明白的主和真理(路24:45)。
4.所托付的：主所托付的信息(路24:46-47)。保罗在哥林多前书15:1-4所说的，正是这见证的中心，就是主的死，复活，赦罪。这信息才是世人所需要的，所等候的。
这些就是我们应当见证的。所以不是见证某人，某组织，某学校如何；而是要将主所教导所托付的，自己所听所经验的见证出来。
二．见证的范围(路24:47)
从耶路撒冷直到万邦。这是
1.超民族的。
2.超国界的。
3.超阶级的。
4.超空间的。
5.超建筑物，不是单在建筑物里作见证。
三．见证的单位(路24:48)
见证人是个单位。人是活的，所以是动的。人无论动到哪里，就可以在那里作见证。神是活的，所以祂要活的见证人，不要死的。宇宙可以为祂作见证，但祂仍要蒙救赎的人为祂作见证。
因为这见证是日日新的。每人有每日新的见证，也是人能够每日供应的见证。故神救赎我们，叫我们有悟性可以明白祂的旨意，经历祂慈爱的作为，可以每天为祂作见证。作见证，不单是在话语上，更是在工作，生活，行为上。
四．见证的动力(路24:49)
见证的动力，就是圣灵的充满。
1.圣灵是智慧之源。有圣灵的充满，才有智慧明白真理，明白真理才能作见证。
2.圣灵是力量之源。有圣灵的充满，才有见证的力量。这力量不是体力，而是灵力，所以需要圣灵。
3.圣灵是感人之源。惟有圣灵才能感动人，叫人认罪悔改，而绝不是我们能叫人认罪悔改。
4.圣灵是生命之源(罗8:1-2)。圣灵给人永生，叫信主的人可以得生命而明白真理，经验真理。我们传道不是单叫人得知识，更要紧的是叫人得生命。没有圣灵的能力，是绝不能叫人得生命的。
结论：
“你们就是这些事的见证。”这是现在式的，即天天是见证，永远是见证；而不是只有一天或是过去的。让我们注重自己现在的见证，每天有新的见证！
──黄彼得
【信徒的责任和本分】
经文：路24:44-49
引言：
我们作信徒的，不但有权利，因信可得称义，成为神的儿女，得蒙神的赐福；但信徒也有不少责任和本分。
一．明白圣经；是明白全部的圣经，不是一两句。这圣经是父神给儿女的信，故要清楚明白，不应该一知半解(路24:44-45)。
二．熟练救恩真道，对耶稣受死，从死里复活的真理，要了如指掌。不但认识，同时还要有经验。经验与主同死，同活(路24:46)。
三．传扬真理，悔改赦罪的道。不但在口头上，更是在生活上(路24:47-48)。同心兴旺福音，每个人都有此责任。
四．要受圣灵充满，即凡事顺服圣灵的引导，管理。一生的生活由圣灵作主。完全顺从主的灵，除了顺服圣灵以外，不能再顺服别的(路24:49)。
五．要供应传道人的需要，不可亏待他们。如果传道人生活不安定，就很难好好的工作。这样对教会的发展有妨碍(罗15:27; 林前9:7-11)。
六．要尊敬传道人。在供应以外还要尊敬。他们奉献事主，把福音传给我们，牧养我们的灵命，如属灵的父母，故当尊敬(提前5:17-18)。
七．要想念他们(来13:7)，为他们的工作，需要，软弱代祷。在暗中的祷告有极大的功效。要思念他们的劳苦，效法他们的好处。
八．要用爱心彼此包容，要彼此切实相爱(约壹4:11-21)。
九．要彼此谅解。不要彼此误会，给魔鬼留地步，以致教会分裂，初信的人跌倒(西3:12-13)。
十．以耶稣的心为心。效法耶稣，在耶稣里合一，同心爱灵魂，兴旺福音(腓2:5)。
结论：
当力行主道，以主的心为心，兴旺福音。主来的日子近了，愿我们更多追求属灵的丰盛准备见主的面。
──黄彼得
【主升天的工作】
经文：路24:50-53
引言：
主受难复活后四十日就升天。主为何要升天？升天作甚么？
一．坐在父的右边(可16:19)。表明主的掌权，有管理一切的权柄。祂有一切的权柄，天上地下所有的权柄都已赐给祂(太28:18)。
二．赐下圣灵，叫人悔改，与信徒同在，叫信徒得圣灵的充满(徒2:33; 约14:16-17)，明白圣经，成立教会。
三．显明神的能力，远超过一切，并为教会的元首(弗1:20-23)。
四．掳掠仇敌，将各样恩赐赏给人，并充满万有(弗4:8-10)。
五．作中保，为信徒代求(来7:25; 提前2:5)。
六．等候仇敌降服(来10:12-13)，也是说明要等候背逆与祂为敌的人降服。
七．要信徒往普天下去为祂作见证(太28:20; 徒1:8)。
八．活在信徒里，叫信徒能作善工(弗2:10)。
结论：
主不但升天，祂还要再来，接信祂的人回去。我们当及时准备，等候祂来。
──黄彼得
【你们是这些事的见证】
经文：路24:44-49
引言：
耶稣一生的五件大事：降生，受苦，复活，升天，再来。当主耶稣在以马忤斯的路上与两个门徒谈话的时候，祂已作好了三件，快作第四件，并将第四第五件之间的事交给信徒去作。这一段就是见证的时代。我们有几样见证要作：
一．要见证圣经(路24:44-45)
但先要明白圣经；要明白圣经，就要主来开我们的心窍。
二．为主的死作见证(路24:46; 罗4:25)
主的死是替世人死，成全与神和好的工作。
三．为主的复活作见证(路24:46)
复活表示得胜，叫信的人称义，得生命，有永生。
四．传悔改赦罪之道(路24:47)
这是恩典的真理。神因耶稣的救赎功效赦免人罪，但人必须悔改，就是悔罪，恨罪，离罪，归向神，向神而活。
五．传福音的范围(路24:47)
由耶路撒冷直到万邦。就是传到任何一个地方，传给任何一个民族。
六．见证的人就是门徒(路24:48)
就是信徒，我们每一个人。
七．见证的能力(路24:49)
靠着圣灵的充满和圣灵的引导等。
【祂不在这里，已经复活了】
经文：路24:1-12
引言：
简述复活的黎明，一班妇女往坟墓见主的事迹。之后天使对她们说了这话。
一．耶稣是活人
祂不是死人，所以不在坟墓里。
二．耶稣是诚实的主
祂的应许可靠。祂说复活，就复活了。
三．耶稣是得胜的主
祂胜过死亡和阴间的权柄，所以坟墓不能将祂拘禁，也不能管辖祂。
四．耶稣是无罪的主
祂的死是替别人死，所以能够复活，不在坟墓里。
五．耶稣是蒙悦纳的主
祂为罪人所献的赎罪祭，得到父神的悦纳，所以祂复活了，不在坟墓里。
六．耶稣是圣洁的主
祂是圣洁的主，所以不能朽坏，也不能被坟墓拘禁。坟墓只能拘禁一些会朽坏的东西。
七．耶稣是永生的神
祂是不受任何时间空间的限制。祂要活到永永远远，并且要作王，直到永远。
八．耶稣是永活的主
祂要活在每个信祂的人的心中，而不是在坟墓里。如今主已复活了，祂要活在你心中作你的主，你的王，你的神。
结论：
主复活了，我们心中是否已有这位复活的主？
──黄彼得
【你们走路彼此谈论的是甚么事？】
经文：路24:13-35
引言：
简述复活的早晨所成就的事。
耶稣这两个门徒却不信主已复活的事实，所以就灰心的面带愁容离开耶路撒冷，往以马忤斯去（地名意为温泉）。在二十五里的路程上，有许多时间，所以谈论一些事。
一．他们谈些甚么事？
1.不是自己的事。
2.不是家庭的事。
3.不是前途的事。
4.不是生活的事。
5.不是政治的事。
6.不是别人的事。
7.是耶稣受难和复活的事。
二．耶稣为何问他们谈论甚么事？
不是因为耶稣不知道。耶稣是神，知道人心中所存的；何况与他们同行，必更知道他们谈话的内容。如已知道，为何再问？因为：
1.他们谈论耶稣的事，却不信受难和复活的预言。
2.他们谈论耶稣的事，却不信受难和复活的事实。
3.他们不明白受难和复活对他们的关系。受难是为他们的罪，复活是为叫他们称义。
4.他们不知道复活的主已活在他们中间，与他们同行。
5.他们不知道主已得胜死亡并打败掌死权的魔鬼。
6.他们不明白基督已复活并进入荣耀。
7.他们不信圣经的话。
三．你们谈论甚么？
1.我们谈论复活的主。
2.我们一切的谈论，永活的主都知道。
3.我们若灰心退后，主必来扶助，勉励，使我们复兴。主的责备并非痛骂，而是要使人复兴。
4.我们当听主对我们的勉励和主对圣经的解释。
5.我们当常与主有交通，心灵得火热，明白真道。
6.我们当传扬和见证这位复活的主。
四．耶稣问他们后的赐福
1.给他们解释圣经(24:27)。
2.给他们得饱足(24:30)。
3.给他们清楚认识主(24:31)。
4.给他们心灵火热起来(24:32)。
5.叫他们回到教会里去(24:33)。
6.叫他们见证主的复活(24:34-35)。
7.叫他们谈论这位活的主。
结论：
我们要多谈论耶稣，要谈论这位活在我们中间的耶稣。若是这样，我们就：
1.不会回到世界去。
2.心不再冷淡。
3.面不再忧愁。
4.对主不再模糊不清。
5.会再回到教会去。
6.灵命得饱足。
7.为主作活的见证。
──黄彼得
【基督复活后向门徒所发的三个问题】
经文：路24:17; 约21:5,15-22
一．你们走路彼此谈论的是什么？(路24:17)
你们的信仰如何？我们谈论宣讲耶稣，却没有倚靠活的主。
1. 在生命中没有活的主，所以没有让主活在心里。
我们要有基督复活的生命：
(1) 得胜坟墓(约20:1)。
(2) 得胜仇敌(来2:14)。
(3) 得胜拦阻(约20:5,7,19)。
2. 在生活上没有活的主，所以没有为主而活。
我们要有基督复活的生活：
(1) 带给人平安(约20:19,21; 弗2:16-17)。
(2) 带给人亮光(路24:31; 徒1:15-16)。
(3) 带给人能力(徒1:8)。
3. 在工作里没有活的主，所以凡事没有尊主为主为大。
我们要有基督复活的工作：
(1) 使人真的认识主(路24:31; 约20:16)。
(2) 使人真的相信主(约20:24-25; 路24:38-43)。
(3) 使人真的敬爱主(约21:15-25; 徒20:24)。
小结：
主耶稣要他们谈论的是活的主。目的就是要在他们的生命中有活的主，在他们的生活上有活的主，在工作里有活的主。也就是主在万事上居首位(西1:18)。
省思：
一个生命的审判：有没有活的主在生命，生活，工作中？
二．小子，你们有吃的没有？(约21:5)
我们自己有吃的吗？有没有供给别人呢？这是一个工作的审判。主在我们身上找吃的(路13:6-9; 可11:11-14)，我们有没有果子供主吃呢？
1. 有没有吃的？没有。为什么没有吃的呢？
(1) 没有主的差遣，故主不供给。
(2) 没有主的同在，故主不眷顾。
(3) 没有主的同工，故主不赐福。
2. 如何能得吃的呢？
(1) 有主的差遣，顺服主的命令。
(2) 有主的同在，遵行主的旨意。
(3) 有主的同工，运用主的方法─殷勤，尽力尽心，善用机会(太25:21,23)。
三．你爱我比这些更深吗？(约21:15-17)
你爱什么更深？主，或万事？“这些”是什么？就是除了主以外的一切。你爱主吗？真爱主吗？
1. 什么不叫作爱主？
(1) 相信主吗？
(2) 见证主吗？
(3) 作圣工吗？
(4) 引人归主吗？
(5) 追求灵命的进步吗？
(6) 过一个得胜的生活吗？
(7) 奉献自己吗？
2. 什么叫作爱主？(约21:15-22)
(1) 爱主所爱的─主的小羊(15节)。
(2) 作主所作的─喂羊(15节)。
(3) 走主所走的各各他─到不愿去之地(18节)。
(4) 受主所受的─你跟从我吧(19节)。
(5) 专心注目在主身上─不干涉他人的事(22节)。
3. 如果不爱主：
(1) 出卖了主。正如加略人犹大。
(2) 出卖了自己。
(3) 成为可咒诅的(林前16:22)。
4. 如果全然爱主：
(1) 主的心安慰，满足。
(2) 自己也全然得到主的爱。
(3) 补满基督患难的缺欠(西1:24)。
──黄彼得
【教会的见证】
经文：路24:44-49; 徒1:6-8
引言：
神的爱与基督赦罪得生命的救恩，都是真实可经验的事。凡经验救恩的人将其经验告诉人，或活出来给人看，这就是见证。使徒约翰说：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们。”(约壹1:1-2)。所以得救者都有见证，也都当作见证。
一．见证的内容
1.神疼爱世人，藉耶稣降生，使人不至灭亡反得永生(约3:16)。
2.神拯救罪人，藉耶稣受死，使人得赦罪蒙称义(约3:17; 路24:46-47; 徒10:43)。
3.神亲近穷人，藉耶稣复活，使心里贫穷者听见福音(路4:18; 太5:3; 徒3:15-16)。
4.神接纳义人，藉耶稣升天，使各国行义的人得称义(徒10:34-35; 13:26)。
5.神审判恶人，藉耶稣再来，使不信者扎心受定罪(徒10:42; 13:26; 提后4:1)。
二．见证的榜样(态度与方法)
1.耶稣的榜样。按天父旨意将所看见，所听见的作出来(约5:19,30; 12:49-50)。
2.圣灵的榜样。将从父那里所听见的说出来(约16:13; 徒4:31-32)。
3.使徒的榜样。听从神的命令，将所看所听见的“勇敢”说出来(徒4:19-20; 约壹1:1-2)。
4.初信者的榜样。接受耶稣的救恩，将个人的经验告诉同乡(约4:28-29,39)。
三．见证的力量(克服见证的困难)
1.圣灵的力量。以属灵的力量胜过肉体的胆怯(路24:49; 徒1:8; 4:29-31)。
2.圣经的力量。以真理的力量胜过人间的理论(路24:44; 徒6:9-10)。
3.圣工的力量。以主工的力量胜过俗务的愁烦(可16:20; 徒6:3-6; 诗90:9-10,17)。
4.圣徒的力量。以永生的力量胜过死亡的恐惧(徒4:33; 来2:14-15)。
结论：
我们有了见证的内容，榜样，力量，就当遵主的命令，对万民作见证。无论在家中，学校，办事处，或任何有人的地方即可作见证。神应许与我们同工(可16:20)。愿我们立志靠主恩典，努力作见证，引人归主。阿们。
──黄彼得
【信徒以为是胡言】
经文：路24:1-11
引言：
复活早晨的经过。复活的真理是主在未受难前多次说过的(诗16:10; 太16:21; 26:32; 可9:9; 约14:28; 2:19; 太17:22-23; 20:19)。这是千真万确的事实，但没有一个人相信，就是祂的门徒也没有一个相信，反而仇敌有些相信(太27:62-64)。到了复活的早晨，这班不信的妇女来到坟墓，想要再膏抹耶稣，这完全是她们不信复活的表现。但她们到了坟墓看见了事实，听了天使的吩咐，就去告诉那些曾经三年多跟从耶稣，多次听见复活，亲眼看见过有人复活的使徒。可是主复活的信息却被使徒们以为是胡言，无稽之谈，虚诞之言。
一．为何使徒们会以为主复活的信息是胡言
1.不信圣经的记载(诗16:10; 伯19:25; 何13:14)。
2.不信主耶稣的教训。主自己多次预言祂要复活(约2:19; 太16:21; 17:22-23; 20:19等)。
3.不领悟耶稣所行的神迹。主曾三次叫死人复活(太9:18-25; 路7:11-17; 约11:)。
4.不信或轻视妇女的信息。
5.自作聪明，愚而好自用。
6.轻妄下断语，对真理或事实不加审查就武断。
二．他们以为是胡言的结果
1.对这班妇女是一种打击，叫她们对自己所听的也半信半疑。
2.叫自己也不相信，不信真理，不信事实。这是何等的可惜。
3.叫主失去了许多荣耀。如果他们相信，早到坟墓去开赞美会，那是何等的美好。
4.叫更多的人得不到这好消息。如果他们早去报告主复活的消息，许多的人也早日蒙恩。
只因为“以为是胡言”就带来这么大的损失，我们对真理的信心当如何的坚定不移！
三．这事对我们的教训
1.对于圣经的真理应当笃信。
2.对不明白的真理，不可妄下判断，或不信，或怀疑。
3.对所明白的真理要笃信并努力去传扬。
4.让我们以生活去见证基督活在我们身上。
结论：
让我们今日与主一同复活，并且让主的生命完全充满我们，叫我们能以生活见证主！
──黄彼得
【死里复活的主 路加福音24章】
一丶苦中变喜救主复活24:1-7
二丶回想主话证主复活24:8-12
三丶灵程下坡忘主复活24:13-24
四丶无知之人疑主复活24:25-27
五丶主开灵眼知主复活24:28-32
六丶调回脚步传主复活24:33-35
七丶得主显现信主复活24:36-43
八丶主开心窍见主复活24:44-49
九丶欢喜敬拜因主复活24:50-53
──作者不详
【进入祂的荣耀】
耶稣和他们同行；讲解经上的话
一、耶稣荣耀的复活
1.妇女们寻找耶稣的身体
2.天使宣告祂已经复活了
3.妇女们把这一切的事告诉门徒们
二、耶稣荣耀的显现
1.往以马忤斯的途中
2.在耶路撒冷所出的事
3.等候所应许的
三、耶稣荣耀的升天
1.举手给他们祝福
2.被带到天上去了
3.拜祂，称颂神
── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【路加福音第二十四章】
一、找错了地方（廿四1－12）
二、日暮之途转为黎明（廿四13－35）
三、小楼之内（廿四36－49）
四、完美的结束（廿四50－53）
──《每日研经丛书》
【人子的凯旋（二四）】
一、空坟墓旁的妇女（二四1∼12）
二、往以马忤斯路上（二四13∼35）
三、向十一个门徒显现（二四36∼43）
四、开启心窍（二四44∼49）
五、人子升天（二四50∼53）
──《活石新约圣经注释》
【主复活了（二十四1∼12）】
一、祂复活了（1∼8）
二、信心迟钝的使徒（9∼12）
──《新旧约辅读》
【以马忤斯两门徒（二十四13∼32）】
一、以马忤斯路上（13∼24）
二、主为门徒解经（25∼32）
──《新旧约辅读》
【临别的叮嘱（二十四33∼53）】
一、主果然复活（33∼35）
二、复活的主（36∼43）
三、临别的叮嘱（44∼53）
──《新旧约辅读》
