以西结书 17
以西结书第十七章纲目
壹、内容纲要
【】
贰、灵训要义
【】
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以赛亚书注解》
叁、其他纲要
【以西结书第十七章】
一、政治的比喻和谜语（十七1-10）
1、在第一个情景里面，有一只大鹰，翅膀很大，羽毛多彩多姿
2、在第二幅语言的图画里，又论到一只鹰，飞来巴勒斯坦，落在栽种不久的葡萄树附近
二、解释谜语（十七11-21）
1、西底家的亲埃政策，违反与神所立的约
2、西底家的亲埃及政策，违反与巴比伦王所立的约
三、神是栽培的人（十七22-24）
──《每日研经丛书》
【两只大鹰和香柏树（十七1-24）】
一、巴比伦王尼布甲尼撒
二、埃及法老王可夫勒
三、犹大王约雅斤是那「香柏树尽尖的嫩枝」
四、犹大末代君王西底家则是那「以色列地的枝子」，后来成为蔓延矮小的葡萄树
——《新旧约辅读》
【第十七章 佳美应许】
高树矮小
矮树高大
一、二鹰二树比喻
(一)鹰拧树梢
(二)栽于肥田
(三)剿平叛变
二、巴比伦来刑罚
(一)轻看誓言
(二)背弃盟约
(三)致受极刑
三、佳美的香柏树
(一)栽上树梢
(二)生枝结果
(三)宿在荫下
──张志新《以西结书查经分章大》
【关于审判的比喻】
1. 邪淫可憎的妻子﹝16:1-63﹞
(a) 神昔日怜爱以色列﹝16:1-14﹞��「以至极其俊美」：原文作「成为最美丽的饰物」；有学者译作「成为成熟的女子」。��「用衣襟搭在你身上」：是结婚的象征动作，乃指神在西乃山时已与以色列缔结盟约。��我们在世所得的光荣和兴旺不是因为自己的功劳，这一切全都是主所赐予的。
(b) 以色列却去拜偶像﹝16:15-34﹞��「将来必…行了」：或作「不应发生，将来也不应再行」。��「为你羞耻」：可能指非利士人至少忠于他们的神，不像以色列人那样朝三暮四。��「可见…何等懦弱」：作「何等意乱情迷」，这个感叹句谴责病态的情欲。��当信徒厌弃神而倚靠世界的时候，在属灵上将失去神的话语和圣灵的能力。
(c) 神定要审判以色列﹝16:35-58﹞��「许多妇人眼前」：指许多国家眼前。��「使她们得安慰」：所多玛、撒玛利亚看见耶路撒冷也同样遭祸，感到自己不是单独遭殃。��信徒圣洁的生活方向常受到周围环境的影响，故此我们要时刻警醒。 (d) 神最终记念祂的约﹝16:59-63﹞��「不是按着前约」：此约首先成就在悔改归回的余民身上，将来会在基督里得到完全成就。��神在千禧年的国度里将会带领以色列进入新约的祝福，复兴以色列。
2. 两只大鹰和两树﹝17:1-24﹞
(a) 两鹰两树比喻内容﹝17:1-10﹞��「东风」：本代表炎热的风，这里可能指东来的巴比伦军。
(b) 解明比喻隐藏意思﹝17:11-24﹞��「嫩枝」：神亲自栽种香柏树的「嫩枝」，这「嫩枝」乃是指大卫王朝的苗裔弥赛亚。��「各类飞鸟」：预示所有民族均将因归服弥赛亚而得救。��神治理世界的方法就是高举那自卑、服事他人的人。因此，我们当在神面前常存谦卑。
──《以西结书主日学课程》
【F. 谜语 — 二鹰二树比喻 (十七章)】
神要以西结先知用迷语来向犹太人传信息，主旨是宣布神的
主权。这谜语其实也就是一个比喻。
a. 谜面(v.1-10)
这个谜面就是两只大鹰。
(i). 第一只大鹰(v.1-6)。「耶和华的话临到我说：人子啊，你要向以色列家出谜语，设比喻，说，主耶和华如此说：有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到利巴嫩，将香柏树梢拧去，就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中；又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树，就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝」，这是第一只大鹰的谜面。
牠的景况 — 翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备(v.3)。 牠的作为 — 来到利巴嫩，将香柏树梢拧去。将之放在买卖城中(v.4)。将以色列地的枝子栽于肥田(v.5)。枝子成为葡萄树，转向大鹰(v.6)。
(ii).第二只大鹰(v.7-10)。「又有一大鹰，翅膀大，羽毛多。这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得他的浇灌。这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。你要说，主耶和华如此说：这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出他的根来，芟除他的果子，使他枯干，使他发的嫩叶都枯干了么？也不用大力和多民，就拔出他的根来。葡萄树虽然栽种，岂能发旺呢？一经东风，岂不全然枯干么？必在生长的畦中枯干了」，这是第二只大鹰的谜面。
牠的景况 — 翅膀大，羽毛多(v.7)。
牠的作为 — 使葡萄树转向牠(v.7-8)。
耶和华的话 — 对于这葡萄树，有神的话临到—它不会发旺生长(v.9-10)。
b. 谜底(v.11-24)
神透过先知将这谜语的意思解释出来。
(i). 第一只大鹰是巴比伦(v.11-14)。「耶和华的话临到我说：你对那悖逆之家说：你们不知道这些事是甚么意思么？你要告诉他们说，巴比伦王曾到耶路撒冷，将其中的君王和首领带到巴比伦自己那里去。从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓，并将国中有势力的人掳去，使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立」，巴比伦王曾到耶路撒冷，将人带到巴比伦，就是贸易之地(列王记下廿四1-2)，但以理等也是这时被掳到巴比伦的(但以理书一1-2)。
取一人与他立约(v.13)，这人就是西底家(王下廿四17，代下卅六11)。西底家被巴比伦人管控，使以色列人不能自强(v.13)，但可以存立，如果他守盟约(v.14)。
(ii).第二只大鹰是埃及(v.15)。「他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？」，埃及是第二只大鹰。犹太人转向埃及，求援助。这就是西底家的背叛(王下廿四，代下卅六)。
结果不亨通(v.16-21)。「他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说：我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王、巴比伦王的京都。敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。所以主耶和华如此说：我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下；所剩下的，也必分散四方（方：原文是风）。你们就知道说这话的是我耶和华」，这是投靠埃及的下场。
「他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说：我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王、巴比伦王的京都」(v.16)，西底家的下场是死在巴比伦(参列王记下廿五3-7)。
「敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他」(v.17)，强大的巴比伦压境，埃及人帮不了以色列。
「他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。所以主耶和华如此说：我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下；所剩下的，也必分散四方（方：原文是风）。你们就知道说这话的是我耶和华」(v.18-21)，经文两次指出，以色列人轻看誓言，背弃盟约，是他们有这悲惨下场的原因。神是立约守约的神，祂自己守约，故祂讨厌人不守约。不守约的结果就必被网罗缠住，脱不了身。虽然想凭军队反抗，却必溃不成军。人若不守约也必有这样的下场，虽想靠自己努力找出路，结果却是越走越糟，苦不堪言。
(iii).余剩犹太人是嫩枝(v.22-24)。「主耶和华如此说：我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上；在以色列高处的山栽上。他就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大；青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了」，谜底的最后是，余剩的犹太人好像嫩枝，被栽上而发旺，成为别人的荫庇依靠。证诸历史，那些被掳到巴比伦的人，后来真的成为佳美的香柏树，发出香气。但以理，尼希米，以斯帖等等，都在外邦中成为重要人物，对人有极大贡献。
以西结最后指出，这是神的主权，祂有权使高树变矮，矮树变高。人只要服在祂的旨意下，照祂的安排，祂能使坏环境变为有用，使万事互相效力，叫爱神的人得益处。── 刘锐光《以西结书信息大纲》
【被掳归回 以西结书17章】
一丶子民被掳卖于外邦17:1-4
二丶虽然被掳蒙神保护17:5-6
三丶面对被掳投靠世界17:7-8
四丶骄傲被掳彻底毁灭17:9-10
五丶悖逆被掳守约存留17:11-14
六丶逃脱被掳必死无路17:15-18
七丶犯罪被掳是神刑罚17:19-21
八丶神使被掳归回复兴17:22-24
──作者不详《圣经查经题目大纲》
【以西结书第17章佳美应许】
高树矮小
矮树高大
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一、二鹰二树比喻
二、巴比伦来刑罚
三、佳美的香柏树
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1.鹰拧树梢
2.栽于肥田
3.剿平叛变
1.轻看誓言
2.背弃盟约
3.致受极刑
1.栽上树梢
2.生枝结果
3.宿在荫下
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── 张志新《查经分章大要》
【第十七章 佳美应许】
1) 大鹰将嫩枝拧去、1/4
2) 将枝子栽与田里、5/6
3) 葡萄树倾向大鹰、7/8
4) 经东风全然枯干、9/10
5) 巴比伦掳掠立约、11/14
6) 背约向埃及求助、15/16
7) 入网罗遭受刑罚、19/21
8) 宿枝下喻表基督！22/24
── 郭提多《读经讲道辅导提纲》
提要：1 用二只鹰和葡萄树的比喻11说明神惩罚耶路撒冷背叛巴比伦投靠埃及。22神应许种植福音的香柏树。──《SDA圣经注释》
