以赛亚书 19

 

以赛亚书第十九章纲目

 

壹、内容纲要

 

【审判埃及的神谕】

   一、神乘驾快云审判埃及（1∼15节）

         1.埃及同族互殴内乱（1∼4节）

         2.尼罗祸害埃及毁坏（5∼10节）

         3.骄傲带路愚昧走错（11∼15节）

   二、又打击又医治的转折（16－17节）

   三、埃及哀求耶和华拯救（18∼25节）

       1. 五城太阳城都转向神（18节）

       2. 埃及一坛一柱见证神（19∼22节）

       3. 以色列亚述埃及敬拜神（23∼25节）

 

贰、灵训要义

 

【审判埃及】

   一、神速临亲自审判(1节)

   二、全埃及胆战心惊(1节)

   三、求偶像乱拜假神(2~4节；八19~22)

   四、内崩溃同族互殴(1~4节)

   五、必被强暴王辖制（4节；廿4；耶四十六26；结廿九19）

   六、操纵试探神无效（3∼4节；八19∼22）

 

【强权夸耀尽失】

   一、神使自夸炫耀尽失（5∼7节；五十2；伯十四11；结卅12；亚十11）

   二、祸来财权势力全丢（5∼10节；创十二14；四十二1∼2；出十四12）

   三、不要再存埃及幻想（7节；出十四13；王上十一40；太二13∼15）

   四、静观神掌权胜众敌（5∼10节；出十四14；申三22；代下廿29）

   五、归回耶和华神是盼（5∼10节；出十四14；申三22；代下廿29）

 

【骄傲首领极其愚昧】

   一、首领狂傲是极其愚昧（11∼15节）

   二、法老智囊筹划成愚谋（11∼15节）

   三、谎言不通埃及世界史（11∼12节；十四24∼27；卅七26）

   四、起哄领袖带错众头尾（11∼13节；十四24∼27；卅七26）

   五、以赛亚挑战假神偶像（11∼15节；四十三8，四十四6；四十五20）

   六、乖谬的灵迷惑操纵者（11∼15节；四十三8，四十四6；四十五20）

   七、宝贵房角石是弥赛亚（廿八16；徒四12；林前三11；弗二20；彼前二6）

   八、以马内利神永远同在（廿八16；徒四12；林前三11；弗二20；彼前二6）

   九、除耶稣以外别无拯救（廿八16；徒四12；林前三11；弗二20；彼前二6）

   十、真神主宰从今到永远（一1；二1；六9∼11；诗一百廿一）

 

【审判中有恩典】

   一、狂傲自夸结果――宗教腐败各业衰残、领袖决策人一事无成（1∼15节）

   二、神有主权审判――使各级首领都知道，靠强权谎言何等愚蠢（1∼15节）

   三、未料仍不悔改――拜偶像受更严审判，到那日必像产难到期（16∼17节）

   四、毁灭后要转回――神愿意也能够拯救，救回犹大外邦必归附（16∼21节；十一11∼16）

   五、审判带来悔改――刑罚受伤必求医治，被罪捆绑受压求拯救（22节；一∼五章；六10∼13；十七7∼11；四十二18∼四十三7；五十九1∼21）

   六．神筹算必立定――祂话发出必成就，小国犹大使埃及惧怕（16∼18节；十6；十四24；四十六10）

   七、埃及要出埃及――埃及亚述同犹大，三国同万邦都来归神（18∼25节；廿五1；诗卅三11；但四35）

 

──周安娜(Anna M. Zhou)

         邮址： azsee2003@yahoo.com

 

叁、其他纲要

 

【以赛亚书第十九章査读】

本书第十八章至第二十章，这三章圣经是一贯性论埃及和古实的受神刑罚，按这古实原是埃及南部的一邦，后倂入埃及，第十八章第1节说：古实河外之地，就证明古实和埃及两者是不分的。

第十八章讲古贲差遣使者向犹大求助，当犹大得救之时应如何奉献礼物，给万军之耶和华，本章讲埃及审判毁灭之后，也得蒙救赎归向耶和华真神，本章复论神如何刑罚埃及，全章可分为两大部份，第1〜15节形容将要临到法老管辖之地的审判；第16〜25节论审判在埃及所产生宗教的结果，这一段中出现了许多”到那日”构成了先知一切预言中，最具普世性和传道热诚的一段。

壹、第1〜15节言神审判埃及，祂将如何除掉埃及的力量和智慧。

——圣经中常以埃及表征世界，显然这里所说”对埃及的默示”是指世界而言。

―、第1节   末日神的降临。

1、”看哪！”耶和华乘驾快云临到埃及一一指末日神驾云降临时埃及的情形，主耶稣曾答复大祭司的审问（太廿六 64）。

2.埃及那时的光景。

a.埃及的―在祂面前战兢（耶四三12）

b.埃及人的心在里面消化（书二11）。

二、第2〜4节埃及人的处境。

1、自相残杀——神必碰动。

a.埃及人攻击埃及人（太十36）。

b.弟兄攻击弟兄（太十20。

c.邻舍攻击邻舍(代下廿23）。

d.这城攻县城（代下十五6）。

e.这国攻击那国（路廿一 10）。

2、盲目求救。

a.神在埃及人的心里面耗尽心思(诗十八45）。

b.神必败壊他们的谋略（伯五12）。

c.他们必求问偶像和念咒的（但五7）。

d.他们必求问交鬼的和行巫术的（利十九31）。

3、结局——这是主万军之耶和华说的。

a.我必将埃人交在残忍者的手中（耶四六26）。

b.强暴王必辖制他们（结廿九19）。

三、第5〜10节   神如何消灭埃及一切的资源。

神审判埃及时首先消灭他们一切的资源，使他们毫无力量。

1、海中的水必绝尽（耶五一36）。

2，河也消没干涸（耶五十38）。

3、江河要变臭（出七18）。

4、埃及的河水都碰少枯干（结卅12）。

5、苇子和芦荻都必衰残（伯八10。

6、靠尼罗河旁的草田都必柏干（申廿九23）。

7、沿尼罗河所种的田都必柏干（亚十10）。

8、庄稼被风吹去，归于无有（伯五5）。

9、打鱼的必哀哭（摩四2）。

10、在尼罗河一切钓鱼的必悲伤(耶十六16）。

11、在水上撒网的必都衰弱（哈一15）。

12、用梳好的麻造物的和织白布的都必羞愧（箴七16）。

13、国柱碰打碎(耶廿五32）。

14、所有佣工的心必愁烦（伯七1）。

四、第11〜15节神如何败壊埃及一切的智慧。

神审判埃及，除了消灭他们的资源之外，也要败坏他们所有的智慧使他们毫无能力一一这是万军之耶和华向埃及所定的旨意，他们可以知道，可以告诉你吧！你的智慧人在那裹呢？ (林前一19〜20）。

1、琐安的首领极其愚昧——琐安在尼罗河入海之口，是埃及古老的京都，有最大的巴力庙，以色列民在埃及为奴之时，神曾在琐安田行奇事（诗七八12 ， 43）。埃及革命时，该地的荣耀完全被废，仅存巴力庙（结卅14）。

2、法老大有智慧的谋士所筹划的成为愚谋(：创四一37）。

3、你们怎敢对法老说，我是智慧人的子孙（王上四30）。

4、你们怎细法老说，我是古王的后裔？（徒七22）。

5、琐安的首领都变为愚昧一一前面第11节说，他们极其愚昧，现在说他们变为愚昧，下面就是变为愚昧的原因：

6、挪弗的首领都受了迷惑——挪弗又名摩弗，在尼罗河东边，古时下埃及的都城，原本华盛，人民富庶，以后倾覆，成为荒野（结册13）（耶二 16）。

7、当埃及支派房角石的，使埃及人走错了路——房角石的人‘指领袖人物。

8、耶和华使乖谬的灵掺入埃及中间（：箴十二8）。

9、首领使埃及一切所作的有差错(太十七17）。

10、使埃及人好像醉酒之人，呕吐的时候东倒西歪一样(诗一〇七27）。

11、埃及中无论是头与尾，棕枝（坚强）与芦苇（脆弱）所作之工，都不成就（赛九14）。

贰、第16〜25节   埃及受神审判后之结局。

神除掉埃及的力量和智慧，经过主基督的审判之后，全地产生六个好景象，这完全是救主救赎的功效，这六个”当那日”

“到那日”“在那日”。

―、第16〜17节万军之耶和华在埃及以上所抡的手（赛十四26〜27）。这种审判像对付毁灭耶利哥一样，听了任谁都会像妇人一样，战兢惧怕。

“到那日”埃及人至终要明白，那在地施行审判的乃是犹大国的神，这是万军之耶和华向埃及所定的旨意，谁敢不惧怕呢？

二、第18节  埃及地，指以色列以外的外邦，”到那日”地上必有五城（多数之意）要说迦南的方言，因为迦南是神赐给亚伯拉罕永远为业之地（创十七8）。迦南是以色列国，也表征神的国，全地都要服在祂的话下。

但有一城，我们看见共有六城，六的数目表征世界，六城中五城起誓，归向真神，独有一城称为“灭亡之城”，按希伯来文“灭亡”，“太阳”两字相同，一般解经家都认为可能是指，“埃及的”希里坡里，heliopolis城，这城是拜太阳神的中心，后被巴比伦毁灭（：耶四三12〜13）。

三、第19〜20节  “当那日”，因埃及人受人欺压，就哀求耶和华，他们知道只有向真神求，不再向假神求，神答应他们的哀求，差遣一位救主拯救他们，护卫他们。

埃及求告真神蒙拯救之后，于是对耶和华神有了认识，就在当地为耶和华筑了一座坛，好向神献祭，并且在埃及的边界上，为耶和华立一根柱，证明他们也是属神的百姓，和以色列人一样。“边界”预表不是地理上的国界，表示外邦与以色列之间不再分别，这都是作记号的证据。

四、第21〜22节“在那日”，到了那日，埃及人因受耶和华击打，又击打，他们认识了耶和华真神，向神哀求祷告，神就应允他们的祷告，医治他们。

现在埃及人认识了耶和华，他们归向真神，要向神敬拜奉献祭物和供物，并向耶和华许愿。

五、第23节“当那日”，埃及与亚述彼此和好，一同敬拜耶和华，神赐给他们一条大道，彼此互相和睦往来，这条大道就是主耶稣（约十四6）耶稣说：「我就是道路、真理、生命，若不借着我没有人能到父那里去。」

“当那日”，地上的人凡信耶稣名的人，都要作神的儿女，(约一 12）凡接待祂的就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作祂的儿女。（西三11）在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自由的；惟有基督是包括一切，又住在各人之内。全地不分国藉，种族，没有强弱，也没有智愚，更无贲贱之分，都合而为同敬拜―位真神。

六、第24〜25节  这一段除了埃及亚述之外又加入了以色列，三国一律都来敬拜耶和华，使地上的人都得福，”当那日”神说：

1、埃及是我的百姓——所以有福。

2、亚述是我手中的工作——所以得福。

3、以色列是我的产业——所以蒙福。

── 谢家树《以赛亚书查读》

 

【埃及的祸与福（十九1∼25）】

  一、耶和华对埃及的审判——面对一段困苦的日子（1∼15节）

         1、内战的祸灾（2节）

         2、被强暴的王所管辖（4节）

         3、民生所倚赖的尼罗河枯干，以致农作物失收（5∼7节）

         4、渔业和纺织工业损失巨大（8∼9节），并且多人失业（10节）

         5、国家的首领领导无方，智慧的谋士变为愚拙，所谋算的不得成就（11∼15节）

   二、日后埃及的情况（16∼25节）

         1、因耶和华的作为而惧怕

         2、在埃及有犹太人的殖民地，也有敬拜耶和华的坛

         3、将认识耶和华，且受祂保护

         4、与亚述化敌为友，互相往来（23节）

         5、一同敬拜真神，连同以色列成为神的子民

──《新旧约辅读》

 

【论埃及受罚（十九1∼25）】

   一、埃及受罚（1∼15）

   1、受罚之法（1∼4）

   2、受罚之果（5∼10）

   3、受罚之因（11∼15）

   二、埃及蒙恩（16∼25）

── 马有藻《神必救赎──以赛亚书诠释》

 

【第十九章纲目】

壹、第一以赛亚：君王的信息 1:1-37:38

三、全世界都在神的手中 13:1-27:13

   （六）对埃及的预言 19:1-25

         1.预言埃及将会遭受攻击。 19:1-15

               (1)预言埃及的社会关系崩溃 19:1-4

                (2)预言埃及的经济崩溃 19:5-10

                (3)预言埃及的统治阶层与高级参谋也被迷惑 19:11-13

                (4)结论：埃及的一切都出问题，是因为神的作为。 19:14-15

         2.预言埃及将会被医治，亚述、埃及与以色列都将会成为神的百姓。19:16-25

──蔡哲民等《以赛亚书研经资料》

 

【受罚至蒙恩  以赛亚书19章】

   一丶自相残杀无亲情19:1-2

   二丶被欺压制无自由19:3-4

   三丶受神刑罚无言语19:5-10

   四丶自称智慧无智慧19:11-12

   五丶走错道路无成就19:13-15

   六丶神一伸手无平安19:16-17

   七丶向神悔改无假意19:18-22

   八丶蒙神恩典无忘记19:23-25

──作者不详《圣经查经题目大纲》

 

【以赛亚书第19章埃及受罚】

乘驾快云

临到埃及

一、埃及将有内战

二、埃及蒙恩希望

三、先知向前眺望

1.神的激动

2.首领愚昧

3.全国瘫痪

1.敬拜祭坛

2.救主护卫

3.许愿还愿

1.我的百姓

2.我手工作

3.我的产业

张志新《以赛亚书分章大要》

 

【第十九章  埃及受罚】

1) 打内战自相残杀、1/2

2) 强暴王辖制埃及、3/4

3) 水断绝遍地污染、5/10

4) 首领都变为愚昧、11/13

5) 因灾难战兢惧怕、14/17

6) 埃及地福音广传、18/20

7) 得医治献祭还愿、21/22

8) 三国使万民得福！23/25

── 郭提多《读经讲道辅导提纲》

 

提要： 1 埃及的混乱。11他们首领的愚蠢。18神召埃及到教会。23埃及，亚述和以色列立约。──《SDA圣经注释》