申命记 21

 

申命记第二十一章纲目

 

壹、内容纲要

 

【神儿女生活的条例(八)】

   一、发现尸首却无法查出杀害者的处理条例(1~9节)

   二、娶被掳女子为妻并其后变心的处理条例(10~14节)

   三、长子的名分并不可擅立长子的条例(15~17节)

   四、对顽梗悖逆儿子的处理条例(18~21节)

   五、人犯死罪被治死后尸身挂在木头上示众的条例(22~23节)

 

贰、灵训要义

 

【矫正邪风】

   一、无名尸首之治安责任(1~9节)：

         1.「若遇见被杀的人倒在田野，不知道是谁杀的」(1节)：若有谋杀悬案。

         2.「长老和审判官就要出去，从被杀的人那里量起，直量到四围的城邑，看哪，城离被杀的人最近」(2~3节)：要量出距离无名尸首最近的城邑。

         3.「那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊，把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去，在谷中打折母牛犊的颈项」(3~4节)：那城的长老有责任负献未曾负轭的母牛犊。

         4.「祭司利未的子孙要近前来」(5节)：由祭司监督处里。

         5.「那城的众长老，…在所打折颈项的母牛犊以上洗手，祷告」(6~7节)：长老在祭司面前申明无辜。

         6.「这样，流血的罪必得赦免」(8节)：求神赦免流无辜之血的罪。

   二、娶被掳女子不可任意妄为(10~14节)：

         1.「若在被掳的人中见有美貌的女子，恋慕她，要娶她为妻」(11节)：若有意娶被掳的女子为妻。

         2.「她便要剃头发，修指甲，脱去被掳时所穿的衣服，住在你家里哀哭父母一个整月」(12~13节)：她须洁净自己，为父母哀苦一个月。

         3.「然后可以与她同房。你作她的丈夫，她作你的妻子」(13节)：然后娶她为妻。

         4.「后来你若不喜悦她，就要由她随意出去，决不可为钱卖她，也不可当婢女待她」(14节)：娶后若变心，要让她自由离去。

   三、不可擅立长子(15~17节)：

         1.「人若有二妻，一为所爱，一为所恶，…长子是所恶之妻生的」(15节)：若长子的生母是你所不喜欢的。

         2.「到了把产业分给儿子承受的时候，不可将所爱之妻生的儿子立为长子，在所恶之妻生的儿子以上」(16节)：不可因为生母改立长子。

         3.「却要认所恶之妻生的儿子为长子，将产业多加一分给他」(17节)：要按长子的名分多加一分产业给长子。

   四、对付顽梗悖逆的儿子(18~21节)：

         1.「人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他」(18节)：要管教顽梗悖逆的儿子。

         2.「他仍不听从，父母就要抓住他，将他带到本地的城门、本城的长老那里」(18~19节)：不听从父母管教的儿子要交给长老处理。

         3.「本城的众人就要用石头将他打死。这样，就把那恶从你们中间除掉，以色列众人都要听见害怕」(21节)：长老有权判定顽梗悖逆的儿子死罪。

   五、死刑犯尸首挂木头上示众(22~23节)：

         1.「人若犯该死的罪，被治死了，你将他挂在木头上」(22节)：死刑犯的尸首挂木头上示众。

         2.「尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地」(23节)：当日要将尸首葬埋，免得玷污了产业之地。

 

──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──申命记注解》

 

叁、其他纲目

 

【社会问题的处理方式】

经文：申21:1-9

   一、以纯洁的母牛犊代赎 1-4

         1.人命攸关，大祸临头 1

诗歌：《人的生命只有一次》。(参传7:10-15)

         2.人命攸关，追根究底 2

一定要查到凶手才肯罢休。(诗30:3-4)

         3.人命攸关，牛犊代赎 3-4，(来13:11-13)

   二、以特选的利未人代办 5-6

         1.由利未人祝福判断 5

         2.由众长老献祭洗手——表明无辜 6，(太27:14；诗26:6；73:13)

   三、以真诚的代祷者代祷 7-9

1.宣告——清白无伪 7

2.祷告——赦免无辜 8-9，(诗130:5-8；出34:6-7；民14:18-21；鸿1:3)

── 毛南春阳

 

【家庭问题的处理方式】

经文：申21:10-21

   一、不可亏待所娶被掳之妻子 1-14

         1.允许圣民娶被掳之女子为妻 10-13

婚姻是自由的，但一定要在信仰上取得一致。(林前7:12-14)

         2.不许圣民恶待她，乃要郑重她 14.(来13:4；林前7:15-16)

   二、不可偏待所恶妻生之长子 15-17

这提倡作父亲的，不可偏待子女，不可惹儿女的气。(弗6:4)

例一：亚伯拉罕不偏待儿女。(创21:8-13)

例二：以撒夫妇偏待儿女。(创25:27-28)

   三、不可宠待所犯悖逆之儿子 18-21

         1.听从父母是神的命令 18，(箴1:8-9；弗6:1-2)

         2.悖逆父母是贻羞之子 19-21，(箴10:3-6；23:19-22)

── 毛南春阳

 

【拾參、被殺者的追究、各种家庭的条例（第二十一章）】

   一、对无名被殺者的处理

『「在耶和华─你神所赐你为业的地上，若遇见被杀的人倒在田野，不知道是谁杀的，长老和审判官就要出去，从被杀的人那里量起，直量到四围的城邑，看哪城离被杀的人最近，那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊，把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去，在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来；因为耶和华─你的神拣选了他们事奉他，奉耶和华的名祝福，所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老，就是离被杀的人最近的，要在那山谷中，在所打折颈项的母牛犊以上洗手，祷告〔原文是回答〕说：『我们的手未曾流这人的血；我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊，求你赦免你所救赎的以色列民，不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。』这样，流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事，就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。」』（V1~9）

   （一）审判官要出去，从被殺的人那里量起，直量到最近的城邑

   （二）那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊，把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去，在谷中打折母牛犊的颈项

   （三）利未人要在那母牛犊上洗手，祷告

         1. 我们的手和眼也未曾看見这事，求主赦免祂所救赎的百姓

         2. 不要将流血的罪归给祂的百姓

   二、娶被擄的女子为妻

『「你出去与仇敌争战的时候，耶和华─你的神将他们交在你手中，你就掳了他们去。若在被掳的人中见有美貌的女子，恋慕她，要娶她为妻，就可以领她到你家里去；她便要剃头发，修指甲，脱去被掳时所穿的衣服，住在你家里哀哭父母一个整月，然后可以与她同房。你作她的丈夫，她作你的妻子。后来你若不喜悦她，就要由她随意出去，决不可为钱卖她，也不可当婢女待她，因为你玷污了她。」』（V10~14）

   （一）在被擄的人中見有美貌的女子，戀慕她，可娶她为妻

   （二）她要剃头发，修指甲，为父母家里哀哭一个月

   （三）她作你的妻子

   （四）你若不喜悦她，可由她出去，决不可为钱卖她，以她当婢女

   三、不可以私心立长子

『「人若有二妻，一为所爱，一为所恶，所爱的、所恶的都给他生了儿子，但长子是所恶之妻生的。到了把产业分给儿子承受的时候，不可将所爱之妻生的儿子立为长子，在所恶之妻生的儿子以上，却要认所恶之妻生的儿子为长子，将产业多加一分给他；因这儿子是他力量强壮的时候生的，长子的名分本当归他。」』（V15~17）

   （一）人若有二妻，一为所爱，一为所惡

   （二）不可私立所爱之妻生的儿子为长子

   （三）要认所惡之妻生的儿子为长子，产业多加一分

   四、待逆子的条例

『「人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从，父母就要抓住他，将他带到本地的城门、本城的长老那里，对长老说：『我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。』本城的众人就要用石头将他打死。这样，就把那恶从你们中间除掉，以色列众人都要听见害怕。」』（V18~21）

   （一）顽梗悖逆的儿子，虽然惩治仍不听从

   （二）要带到本门长老那里說：『他不听从父母，贪食好酒。』众人就要用石头打死他

   五、挂在木头上的刑罚和预言

『人若犯该死的罪，被治死了，你将他挂在木头上，他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华─你神所赐你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。』（V22~23）

   （一）该死的罪，将他挂在木头上

   （二）尸首不可留在木头上过夜

   （三）当日将他葬埋，免得玷污了产业之地

──史伯诚《申命记纲要》

 

【第廿一章对待误杀者】

   1--9 对不明的误杀者

         1). 长老的责任--离那被杀最近的城。那城的长老取一只未曾耕地的母牛犊。

         2). 在谷中打断它的颈项，在其上洗手表明自己的无辜。

         3). 罪是犯了但不知谁犯的，但是神的圣洁必需维持。

         4). 未曾耕过的山谷，说明是世界的意义，世界是未耕之地。因主的死使未耕之地可以成为可耕之良田。

   10--14 被掳女子与以色列人联合

         1). 掳回的外邦人可以藉联合成为以色列人，神家里的人。

         2). 剃发修指甲脱去被掳的衣服--除去外邦人的习性。

   15--21 对待儿女

         1). 对待子女必需公平。

         2). 对等背逆之子的处置，这和新约的怜悯不同，路加十五章。

   22--23 对待挂在树上的人--是受咒诅的不可以过夜。

──衣立凡《申命记纲要》

 

【申命记二十一章】

一、谋杀的悬案（1∼9）

二、某些权利和义务（10∼23）

──《每日研经丛书》

 

【申命记二十一章】

   一、防止罪恶泛滥（1∼9）

   1、社会要承担在其中发生的罪恶责任

   2、为罪恶付出代价

   二、人权、伦理的提升（10∼23）

   1、神却为这些毫无保护的妇女提供保护的条款（10∼14）

   2、神特别为长子应有的权利作保（15∼17）

   3、是对待逆子的方法（18∼21）

──《新旧约辅读》

 

【蒙恩之人行事谨慎  申命记21章】

   一丶不可随便定人有罪21:1-5

   二丶不忘祷告求神赦罪21:6-9

   三丶不能随意待妻犯罪21:10-14

   四丶不能偏心待子犯罪21:15-17

   五丶不可纵容儿子犯罪21:18-21

   六丶不可忘记死从罪来21:22-23

──作者不详

 

【申命记第21章社会家庭】

一为所爱

一为所恶

一、处理在逃凶手

二、娶女俘为妻子

三、对待悖逆儿子

1.有人被杀

2.最近那城

3.赔偿责任

1.可娶女俘

2.哭一个月

3.休妻定例

1.不听劝告

2.带到长老

3.将他打死

──《申命记查经分章大要》(张志新)

 

第二十一章【社会家庭】

1) 人被杀不知凶手、1

2) 量最近长老取牛、2/4

3) 山谷中打折牛项、5/6

4) 流无辜血得赦免、7/9

5) 被掳女子可为妻、10/14

6) 不因偏爱废长子、15/17

7) 悖逆子众人打死、18/21

8) 处死者当日葬埋！22/23

──《申命记读经讲道辅导提纲》(郭提多)

 

提要：1 不明杀人案的除罪。10 娶女俘为妻。15 不可因私情而剥夺长子的继承权。18 顽梗的儿子要用石头打死。22 罪人不可留在木头上过夜。──申命记注释(SDA圣经注释)