以斯拉记 2

 

以斯拉记第二章纲目

 

壹、内容纲要

 

【回归犹大省的人名单】

   一、回归者提要(1~2节)

   二、一般以色列人民(3~35节)

         1.按家族提名(3~19，29~32节)

         2.按居住地提名(20~28，33~35节)

   三、特殊阶层(36~63节)

         1.祭司家族提名(36~39节)

         2.利未人提名(40节)

         3.歌唱的和守门的提名(41~42节)

         4.尼提宁(殿役)和所罗门仆人后裔提名(43~58节)

         5.族谱不明者提名(59~63节)

   四、总结：人数、牲口、捐银和住地(64~70节)

 

贰、灵训要义

 

【建造神的殿──教会所需】

   一、需要全教会各等人都动员起来

         1.家族族长(2节)──教会领袖

         2.以色列人民(3节)──凡被神的灵感动的信徒

         3.祭司、利未人、歌唱的、守门的(36~42节)──教会中不同岗位和功用的人

         4.尼提宁、所罗门仆人的后裔(43，55节)──在教会中担负实际服事的人

         5.谱系不明的(59~63节)──预备好等到清楚神的旨意

   二、需要献上各种财物

         1.各种载重牲口(66节)

         2.甘心献上的礼物(68节)

         3.量力所捐的金子、银子(69节)

         4.祭司的礼服(69节)

 

──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯拉记注解》

 

参、其他纲目

 

【浪子归家是神恩（一）】

经文：拉2:1-39

引言：（诗137:1-6）。本章祥细记载回国的人数，各族、各家之名单，其中意义深长：

               (1)是表示各人皆被重视，皆为神所纪念。如弟兄姊妹的名字都已被记录在生命册上一般。（代上16:41；玛3:16；腓4:3；启21:27）。

               (2)是有产权的表征，得着耶路撒冷土地为产业。

               (3)是可享有属神的利益，用来鉴别以色列民的身份。

   一、归家的领袖名单  1-2

         1.从被掳到归回，各归本城  1，（番2:7）

               (1)回到耶路撒冷的，有不同支派的人。（王下17:23）

               (2)回国先后有三次：1.主前538年，由所罗巴伯率领（1-6章）；2.主前458年，由以斯拉率领（7-10章）；3.主前445年，由尼希米率领（尼2:1-6）。

         2.他们是同着所罗巴伯……回来的 2，（尼7:7）。举例三个名字：

               (1)所罗巴伯。（该2:21-23；亚4:6），名字的意义：“在巴比伦生的”之意。他与百姓共同生活。（来11:25）

               (2)耶书亚，又名约书亚。（亚3:8；6:11），名意为“拯救者”，表示教会的领袖有责任拯救灵魂。（林前9:22）

               (3)尼希米，不是以后率民建城墙的尼希米。（尼2:1-8），名意为“主的安慰”，表示教会领袖的忠心工作，把信徒带来领受主的安慰。（林后1:4-5）。

还有西莱雅、……，我们就不一一介绍啦！

   二、归家的百姓名单  3-35

         1.每个家族的数目——每个名字后都有“子孙”二字，表示全家得救。（罗11:26）。

         2.每个城邑之发的数目——每个城名的名字后只有“人”字，表示全城得救，得释放。（罗8:2,15-16；加4:4-7；徒18:9-11）。

   三、归家的祭司名单  36-39

         1.耶大雅：耶和华所认识。26，（约10:14-15）

         2.音麦：他已经说了。 37，(1)我一定要归家（耶路撒冷）。(2)我一定要服事主到底。（帖前1:9；提前1:12；彼前4:11）。

         3.巴施户珥：自由。38，（加5:13；约8:34-36）。

         4.哈琳：献身、委身。39，（罗14:8；加2:20）。

结论：浪子归家得释放，是神的恩典。（赛61:1-4；路4:18-21）

── 毛南春阳

 

【浪子归家是神恩（二）】

经文：拉2:40-64

   一、利未人的归家名单  40-42

         1.同工的利未人74名  40，（门1:24）

▲利未人的归家名单中，少而又少。利未人是专门负责事奉圣殿事务的。可见，“庄稼多，工人少”是每个时代的问题。（太9:35,38；路10:1-2）

         2.歌唱的亚萨128名 41，（代上6:31-32，39）。亚萨是担任圣殿歌唱事奉的工作，相当于今天的唱诗班。（林前14:15；弗5:19-20；西3:16）。

         3.守门的有六个班次139名 42

按历代志上所记，殿中各等工人都有24个班唱歌，24班守门（代上24:7-19；25:8-31；26:1-9）。但归家时的班次仅仅几个，真是“被召的人多，选上的人少”啊。（太22:14）

   二、仆人们的归家名单  43-58

         1.尼提宁：殿役——是殿中最低等的人，他们原是被掳的战犯，基遍人的后裔，被收为殿役。（斯8:20；书9:22-23）。

今天可指教会中有受苦心志的忠仆，他们为主所付的代价都必蒙神数记。（启2:9-10；提后4:）。

         2.所罗门仆人的后裔  55-58

他们同是被掳仆服苦的人。尼提宁服事圣殿，而所罗门的仆人服事于王。（撒下12:26-31；王上9:20-26）。

凡服事天国君王主耶稣的都必蒙神的纪念。（太18:5；10:40-42；玛3:16；林前8:3）。

   三、无族谱的归家名单  59-64

         1.三家不明宗族谱系的人  39—61

不明宗族谱系的原因是与外族人成婚同化（61节下），查出不洁的人。参斯10:9-44，（尼13:23-28；申7:3-6）。

         2.不准供祭司的职任 62，（提前3:5-7）

诗歌：《人不圣洁不能见主》。

         3.不可吃至圣的物  63，（利22:10）。(1)“乌陵”含咒诅之意。“土明”含完美之意。（出28:30）。(2)用来求问神的旨意。（民27:21），这两块宝石后来失传了。

── 毛南春阳

 

【甘心奉献，重新建造】

经文：拉2:64_下-70

   一、归家的总数——不撇下，也不丢弃  64-67

         1.会众共有四万二千三百六十名。64_下，（诗94:12-14；约6:37）

         2.还有仆婢，又有歌唱的。65，（太22:9-10）。(1)仆婢指那些卑贱的人。(2)歌唱指民间乐师。

         3.还有无数的产业 66-67，（诗16:5-6,11）

   二、归家的奉献——不富裕，也不吝啬  68-69

         1.便为神殿甘心献上礼物，要重新建造。68，（出35:21；申28:47-48；提前6:17-19）。

         2.他们量力捐入工程库的。69，（林后9:5-8）

   三、归家的满足——不争名，也不夺利  70

         1.于是祭司利未人和行政的领袖，因献祭和政务却急待处理，便住耶路撒冷，其余的都要回到犹大各城。

         2.各住自己的城里。（斯2:1；尼3:2-19）

── 毛南春阳

 

【群然赋归（二1~70）】

   一、回国之经过（二1~2）

         1、脱离奴仆轭

         2、毅然走圣路——乐从领袖归会本家

         3、直达目的地

   二、返归之人数（二3~57）

         1、名册之关系

               （1）是表明重视的意思

               （2）是因有产权的关系

               （3）是可享宗教的利益

               （4）是可证明基督之出身

         2、名册之实录（二3~67）

               （1）各家之数目（二3~35）

               （2）祭司之数目（二36~39）

               （3）利未人之数目（二40~42）

               （4）殿役与所罗门仆役之数目（二43~58）

               （5）谱系不清者之数目（二59~63）

               （6）会众的仆役（二65）

   三、到家之安慰（二68~70）

         1、到了耶和华殿的所在（二68）

         2、各为建殿尽力的捐输（二68~69）

         3、众人各住自己的城内（二70）

——贾玉铭《圣经要义》

 

【浪子归家是神恩（二1∼70）】

　．被掳得释放（1∼2）──作者由「从前被掳」到「从被掳之地回耶路撒冷和犹大」，描绘神的子民在路上必是踊踊跃跃的，自由自在的，且是欢声载道，如此就忘却路途遥远之困难了；而一班领袖在前引导，就更使他们信心确实。

　．回归之名册（3∼57）──各家之数目（3∼35）、祭司之数目（36∼39）、利未人之数目（40∼42）、殿役与所罗门仆役之数目（43∼58）、谱系不清者之数目（59∼63）、及会众的仆役（65），都齐列在这段经文。他们浩浩荡荡回归祖地，终于结束七十年的寄居生涯。

　．凯旋归回（69∼70）──以色列民众到达目的地后，并未因城垣倒塌，田园荒芜，满目凄凉的景况而气馁，相反却是甘心尽力捐输，为重建圣殿大发热心。

──《新旧约辅读》

 

【神的工作——筑坛建殿（拉2-3章）】

序言：在以斯拉记第一章告诉我们，神是复兴工作的主，所有工作都是神在那里起首，先因着但以理的祷告，后激动了古列王的心和遗民，并且应验了先知以赛亚在（赛44、45章）里所得的启示而讲的预言，而回国来建殿。但是犹太人被掳的时间必须明白，从“耶29:10节、代下36:21节”看见，我们往往认为足足有七十年（为巴比伦所定的七十年为满了）。其实这句话不是说犹太人必要在巴比伦有七十年才能回国，乃是说巴比伦统治犹太人所定的时间七十年原来他们是主前587年被掳，到古列元年，即主前536年，中间只有51年时间，所以这许多祭司、利未人、族长，原先看见过的殿和这新殿的对比就甚感动，以致大声欢呼，哭泣，这些人可能有七十多岁的人了。

   一、在神见证恢复的人：2章

         1、生命的数点：1-60节。这次数点不是重在人数，重在族系，中间有否闲杂人，是否都是亚伯拉罕、以撒、雅各的子孙。

               ①3-35节。册上被纪念的以色列人。

               ②36-39节。祭司：重归地位，专一事奉神。

               ③40-42节。利未人：分别为圣归主（歌唱的——“颂赞又开始。”守门的）

               ④43-54节。尼提宁：重负主轭（在以斯拉记和尼希米记提过十七次之多。拉8:80节，大卫和众首领派尼提宁服事利未人，不是以色列人，是外地掳来专门建造庙堂之类工作的人，殿役）。

               ⑤55-60节。所罗门的仆人。

         2、生命不清楚的人，不能模事奉的事：61-63节

有三家人找不着自己的谱系，算为不洁，不准供祭司的职任，不可吃至圣的物。

         3、活在奉献实际里：64-70节

               ①64-67节。以神见证为念的人。

               ②68-69节。甘心地奉献：金子：重新彰显神的荣耀。银子：重新享受神的恩典。礼服：重新披戴基督。

               ③70节：神的子民重新回到原来的位置上，站住该站的地位。“各住在自己的城里。”

──徐大年《旧约历史提纲》

 

【第四讲：回国民众（第2章）】

   1. 温习：回国建殿（1:5-11）：三重感动：领袖、目标、器皿

   2. 引言：第2 章回国民众

         2.1.民众──人数众多，记录清楚

         2.2.祭司共1017 人。（第36 节）

         2.3.利未人、尼提宁、所罗门的仆人、圣殿工作人员其139+139=531 人。

         2.4.来历不明（第59 节），不能服役。各究齐备，预备圣殿重建。

   3. 本论：

         3.1.民众

               3.1.1.记录清楚。

               3.1.2.各往本城去。

               3.1.3.是基本人数。

         3.2.祭司

               3.2.1.是礼仪的负责人。

               3.2.2.献祭。

               3.2.3.殿中的主要人物。

         3.3.殿中工作人员

               3.3.1.利未人、尼提宁、所罗门的仆人（殿中服苦的工人）

               3.3.2.人员齐备。

               3.3.3.事工紧迫。（林前3:16）

         3.4.未明身份

               3.4.1.身份未明不能事奉。

               3.4.2.规定严格。

   4. 总结：神的预备齐全，圣殿重建在即

   5. 问题

         5.1.回国总人数５万人可分几类？

         5.2.为什么要清楚记载？

──《以斯拉记讲义》(良友圣经学院)

 

【你今肯归回吗  以斯拉记2章】

   一丶曾经被掳今当归回2:1

   二丶领袖带头主动归回2:2

   三丶属神百姓回应归回2:3-35

   四丶事奉祭司必须归回2:36-39

   五丶诗班看守一同归回2:40-42

   六丶凡作仆人都当归回2:43-58

   七丶停职事奉胡涂归回2:59-63

   八丶奉献建殿真心归回2:64-70

──作者不详《圣经查经题目大纲》

 

【第二章　回国之人】

寻查谱系

却寻不着

   一、所罗巴伯率领

         (一)从前被掳

         (二)首次回国

         (三)十一领袖

   二、各族返国名单

         (一)各家数目

         (二)祭司利未

         (三)殿役仆役

   三、族长为殿奉献

         (一)甘心献上

         (二)量力捐入

         (三)百姓安居

──张志新《以斯拉记查经分章大要》

 

【第二章归回名单】

1) 犹大人返回圣城、1/2

2) 以色列人民数目、3/35

3) 祭司耶书亚子孙、36/39

4) 何达威雅的后裔、40/42

5) 尼提宁殿中服役、43/55

6) 所罗门仆人后裔、56/58

7) 无谱系不准供职、59/63

8) 献礼物为建圣殿！64/70

──郭提多《以斯拉记读经讲道辅导提纲》

 

【（一）居鲁士的诏书, 在所罗巴伯的率领下归回拉1:1-4:5,24】

　　Ｂ、归回者名册拉2:1-67

　　　　1.领导拉2:1-2

　　　　2.平民拉2:3-35

　　　　3.圣殿人员拉2:36-63

　　　　4.会众总数拉2:64

　　　　5.仆婢，歌手和牲口拉2:65-67

　　Ｃ、恢复日常的祭祀；立圣殿的根基拉2:68-3:13

　　　　1.献给圣殿的礼物拉2:68,69

　　　　2.归来之人住了下来拉2:70

提要：1回归百姓的人数，36祭司的人数，40利未人的人数，43 尼提宁后裔的人数，55 所罗门仆人后裔的人数，62 查不出谱系的祭司。64 会众总数，及其他们的财产。68他们的捐献。

──《SDA圣经注释》