列王纪上 19
列王纪上第十九章纲目
壹、内容纲要
【以利亚逃命后受神差遣】
一、以利亚逃避耶洗别的恫吓(1~8节)
二、以利亚在何烈山听见神微小的声音(9~14节)
三、神命以利亚回去膏哈薛、耶户、以利沙三人(15~18节)
四、以利沙蒙召跟随以利亚(19~21节)
贰、灵训要义
【灵性的低潮与恢复】
一、得胜后的沮丧(1~4节)：
1.「亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事，都告诉耶洗别。耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我」(1~2节)：亚哈讨好耶洗别，以及耶洗别的恫吓，使以利亚感受政教两方面的威胁。
2.「以利亚见这光景，就起来逃命，…自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下；就坐在那里求死，说：耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖」(3~4节)：以利亚看不见胜利的成果，因惧怕而逃命，沮丧灰心。
二、神的医治(5~14节)：
1.「他就躺在罗腾树下睡着了。有一个天使拍他，说：起来吃吧！他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下」(5~6节)：差遣使者拍醒他并供应水和饼，使其身心得着复苏。
2.「耶和华的使者第二次来拍他，说：起来吃吧！因为你当走的路甚远。他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山」(7~8节)：使者第二次拍醒，使其得着饮食的力，能够走四十昼夜。
3.「他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：“以利亚啊，你在这里作什么？」(9节)：向他说话，责问他为何弃职逃跑。
4.「他说：我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命」(10，14节)：以利亚两次过度高估自己的热心，抱怨缺乏属灵的同伴。
5.「耶和华说：你出来站在山上，在我面前。那时，耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音」(11~12节)：神藉烈风、地震、火和微声启示祂自己不在轰轰烈烈的事工中，而在人的专注与顺命。
6.「以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：以利亚啊，你在这里作什么？」(13节)：神再次责问他不该弃职逃跑。
三、新的使命(15~21节)：
1.「耶和华对他说：你回去，从旷野往大马色去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王；又膏宁示的孙子耶户作以色列王；并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你」(15~16节)：神命以利亚回去膏三个神在将来所要使用的人。
2.「将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀」(17节)：神将会藉哈薛的侵略、耶户的篡位、以利沙的责备来审判北国以色列。
3.「但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的」(18节)：神使以利亚知道他并不孤单，尚有七千个隐藏的同路人。
4.「于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地，在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。以利沙就离开牛跑到以利亚那里，说：求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。以利亚对他说：你回去吧！我向你作了什么呢？」(19~20节)：以利亚呼召以利沙继承自己作先知，并获得以利沙清楚的回应。
5.「以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他」(21节)：以利沙拜别父母，并招待同乡后跟随以利亚。
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──列王纪上注解》
叁、其他纲目
本章是工人培灵信息：信心的软弱
【你当走的路甚远】
经文：19:1-8
一、逃命——无力惧怕 1-3
1.凶信恐吓 1-2
(1)这是软弱的原因
(2)要效法耶稣胜过凶信恐吓。（路13:31-32）
(3)有信心的人不怕凶恶的信息。（诗112:7；赛40:29-31）
2.起来逃命 3，软弱的表现——逃命是情有可原的。（帖后3:3；可14:50-52）
▲逃命是个好办法，除非你有神的旨意。如耶孙，（太26:36-46），保罗，（徒21:10-11）
二、求死——心力软弱 4-5
1.坐在那里求死，——身体疲倦：灵程停顿。（王上13:14；民2:6-7；出32:6）
2.因为我不胜于我的列祖：表示灰心绝望。如约拿，（拿4:8）。这种软弱有理解呢？只有仰望主吧！保罗的经历：（林后11:27-29）
3.睡着了。5，表示软弱到了极点。有四种人“睡了”：(1)祷告时，（太26:36-46） (2)听道时，（徒20:7-9） (3)受差时，（拿1:4-6） (4)委任时，（王上19:5）
三、吃喝——灵力充沛 5-8
1.第一次天使拍他：起来吃吧！ 5-6
▲仍然躺下——太累了。力量耗尽是神仆人的常见“病”：主要是耗在事工上，而忘记或没有时间灵修——灵力没了。
2.第二次天使拍他：起来吃吧！7-8，（诗23:1-3；69:29；91:14；93:4；哈3:19）
(1)仗着这饮食的力，走了四十昼夜。（赛40:29-31）
(2)到了神的山，就是何烈山。——稳行在高处。（哈3:19）
── 毛南春阳
【你在这里作什么】
经文：19:9-18
一、为神大发热心 9-14
1.在洞中——你在这里作什么？9-12，工作累了，休息是可以的，但灵命不能退步。
(1)他感到孤单。9-10，（罗11:3）
(2)经历神的慈爱——微小的声音 11-12
神不在烈风大作（发怒）中，乃是在微小的声音（慈爱的同情）。诗歌《神坐着为王》。
2.在洞口——你在这里什么？ 13-14
▲神两次的追问表示神决不许工人的灵性后退。（林前9:16-17；诗23:1-3）。起来，走义路！做神工！
▲起来，重新得力，如鹰展翅。（赛40:29-31；哈3:19）
二、得神重新托付 15-17
1.第一个托付就是“去”。15，“去”是使命的托付。（太10:5；28:19；可16:15；徒1:8）
2.第二个托付“膏”。15-16，“膏”是使命的行动，对孤单者有力的鼓励与信任。反应是：哦！原来神还再用我！例子：
(1)主托付约翰写作启示录——内室工作。（启1:17-19）
(2)主托付彼得牧养主的羊——牧场奔跑。（约21:15-17）
三、蒙神开启灵眼 18
1.神不喜欢控告，“只剩下我一个人”。（罗11:4）
2.求神开启灵眼，能看见奇妙。（诗119:18；腓3:7-8）
诗歌：《开启双眼》
── 毛南春阳
【蒙召作门徒】
经文：19:19-21
一、放下“耕地”（世俗的缠累） 19
1.被呼召时，以利沙正在耕地——大忙人。大忙人被呼召：
(1)有的跟从。（太4:18-22；9:9-10）
(2)有的拒绝。（路14:15-24），诗歌：《忙来变歌》
2.将自己的外衣搭在他身上。
(1)表示属灵权柄。（可16:17；路10:19）
(2)披戴呼召者的形像。（罗13:14；加3:26-29）
二、道别“父母”（肉体的感情） 20
1.离开牛（世俗的缠累），跑到以色列那里。（来12:1-2）
2.先辞别父母（肉体的感情），然后跟随你。（太4:21-22）
(1)主的拣选。（约15:19） (2)爱的吸引。（约12:32；6:68） (3)服事他。（约12:26）
三、起身“跟随”（生命的服事） 21
1.宰牛请宴——不是冷酷无情的离开，或舍不得的离开。（太19:21-22；申8:47-48；诗51:12；彼前5:2）
2.随后就起身——服事他。（可1:16-20；罗12:1-2）
诗歌：《我愿奉献我自己》。
── 毛南春阳
【以利亚得胜后之失败（十九1-21）】
一、恐惧丧胆
1、耶洗别之恫吓
2、以利亚之恐惧
二、起身逃跑
三、树下求死
四、经受试炼（十九8）
五、藏匿洞中（十九9-14）
1、神的责问
（1）你走此远路是为什么
（2）你在此洞中是为什么
2、先知的答复
（1）不明己过
（2）控告民众
（3）主的训示
六、工归他人
七、徒行远路（十九15）
八、复原妙法（十九15-21）
1、牺牲他原有之希望
2、舍去他的富厚
3、改了他的行业
4、离别他的亲友
5、坚定他的志向
——贾玉铭《圣经要义》
【列王纪上第十九章】
一、疲倦的身心（十九1-8）
1、追杀（1-2）
2、逃命（3-8）
二、只剩一个（十九9-14）
1、孤单（9-10）
2、同在（11-14）
三、尚有七千（十九15-21）
1、七千无名英雄（15-18）
2、呼召以利沙（19-21）
——《新旧约辅读》
【以利沙蒙召(王上十九19~21)】
一、蒙召──以利亚将自己的衣服搭在他身上(19节)
二、犹豫──让我先与父亲亲嘴(20节；路九59~62)
三、定意──跟随以利亚服事他(21节)
──丁良才《经题模范》
【持守的信心】
读经：王上十九1~16；林后五17；来十二1~2
一、引言
信心有三阶段，无论是任何一段的经历，都必须持守，否则不但不能增长，反而会失败软弱，甚至变成不信
二、信心的软弱
1.以利亚与我们是一样性情的人(雅五17)，意即他也会信心软弱、失败。耶洗别差人告诉以利亚起誓要杀他，他就逃命，在一棵罗腾树下求死
2.主吩咐门徒受逼迫时，以逃避为原则，所以逃难并没有错。但在试炼艰难时，要有坚持的信心
3.许多基督徒软弱失败到极点，甚至像以利亚灰心、求死
三、信心的恢复
1.继续得到主的显现
(1)在旧约时代天使的显现是说明主的显现。信心的恢复第一步是主的显现
(2)主耶稣复活后，四十天之久向门徒们显现，为要建立他们失去的信心
(3)主显现的形态有三种：光、爱、道(话)
(4)保罗说神『乐意将祂儿子启示在我里面』，意即神是一位乐意显现的主
(5)天使二次拍醒以利亚，是说主一再继续的显现
2.继续的到主的话语
(1)天使告诉以利亚来吃饼，饼象征主的话语(太四4)。以利亚把饼吃完了，力量就来了。主的话一进来，我们就重新得力
(2)道理的读经是把神的话放在脑子里。主的话必须进到灵里来才可以
(3)『知识叫人自高自大』，神的话进到我们心灵里面来就产生信心，使生活起改变
(4)使者二次叫以利亚吃饼，茄意义是意继续得到主的话语
(5)罗十17『信心是从基督的话来的。』没有主的话，永远不会有信心产生的
3.继续得到圣灵
(1)以利亚喝水，水预表圣灵；舍者二次叫以利亚喝水，意思是继续得到圣灵，直至满有圣灵
(2)使徒行传常把圣灵充满和信心摆在一起；例如司提反大有信心被圣灵充满
四、信心的持守
1.不怕艰难
(1)天使告诉以利亚『你当走的路甚远。』基督徒信心的道路，乃是漫长的岁月，直到见主的面。我们一生都是走信心的道路
(2)以利亚起来奔跑了四十昼夜，意思是说经过艰难的路程
(3)主的恩典够我们用，主所给我们的饼和水，足够克服一切的困难`
2.不凭眼见
(1)耶和华不在崩山碎石的大风中，也不在风后地震中，也不在地震后的火中，却在微小的声音里。这是教导以利亚不要看环境，只要注意微小、没有形像的声音
(2)林后五7『行事为人凭着信心，不是凭着眼见。』
(3)事奉不看果效，聚会不看人数，一切的生活不看艰难
3.仰望主
(1)耶和华用微小声音向以利亚说：『你出来站在山上，在我面前。』山上预表升天的地位，意思是要以利亚仰望祂
(2)以利亚听见就用外衣蒙上脸。在旧约时代，若看到神就会死的；蒙上脸说明与主交通仰望主
(3)要持守信心没有第二条路，只有仰望为我们信心创始成终的耶稣。眼睛既然不看环境，不看艰难，不凭眼见，那要看甚么呢？只有看主耶稣
(4)当你看人的时候，就要跌倒；你看自己的时候，不是骄傲，看不起别人，就是灰心
(5)希伯来书十一章这么多的见证人，他们都是走信心的路，我们也能走，但要仰望主
(6)信心好像一面镜子。镜子向着太阳，太阳就跑到镜子里面来。人本身是没有信心的，主自己是信心。我仰望主时，主就进来了，信心也就来
4.信从主的话
(1)耶和华叫以利亚回去膏以利沙作先知，以利亚信从神的话就下山了。结果，王下二章说，他继续带领以利沙，过约但河他就升天
(2)信心要一直持守的话，须要信从主的话。主怎样说，就怎样相信，怎样遵行
(3)今天主一面藉圣灵，一面藉圣经说话，我们要留心听从里面微小的声音，顺从圣经的亮光。这样，信信心才能坚定
五、因信进入荣耀
1.以利亚因信被接升天，进入荣耀里，作了一个信心的见证人
2.我们若是走信心的路，因信而活，因信得胜，因信跟主到底，最终我们都是进入荣耀，都是得胜行列里面的人
──郑天福《信心增长的三阶段》
【第十九章纲目】
贰、南北王国分立 12:1-22:53
三、南北两国关系良好的时期 16:29-22:53
（二）以利亚与先知对抗亚哈王时期的巴力信仰 17:1-22:40
6.以利亚被耶洗别逼迫，辗转逃往何烈山，神要他膏抹哈薛、耶户、和以利沙。 19:1-18
(1)以利亚被耶洗别恐吓，就逃到犹大的别示巴 19:1-3
(2)以利亚在一棵罗腾树下求死，神供应他吃喝，并要他走到何烈山。 19:4-8
(3)神听以利亚的抱怨，又给以利亚新的任务。 19:9-18
7.以利亚呼召以利沙 19:19-21
── 蔡哲民等《查经资料》
【软弱是看势之故 列王记上19章】
一丶因恐吓而惧怕19:1-3
二丶因惧怕而求死19:4
三丶因软弱而沉睡19:5-6
四丶因饮食而行走19:7-8
五丶因软弱而隐藏19:9-10
六丶因呼召而出来19:11-13
七丶因自我而孤独19:14-18
八丶因顺服而领人19:19-21
──作者不详《圣经查经题目大纲》
【第十九章 先知逃跑】
起来吃罢
当走路远
一、耶洗别的死吓
(一)灰心求死
(二)热饼凉水
(三)日夜赶路
二、进了一个山洞
(一)烈风地震
(二)微小声音
(三)新的托付
三、先知膏以利沙
(一)耕地赶牛
(二)外衣搭身
(三)跟随服事
── 张志新《列王纪上查经分章大要》
【第十九章未尽使命】
1) 耶洗别谋杀先知、1/2
2) 以利亚起来逃命、3/5
3) 天使带来水和饼、5/8
4) 何烈山上遇见神、9/10
5) 烈风地震神不在、11/12
6) 火后微小的声音、13/14
7) 膏二王拣选门徒、15/18
8) 以利沙接续事主！19/21
──郭提多《读经讲道辅导提纲》
提要：1 以利亚被耶洗别威胁，逃到别是巴。4 在旷野他厌烦自己的性命，一位天使前来安慰他。9 神在何烈山向以利亚显现，差遣他去膏哈薛，耶户和以利沙。19 以利沙离开他的朋友，跟从以利亚。──《SDA圣经注释》
