箴言 17
箴言第十七章纲目
壹、内容纲要
【】
贰、灵训要义
【】
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》
叁、其他纲要
【和睦的家人】
经文：箴17:1-9
一、和睦相处 1-4
1.饭桌上最能显出家庭有没有和睦的时刻。1节，（箴15:17；诗133:1-3）
吃喝过度自然会引起纷争，因为滥用肠胃会使身心处于兴奋状态。（箴15:17）
因此，适度的吃喝，能使家庭和睦又健身。在生活中，能够管住嘴的人，身体健康、灵命丰盛。（约三1:2）
2.仆人忠心，地位虽然很低级，但可和主人的儿子同得产业，神真是不偏待人。2节，（太8:11-12）
3.百练成金，神的熬练，使人更有信心。3节，（亚13:9）
(1)试炼能使基督徒认识到人的软弱，并发现自己的罪恶，以致痛悔。（林后7:9）
(2)能抵挡诱惑，克服患难，成为属为的基督精兵，须经千锤百炼而造成的信仰。（太24:3；诗26:2；66:10；彼前1:7；罗5:3-4）
正如炉鼎用来提炼贵重的金属，神也用苦难的火焰洁净祂子民的心。（耶17:10；玛3:3）
4.臭味想通，行恶的人喜欢听奸诈之言，邪恶之语。4节，（提后4:3-4）
二、互相尊重 5-6
1.那些把财富建立在穷人痛苦之上的人的确会有很高的收益，但到了神监察审判的日子，就会懊悔莫及。5节，（箴14:31；路16:19-26）
2.佳美的家庭果子需要有栽培与保护，为子孙制定明智的计划，给父母以就有的尊重，有利于家庭和社会的稳定。（创50:23；伯42:16-17；诗127:3-5；128:3-6）
三、彼此相爱 7-9
1.美言与谎话，显出一个人的人格品行。7节，（箴16:10-13；12:19）
美言给恶人以骗人的装饰，但任何谎言都会玷污当权者的荣誉。（赛32:5-8）
2.圣经责备行贿与受贿的行为。8节，（箴15:27；申16:19；提前6:10）
人性的弱点：贿赂到处，路路畅通，使接受的人眼花缭乱，以致尽力做出相应违背良心的事情，谋取更多的利益。
3.反复讲述别人的过错，往往会使朋友之间产生敌意，尽管原来的过错并不严重。9节，（诗32:1；彼前4:8；箴16:28；林前13:6-7）
饶恕是一种美德。但宽容一次过错或能维持友谊，如果一直利用这种宽大之心的人，同样会使友谊破裂。屡次挑错的，离间密友。（箴27:5）
下面给大家分享：
得人喜爱的小秘诀
这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。
怎样与邻舍好相处
藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言。箴11:12
你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，又要爱邻舍如同自己。路10:27
俗话说：远亲不如近邻。与邻舍建立好关系，非常重要。那么，应该如何建立好这种的关系呢？
一、要适度。到邻舍串门太频繁，会打扰人家的正常生活秩序。人家正忙着“自家事”，你却破门而入，而人家又不好意思打发你走，岂不尴尬？
二、要适时。到邻舍串门要选择适当的时间。因为每个家庭有时要处理“私房”事，有时丈夫不在或妻子不在……，特别是异性之间，每逢这些时间就要慎重行事，有礼有节。
三、要互助。邻舍之间要互帮互助，邻舍的事当成自己的事，邻舍的困难当成自己的困难。特别是年轻人，对老年或病残者或孤身汉更应主动关心、体贴、帮助。
四、要谦让。邻舍在一起住时间长了，由于种种客观原因，总免不了发生点小矛盾，这就需要双方互相谦让，让大事化小、小事化了，这样就会相敬如宾，“亲如一家”。
五、要大方。邻舍之间要大方一些，特别是在几分钱的水费、电费等问题上。鸡毛蒜皮小事处理不当会引起大矛盾，这就需要双方都有宽宏大量的心。
与邻舍建立美好的关系，除了以上几点之外，还要值得注意的：
一、不要“干涉内政”。俗话说，“清官难断家务事。”因此，邻舍关系再好，对于邻舍的家庭内部事务，也不可妄加评论。对于邻舍家的婆媳、夫妻、父子的关系，切不可乱表态，这样只会加剧人家之间的矛盾。最好是善言相助，息事宁人。
二、不要包打听。你到人家里去，不要对里里外外的什么事情都感兴趣，问这问那，刨根寻底，象查户口似的，那样会讨人嫌，引起反感。
三、不要搬弄是非。邻舍交谈不可讲张家长、李家短，不可传播道听途说的闲言碎语，不可看到邻家来了个异性朋友就风言风语，也不可因别人家打扮得漂亮些就说三道四。
四、不要说大话。邻舍相求，能办得到的事就尽力去办，办不到的事就别乱吹。答应人家而未果，就会失掉你的信用。如果借钱善忘，也会引起别人的反感。
五、不要“以邻为壑”。“以邻为壑”形容那些只顾自己利益，把困难和灾祸转嫁给邻人的人，我们不能这样做。例如垃圾、污水切忌往人家门口推，自己住房紧张也不能独占公有面积，损害他人的利益。
【罗15:2】我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。
── 毛南春阳
【交友之道】
经文：箴17:10-20
一、信任 10-12
1.一句责备话深入聪明人的心。10节，（箴9:8-9；启3:19）
用智慧话击打一个人，好使它在他心中，有如夏季一样发热；而用许多杖击打愚昧人，他必不领会它。这就是智慧人与愚昧人的区别。
2.背叛的人只寻求邪恶，必受神的审判。11节，——背叛无法得到朋友的信任。所罗门写此句时，心中或记得早年大卫王派约押和亚比筛击杀叛徒示巴的往事（撒下二十章）。
3.交友千万别遇上比母熊更愚昧的人。12节
其实，动物都是不惜生命代价而护卫刚出生的幼儿，母熊尤甚，遇者很少生还。丢崽子之母熊的恼怒，仍比不上坚持愚行的愚昧人那么危险。（何13:8）。
这是一句比喻的诗句，比喻着若是遇见正行愚妄的愚昧人，那真是危险啊！
二、共赢 13-16
1.交友共赢的人，他不会以恶报恶，因为以恶报恶的人不能共赢。但大卫为了自己的自欲而陷害乌利亚的恶，因而收取恶果——“祸患”。13节，（撒下12:10）
2.纷争闹事不能共赢，因他如水开放，一发不可收拾。14节，（箴26:21）
“如水放开”：就像河床一样，一旦决堤，口子就会越来越大，直到形成洪水。“争闹”：要像守卫阻挡海水的堤坝那样防止争闹。
3.癫倒是非黑白的不能共赢。15节，（箴24:23-24）
4.智慧不能用金钱可以买得的，愚昧人手捧金钱求智慧，正是他的愚笨之处。——拜金主义，不能共赢。16节，（徒8:17-24）
这幅愚昧人尝试购买智慧的图画是讽刺的，因为人无论付上什么代价也不能买来智慧。智慧也不能透过一些机械化的公式来得，人必须要有正确的态度才能获得智慧。因为智慧、生命和爱情都是无价之宝。正如《雅歌》所描述的。（歌8:7）
三、亲爱 17-20
1.生死之交，患难见真情。17节，（18:24；得1:16；撒上18:3；约15:13-14）
只有在患难之时，你才能看到谁是你的真情朋友，并看见弟兄对你来说是多么重要。真正的兄弟，虽然没有经常相聚，但在患难时，因亲情维系而可互相倚靠，彼此帮助。若有人拥有可与之同甘共苦一生的朋友,可谓拥有了人生至福之一。真正的友情会在患难中发出光芒。耶稣曾教导说：“人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的”。(约15:13)
休戚相关，患难与共乃是真正友谊的标志。（箴18:24）
2.再亲爱，也不能盲目作保。18节，（箴6:1-5；20:16）
这里提到“击掌”：就是表示握手确证合约的生效。“保”。就是联署人，借贷者若不履行责任，他就要负责、承担债务。
3.和气、谦卑，不高立家门，才是真正所亲爱的朋友。19节，（林后12:20；雅3:14-16）
这里提到“高立家门”：就是是自高自大、骄傲的表现。（箴16:18）
4.心存邪僻、舌弄是非，无深交密友；只有败坏，陷在祸患中。20节，（雅3:6-9）
这是一则警告的警句，就是随从世俗罪恶的祸患。
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得人喜爱的小秘诀
这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。
关于交朋友的几句话
【箴13:20】与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
1.决不可与愚昧人有作密友。
我们生活在世界上不能不与人同处来往，但决不可与愚昧人作亲密的朋友。许多热诚的人就是因为结交那些愚昧人，日久天长，竟与他们同化，或失去信心，或陷在罪中。我们岂可不加意谨防这种危险呢？
2.决不可与品行不端正而且沾染污秽的人作密友。
有许多人有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，戴着伪君子的帽子，生活行为却完全随从魔鬼。你与这样的人交朋友所受的损害是很大的。
3.决不可与富贵贫贱而改变的人作密友。
这样的人行为是自私自利卑鄙可耻的，更是神所憎恶的。你的朋友在患难当中，在困苦缺乏之时，正是你尽友道之时，你万不可掩面而不顾，应当竭力去帮助他，救济他。你这样作不但是爱他。也正是爱你自己，因为你也有需要人说明的时候。
4.决不可与一个不孝敬父母不友爱家人的人作朋友。他待骨肉之亲尚且这样，待朋友怎样也就可想而知了。
5.决不可与一个卖主卖友的人作朋友，因为他将来也会出卖你。
与朋友交往不可一时感情太厚，过往太密，这种交谊很难保持得长久。“世事静方见，人情谈始长。”这真是经验的话啊。
“诚实守信，光明坦白”，是维持友谊的要素。朋友相交当彼此亲爱，更当彼此敬重。
不要忘记为你的朋友祷告，因为这是帮助他最好的办法，也是朋友相交彼此当尽的本分。
不轻易结交朋友的才能不轻易离弃朋友。
与诚实可靠的人作了朋友以后，断不可对他有怀疑猜忌的心。要信任他，对他推心置腹，相见以诚，这样才能得着他的心，而且使你们中间的友谊越久越深。性喜猜疑的人不易得着长久的朋友。
── 毛南春阳
【心灵品格】
经文：箴17:21-28
一、喜乐的心：良药 21-22
1.愚昧之子、愚顽人的父哪有喜乐可言。21节，（箴17:25；申16:18）
换句话说，就是没有喜乐、没有笑脸，是因为心中愁苦，这样的人毫无喜乐的生活。
2. 喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。22节，（箴15:13；传9:7-9；罗5:2-5）
心灵与身体密不可分，心理对生理的影响很大。心灵若喜乐，生存的意志旺盛，身体也跟着健康，尤胜良药。
(1)喜乐的心：即使遭遇困苦或疾病，也能在主里面喜乐，就会产生安慰和加强身心的力量，（箴16:24）。喜乐的生活往往会产生其他疗法所达不到的效果。所以，不论是圣经，或是医生都有一个共同点就是，要求病人要放松心情、保持喜乐，这样疾病会很快得到改善。
(2)乃是良药：“良药”是指医治、救济。现代人的疾病，多由精神上的紧张与苦恼引起，忧愁与牵挂既是病因，也是妨碍和治疗疾病的要因，究根追底，这是因为人不思念神。
二、忧伤的灵：枯干 23-26
1.贿赂使骨枯干。22下-23节
任何贿赂都会使行贿和受贿的人犯罪。圣经对于这种罪恶有许多的论述。它使富人更富，穷人更贫穷。（出23:8；申16:19；赛1:23）。
2.愚昧使骨枯干。24-25节，（箴23:5；约壹2:16）
(1)明哲人容易得智慧、好学和专心工作。
(2)愚昧人却“眼望地极”追逐虚幻，学习态度散慢，眼睛四处张望，而不专心工作，三心二意。眼目只专注地上的财物，件件都想要，就是不要智慧。不断寻求别人的利益，而从不寻求智慧。因此，使父母亲感到非常的愁烦与忧苦。
3.迫害使骨枯干。26节
社会正义不存，无辜和行为正直的人受迫害，都是不义的事。（箴17:15；18:5）
三、温良的人：聪明 27-28
1.寡少言语的，有知识。27节，（箴10:19；15:28；雅1:19；3:2）
2.性情温良的，有聪明。27节，“温良”：冷静、不容易发怒和冲动。（箴16:32；传9:17；出34:6；民14:18；林前13:5）
3.谁能静默不言呢？28节
能静默不言的人，也可算为智慧，闭口不说也可算为聪明。（箴10:19；14:23）
例：马大与马利亚，一言一静。（路10:38-42）
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得人喜爱的小秘诀
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圣经的话语是良药(箴4:20-23)。
智慧的舌头是良药(箴12:18)。
忠信的使臣是良药(箴13:17)。
喜乐的心灵是良药(箴17:22)。
耶稣来到世上只做两件事情:
1.传天国的福音。2.医治百姓各样的病症！（太4:23-24）
── 毛南春阳
【第十七章善恶对比之教训】
序:本章论及人生在世如何相处，要敬畏神，离恶行善，谨慎言语等等。劝勉人要作智慧人。
分段: 1、有关如何相处之教训:1-2节、12节、14节、17-18节
2、有关神权之教训:3节、5节、11节、13节、15节、26节
3、有关原理之教训:4节、6节、8节、21-23节、25节
4、有关禁戒之教训:9节、19-20节
5、有关智愚之教训:7节、10节、16节、24节、27-28节
一、有关如何相处之教训:1-2节、12节、14节、17-18节
我们若懂得如何相处，就能和平，安静的生活。
1、要有知足的心:1节“设筵满屋大家相争”表明不满足，失去相爱的心。
【箴15:17】吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。
2、聪明的仆人位同众子:2节
所罗门提醒众子不可作贻羞的事，要力求聪明，他死后，竟然他聪明的仆人“耶罗波安”和他贻羞的儿子“罗波安”同分产业。
加4:1-8节:我们从前是给那些本来不是神的作奴仆，因着基督的救赎，得称为神的儿女，作神的后嗣，承受父的产业。（罗8:14-17节）。
3、不可争竞:14节（以撒挖井:创26:19-25节）。
【箴20:3】远离分争，是人的尊荣。愚妄人都爱争闹。
【提后2:24】然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人……
【帖前4:11】又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工……
4、弟兄要亲爱:17节，“弟兄”——“骨肉”（创13:8节）
【箴18:24】滥交朋友的，自取败坏，但有一朋友，比弟兄更亲密。
撒下15章:大卫的朋友“撒督，亚比亚他，”当大卫逃难的时帮助了他。但他的朋友“亚希多弗”却背叛了他（撒下16:23节诗55:12-14节）
罗12:9-16节:爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近，爱弟兄彼此亲热，恭敬人要彼此推让。
5、不为外人做保:18节
按摩西律法，弟兄中若有贫穷的，就当帮助他，与他同住，不可放债取利，借粮也不可多要（利25:35-37节），所以作保是多余的事。
【箴6:1-2】我儿，你若为朋友作保，替外人击掌，你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。
【箴11:15】为外人作保的，必受亏损。恨恶击掌的，却得安稳。
6、莫遇行愚顽的人:12节
劝人要防备肉体的冲动，不可任凭血气，随意作恶，当想到自己固有的尊荣。
【箴26:11】愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗转过来吃它所吐的。
【箴27:3】石头重，沙土沉，愚妄人的恼怒，比这两样更重。
二、有关神权之教训3节、5节、11节、13节、15节、26节
1、耶和华熬炼人心:3节
神熬炼人的心肠肺腑，也是将人里面的渣滓除去，以至成为圣洁。
【箴25:4】除去银子的渣滓，就有银子出来，银匠能以作器皿。
彼前1:7节:叫你们的信心既被试验……。
诗139:23-24节:神啊……试炼我，知道我的意念……。
彼前4:12节:亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们……。
伯2:10节、 3:26节:约伯经过了火一般的试验，变成了一块宝石。
2、耶和华憎恶论断:15节
不可凭自己的喜好定人为恶为义，因为看人的情面，收取贿赂而颠倒是非，乃是神所憎恶的。
太7:1节:你们不要论断人，免得你们被论断，因为你们怎样……。
罗2:1-3节:……你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪……。
3、耶和华刑罚恶人:5节、11节、13节、26节
劝我们不可戏笑穷人，不可幸灾乐祸，不可以恶报恶，因神必刑罚恶人。
【伯31:15】造我在腹中的，不也是造他吗？将他与我抟在腹中的，岂不是一位吗？
【撒下18:15】:押沙龙背叛，结果被十个少年人将他杀死。
【赛5:20】祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。
【赛13:11】我必因邪恶刑罚世界，因罪孽刑罚恶人。使骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的狂傲。
结25:1-7节:以色列人遭难，亚扪人、推罗人袖手旁观，并说:“啊哈”，神便大大惩治他们。
三、有关原理之教训:4节、6节、8节、21-23节、25节
1、行恶的听邪恶之言:4节（不可听信谗言）
“行恶的”内心已经败坏，终日思想尽都是恶。
“说谎的”指不诚实和诡诈的人。
代上19:1-19节:亚扪王听信了首领的话，带来了大的损失。
箴19:1-3节:……心无知识的乃为不善，脚步急快的，难免犯罪……。
2、行贿的会颠倒是非:8节、23节（要持守正直，恨恶贿赂，才得存活）。
【箴18:16】人的礼物，为他开路，引他到高位的人面前。
【箴19:6】好施散的，有多人求他的恩情。爱送礼的，人都为他的朋友。
【出23:8】不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。
【申16:19】不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。
3、父亲是儿女的荣耀:6节
【诗127:3】儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。
【诗128:3】你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树。你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。
4、愚昧子使父母愁苦:21-22节、25节、（以利生了二个愚昧子，撒上2:32节）。
【箴10:1】所罗门的箴言:智慧之子，使父亲欢乐；愚昧之子，叫母亲担忧。
【箴19:13】愚昧的儿子，是父亲的祸患。妻子的争吵，如雨连连滴漏。
四、有关禁戒之教训:9节 19-20节
“寻求”: 获得的意思。
1、不可喜爱争竞:9节、19节。教导信徒如何与邻舍朋友和平相处。
【箴16:28】乖僻人播散分争，传舌的离间密友。
2、不可心存邪僻:20节
【雅3:8】惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。
【申32:5】这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻，有这弊病就不是他的儿女。
【代下26:16】他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
3、不可舌弄是非:20节下
撒上22:6-19节:以东人多益是舌弄是非的人。
五、有关智愚之教训:7节、10节、16节、24节、27-28节
徒16:17-18节:“这是至高神的仆人，对你们传说救人的道”，她虽然说的是真话，保罗却斥责她，把她身上的鬼赶出去。表明愚顽人说美言本不相宜。
16节“聪明”是“心”的意思。
1、有关领受方面:7节、10节、16节（智慧人领受教训，愚昧人不肯领受）。
【箴27:22】你虽用杵，将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中，他的愚妄还是离不了他。
【结33:5】他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上，他若受警戒，便是救了自己的性命。
撒下12:7-13节:“你就是那人”……“我得罪耶和华了”。
2、有关眼光方面:24节（明哲人眼前有智慧，愚昧人没有定见）。
【箴14:6】亵慢人寻智慧，却寻不着；聪明人易得知识。
3、有关言语方面:27-28节（智慧人言语寡少，愚昧人需要静默）。
传5:2-3节:你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言，因为神在天上，你在地上，所以你的言语要寡少。
【雅1:19】我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。
【伯13:5】惟愿你们全然不作声，这就算为你们的智慧。
【箴10:19】多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。
──徐大年《箴言书题纲》
【成功的家庭（十七1∼3）】
一、以和为贵的家庭(1)
二、培养人才的家庭(2)——要儿女们学习坚持到底的工作态度
1、教儿女多做家务，用处理家务来训练他们明白待人接物的道理
2、对儿女的期望要高，帮助他们设立梦想及和自已比赛，要胜过自己，方法是当他们达到一个高峰后，再给他们设定另一个高峰，好让他们不断挑战自己
3、要参与子女学校的活动
4、要子女知道成绩不代表一切，讲求多元智能
5、要子女明白学习的科目不一定有兴趣，读书和上学并不是一种娱乐
6、要让子女有足够休息和游戏的时间
三、建立品格的家庭(3)
四、克胜罪恶(4)
五、彰显爱心(5)
六、互相尊重(6)
——张慕皑《箴言查经信息》
【成功的家庭要培养出这样的家庭成员（十七1∼3）】
一、有爱心，首先鼓励家人除去私心，然后到处实践关爱别人的真理
二、有公德心
三、有重生的样式，真正归主的人要把自我除去，热切关怀别人的需要
四、能真切关怀别人，这德行是自小操练得来的
——张慕皑《箴言查经信息》
【相处之道（十七1∼28）】
一、论和谐相处之道（1）
二、论爱心与诚实话（9∼10）
三、论判断是非（15）
四、论自招恶果（20）
五、论喜乐与忧伤（22）
——《新旧约辅读》
【袖的风范（十七7∼10）】
一、真诚可靠（7）
二、坚守原则（8）
三、爱的关怀（9∼10）
——张慕皑《箴言查经信息》
【我们该怎样帮助这阶段的年青人胜过背叛神的罪呢？（十七11）】
一、我们需明白，初中的少年人，反叛是一种正常的表现
二、为他们祈祷，不要自以为必定能够解开他们的疑团
三、我们需要划出底线，让子女知道不能越过
四、父母应以身作则，作子女的好榜样
五、勿强逼子女偕我们一同上教会，给他们自行选择合适教会的权利
——张慕皑《箴言查经信息》
【五种危险人物（十七11∼15）】
一、叛逆不忠的人(11)
二、自以为是的愚昧人(12)
三、以恶报善的人（13）
四、小事化大事的人（14）
五、无法无天的罪（15）
——张慕皑《箴言查经信息》
【交友之道（十七16∼18）】
一、生命质素的追求(16)
1、牢记友人的名字
2、学习喜欢友人
3、把握机会鼓励、安慰友人
4、相处时，要令双方都感到舒服自在，毫无压力和局促不安之感
二、爱心生命的实践(17)
三、避免愚昧的友情 (18)
——张慕皑《箴言查经信息》
【意义失落的虚空人生（十七19∼21）】
一、没有神(19)
二、没有真理(20)
三、没有权威(21)
——张慕皑《箴言查经信息》
【良 药(箴十七22) 】
一、药的分别
1.良药-----喜乐的心
因接受主而得
因经历主而得
2.毒药-----忧伤的灵(箴十八14)
活在没有安息的景况里
活在没有基督的景况里
二、药的功效
1.得医治
2.得平安
3.得释放
4.得喜乐
──王永悦
【面对困境（十七22∼25）】
一、里面的向度（22）——先要装备内在才能面对外在的困难
二、外面的向度（23）——公义，正直，不受贿
三、上面的向度（24）——敬畏神，神藏在他生命里，祂的话语于是成为他随时的帮助
四、人际的向度（25）——操练我们自己去面对困难
——张慕皑《箴言查经信息》
【面对是非颠倒的世代（十七26∼28）】
一、是非颠倒的世代(26)
二、如何面对是非颠倒的世代(27∼28)
——张慕皑《箴言查经信息》
【第十七章纲目】
（二）和睦相处、持守公义 17:1-28
1.合宜的处事准则 17:1-8
2.与人相处之道 17:9-14
3.注意朋友的特质 17:15-20
4.关于愚昧人的箴言 17:21-28
──蔡哲民等《箴言研经资料》
【生活成圣需服指引 箴言17章】
一丶大家相处不可相争17:1-3
二丶幸灾乐祸不可免灾17:4-7
三丶贿赂说谎不可再有17:8-10
四丶与人之间不可争闹17:11-14
五丶定恶定义不可颠倒17:15-17
六丶保守己心不可偏邪17:18-21
七丶心该喜乐不可忧伤17:22-24
八丶凡做儿子不可愚昧17:25-28
──作者不详《圣经查经题目大纲》
【箴言 第17章 炼金熬心】
时常亲爱
患难而生
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一、贪财不如安贫
二、竭力保持和睦
三、避免作愚昧人
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1.干饼相安
2.同分产业
3.看得遥远
1.遮过寻爱
2.远离争竞
3.善用舌头
1.美言不宜
2.子罪父苦
3.左顾右盼
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── 张志新《查经分章大要》
【第十七章 相处之道】
1) 鼎炼金银神炼心、1/3
2) 幸灾乐祸受报应、4/7
3) 遮掩人过得人爱、8/10
4) 以恶报善遭祸患、11/14
5) 朋友乃时常亲爱、15/17
6) 高立门自取败坏、18/21
7) 喜乐的心乃良药、22/24
8) 性情温良有聪明！25/28
──郭提多《箴言读经讲道辅导提纲》
