箴言 15
箴言第十五章纲目
壹、内容纲要
【】
贰、灵训要义
【】
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》
叁、其他纲要
【舌头是生命建造的关键】
经文：箴15:1-11
一、舌头是生命树的建造 1-4
1.回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。1节
本章多次强调了言谈的重要性(2,4,7,14,23节)。当争吵与愤怒使气氛非常紧张时,不易说出柔和的话。只要陷进感情的漩窝,任何人都难以脱身。为了担负“使人和睦的”使命,需要忍耐、节制、亲善、睿智等圣经中的诸般美德。（箴13:16；弗4:29；西3:8）
2.智能人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。2节
“善发知识”：就是有技巧的运用知识，使之令人满意。（箴16:23；25:11-12；传10:12；赛50:4）
3.耶和华的眼目无处不在，恶人善人，他都鉴察。3节
“耶和华的眼目无处不在”：其实我们的天父是以怜悯和慈爱的眼光照看我们，因为祂知道我们本性的脆弱。（耶16:17；来4:13；诗33:13；103:13-14）
4.温良的舌是生命树，乖谬的嘴使人心碎。4节
“温良的舌”，就是医治的舌，能使人得医治的言语。这种言语是生命树，令人活泼有力。温和的言语可以医治伤心的人。（提前6:3；提后1:13）
而乖谬的嘴所造成的伤痕存在人的心中。伤人的话往往使人痛苦好多年，消耗人的精力和体力，扰乱人的属灵生活。温良的舌可以安抚这些伤口并阻止损害，所以被比作生命树（见雅3:1-10）。
二、舌头是生命人的更新 5-8
1.领受责备的，得着见识。5节
可以更新我们的生命和成长。（箴1:23；6:23；多1:13；提后3:16）
2.义人家中多有才宝。6节，（传5:10-14）
义人慷慨又不贪心，所以又蒙神的祝福。“恶人得得反受扰害”，也就是说恶人贪财为利所害。（箴15:16；10:22；16:8）
3.智能人的嘴播扬知识。7节
有生命的人，他的口随时播扬有生命的知识，使人生命更新。愚昧人的心并不如此。（诗45:2；歌4:11；提后2:2）
4.正直人祈祷，为他祂所喜悦。8节，（箴21:27；15:29）
而恶人献祭，为耶和华所憎恶，不蒙神的喜悦。例：该隐的献祭。（创4:3-7）
罪人献祭是想购买主的悦纳，好继续作恶而不受惩罚。义人纯朴的祈祷就是向神献上顺服的心为祭。神的赦免不是用任何价钱来购买的，而是白白赐给一切放弃自己罪孽的人。（赛1:11；耶6:20；罗3:24；启21:6；22:17）
三、舌头是生命路的选择 9-11
1.追求公义的道路，为神所喜爱。9节，（诗1:6；21:21；赛26:7；提后2:22）
2.“舍弃正路的，必受严刑”。唯有选择正路才有出路、有永生。10节，（箴10:7；太7:13；赛30:21）
3.“阴间和灭亡尚在耶和华眼前，何况世人的心。”11节
这就是，人生有两条路：生与死摆在你眼前，去选择吧！（申30:15-20）
下面给大家分享：
得人喜爱的小秘诀
这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。
帮你管理口舌的12则真理
1、当弃绝虚谎的言语说诚实的话。
说谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行为诚实的，为他所喜悦。箴12:22
你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。太５:37
2、当弃绝污秽的言语说清洁的话。
污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。弗4:29
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。帖前4:3
神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。帖前4:7
3、当弃绝毁谤的言语说造就人的话。
一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。弗4：31
不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。多3:2
4、当弃绝论断的言语说劝勉人的话。
你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。太7:1-2
5、当弃绝怨渎的言语说感恩的话。
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨渎神和摩西，说：‘你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。’于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。民21:4-6
6、当弃绝辱骂的言语说与人有益的话。
你们听见有吩咐古人的话，说：“不可杀人”，又说：“凡杀人的，难免受审判。”只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。太5:21-22
7、当弃绝暴戾的言语说和平的话。
回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。箴15:1
你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。西4:6
8、当弃绝挑拨争端的言语说使人和睦的话。
使人和睦的人有福了，因为他们必称为 神的儿子。太5:9
9、当弃绝咒诅的言语说祝福的话。
我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着 神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。雅3:9-10
逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。罗12:14
10、当弃绝矜夸的言语说荣耀神的话。
不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称。箴27:1-2
11、当弃绝谄媚的言语说规劝人的话。
因为你们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的；也没有藏着贪心，这是神可以作见证的。帖前2:5
12、当弃绝戏笑的言语说端正有用的话。
多言多语难免有过，禁止口舌是有智慧。箴10:19
淫词、妄语和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。弗5:4
── 毛南春阳
【人际关系的建造】
经文：箴15:12-22
一、对自己：面带笑容 12-16
1.亵慢人和心地刚硬的罪人都不肯接受指教，是无法交往的人。12节，（箴9:7-8）
2.心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。13节
“心”是代表思想与态度，具有决定性的乃是这些，而不是环境。快活的心，快活的外貌；悲伤的思想把灵压碎。（箴17:22；18:14）
忧伤的思想能压碎人的心灵。心中充满光明和平安，脸上就洋溢着喜乐。但心里持续地忧愁，就会给精神带来伤害。当忧虑占着上风时，人的恢复能力就会不断削弱，直到完全失去了抵抗力。心灵的疾病会在身体上反映出来。（箴17:22）
因此，与人交往就要常常面带笑容，才能给留下美好的印象。
3.聪明人心求知识；愚昧人口吃愚昧。14节
心求知识，但不能随便乱咬乱吃。要分辨好歹是非，正歪对错，黑白分明。（箴9:9；徒17:11；彼后3:18）
4.心中欢畅的，常享丰筵。15节
一个人的性情对他的环境有重要的影响。心中欢畅的人会把一点点快乐当作一席丰筵。他们忘记过去的困难，满怀喜乐和信心，展望天父慈爱关照之下的未来。（林后6:10；彼前1:6-8；4:13）
这样的人每次与人交往的时候，心中欢畅，心与心之间没有阻碍，只有欢乐，常享丰筵。
5.少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。16节，（箴10:22；传5:10-12）
在大笔财富面前不动心的，在完美的新世界里，将有无限的财富赐给在品格上达到完美的人。（提前6:6-10,17-19）
在与人的交往中不为钱财所诱惑的人，是值得信任与交往的，因为贪财是万恶之根，使人心里烦乱不安，没有笑容。（提前6:10）
二、对家人：彼此相爱 17-20
1.在家族中，“吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。”17节，（诗133:1；约壹4:16）
与家人要常常相处同桌共餐是一种难得的家庭幸福，共享天伦之乐，（箴17:1）。而在我们周围有很多家庭虽然在物质上很富裕，却因缺乏爱而陷入不幸与困境。爱可以使人忍受一切困苦。(彼前4:8)
2.不挑启家人争端，要止息纷争。18节，（箴10:12；28:25；太14:5-6）
容易发怒的人不仅自己难受，也会影响他所接触的人。（箴15:1；14:29；29:22；来12:14）
3.正直人的路是平坦的大道。19节
就是畅通无阻，得神帮助，使他能步步行走平坦大道。（箴3:5-6；赛35:8；约14:5-6）
4.孝敬父母。20节，（箴30:7；出20:12；利19:3；弗6:2）
儿女无微不至地关怀、奉养失去生活能力的或已年迈的父母，自然是尽孝，但更好的孝道是，儿女健康地成长并正直、诚实地面对人生。这样的人才会给父母带来很大的喜乐，这就是报答亲恩的基础。圣经把尽孝规定为信仰的具体德性和必须实践的义务。(出20:12)
只有那些无教养的人，才会抹杀早年的记忆，藐视自己的父母亲。（箴10:1）
三、对朋友：按正直行 21-22
1.聪明人与朋友交往，是按正直而行。21节，（箴18:24；雅3:13）
慎选朋友，好朋友胜过亲兄弟。滥交朋友会带来祸患，但一个真正的朋友却始终不变地站在你的身边。那么，只有耶稣基督才是真正忠诚的朋友，永远不离弃我们。（约15:12-14）
2.不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。22节
不管是企业还是国家或团契,它拥有多少有才华的人，就决定着其兴衰浮沉。在每个群体里，都要解决很多的问题。倘若谋士能够恰当地处理这一切事情，那么群体就会熔为一体；若不然,就会发生内部的纷争与混乱。我们当在最为奇妙的策士——就是耶稣基督的引领之下，致力于建立教会的工作。(弗4:12)
初期教会的榜样。（徒2:46-47；6:7；12:24；19:20；腓1:5）
下面给大家分享：
得人喜爱的小秘诀
这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。
一个健康的基督徒
一个健康的基督徒。不是从人那里寻找信心，而是从神那里寻找信心。
一个健康的基督徒。束手无策时不是抱怨和恐慌，而是面对神让他引领。
一个健康的基督徒。定会安排自己的饮食起居，定会照顾好自己的身体，因为他知道要准备着随时接受神的差遣。
一个健康的基督徒。不会在意自己年龄多大了，而是在意今天我们与神亲近了吗。
一个健康的基督徒。不会因着众人的口碑去认定一个人，而是看这个人是否为了荣耀神和造就人。
一个健康的基督徒。不该在众人面前感到自卑，因为我是神的儿女比任何事务都来得荣耀。
一个健康的基督徒。是个常常喜乐、常常祷告的人，因为听从神的话是我唯一可以做的事情。
一个健康的基督徒。不会想着此身要成就怎样大的事业，而是先求神的国和神的义。
一个健康的基督徒。断不会为自己的婚姻忧虑，只会做两件事情：等候神引领另一半来到自己的身边；大声宣告她是我的骨中骨，肉中肉。
一个健康的基督徒。从不会大声嚷嚷是人的罪和环境的问题阻扰了他的路，因为神已经赦免罪孽，神的主权高于魔鬼的力量。
一个健康的基督徒。从不会跟人攀比和去忌妒，因为神给了我们今日的饮食，保守我们脱离凶恶。
一个健康的基督徒。从不会以福音为耻，因为福音让我们得到拯救。
一个健康的基督徒。是完全相信神，并完全依靠神的人。
请问：你是一个健康的基督徒吗？
── 毛南春阳
【尊荣以前必有谦卑】
经文：箴15:23-33
一、谦卑人口出良言 23-26
1. 口善应对，自觉喜乐，话合其时，何等美好。23节
“话合其时”：生活可以说是由言语来组成的。合时宜的言语会更加滋润生活。(箴15:1)
在信仰生活中,基督徒借着神的话语，和对神话语的信心来彼此相交，使灵性逐渐成熟。
当一个人给人以合适的答复或聪明的劝告时，他就会体验到行善的快乐。（箴10:31,32；25:11）
2.人的口舌可以让在生命的道上升，也会让人在阴间。24节
智慧人的生命之道是通往上方的，虽然陡峭艰难，但有报赏。（箴6:23；诗16:11；耶21:8；太7:14）
3.立定界线，不可超越。——圣灵的果子：节制。25节，（林后10:13-16）
“地界”：古时以石为记，标志土地主权。擅移碑石改变地界，等同偷盗，（申19:14）。神看顾孤独无依的人，保守寡妇不为人所害。
4.良言乃为纯净。26节，——是说神所喜悦纯净的言语。（太12:34-37）
其实，我们的行动都是来自我们的思想，（箴23:7；可7:21）。单靠从外面的阻止作恶，是无法使心灵保持纯洁无罪的。因为一个人的外面行为，并不代表他内在生命的意念。
二、谦卑人使心喜乐 27-30
1. 贪恋财利的，扰害己家；恨恶贿赂的，必得存活。27节
不贪财利，恨恶贿赂，必得存活，心也安居，充满喜乐。（箴1:19；书6:18；撒上8:3-5）
“贪恋财利的，扰害己家”：这句话令我们想起亚干。亚干因贪婪的缘故,私自隐藏了一些在耶利哥战役中得到的战利品,最终全家人与他一起死亡。(书7:1-25)
贪婪的人不会为自己所拥有的一切感到知足。(赛56:11)
贪赃枉法，（见申16:19；赛1:23；结22:12）。这种为贪财而出卖灵魂的人，是得不到�琱[财富的。他的行为迟早要暴露。不劳而获的，终必贫穷。
2. 义人的心，思量如何回答，恶人的口，吐出恶言。28节
义人说话要先经过思考，一方面为了对别人有帮助，一方面也要防止出口伤人，这样才有喜乐的生活。（传5:2；彼前3:15；多1:10-11）
3.义人的祷告。29节，（诗34:15-17；约9:31；雅5:16-18）
4.眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。30节
有眼光的人，令人喜悦鼓舞，使心喜乐。有眼光的人，听到好信息时，就会发亮，使骨滋润、身体健壮。（箴13:9；25:25；路2:10-19）
三、谦卑人听从受教 31-33
1.责备：就是听从指导永生之路的劝勉。31节，（箴1:23；9:8-9；赛55:3）
2.管教：弃绝管教的，轻看自己的生命，听从责备的，却得智慧。32节
每一个决定都会影响到永�琲漫R运。（箴8:33-36）
3.训诲：尊荣以前，必有谦卑。33节
(1)满招损，谦受益。人若能谦卑才会受人尊敬，才可得智慧。（箴18:12；29:23；彼前5:5）
(2)要获得真正的尊荣，就必须谦卑地向前人学习怎样攀登成功的阶梯。（箴18:12；太23:12；雅4:6）
就基督而言，高升之前，也必须经历屈辱和受苦。（腓2:5-11；来12:2；彼前1:11）
那么，什么是真正的谦卑呢？
1.求完全从不自满。
2.常常看到别人比自己强（能够从比自己更卑微的人身上看到可以学习的地方，这才是真正的谦卑）。
3.对真理有永无止息地追求。
4.经常敏感于圣灵的启示，顺从圣灵的引导。
5.不单要自顾，也常常顾念别人的需要。
6.俯就卑微的人。
7.勤劳做工而荣耀归给上帝。功劳归同工，荣耀归上帝，喜乐归自己。
下面给大家分享：
得人喜爱的小秘诀
这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。
生命的七个突破
1、把看不顺的人看顺：他是神给你的“陪练”，为了使你的生命更丰盛。
2、把看不起的人看起：俯就卑微的人，用主的爱去爱他，因他也是神拯救的物件。
3、把不想做的工作做好：在小事上忠心，神才愿意托付你更大的事。
4、把想不通的事想通：神不许可，一件事也不能临到。临到身上的每件事，都有神的美意。
5、把即将骂出口的话收回：暴戾的言语触动怒气，柔和的舌头折断骨头。
6、把咽不下去的气咽下：不要自己申冤，宁可让步，听凭主怒。
7、把想放纵的心拢住：你要保守你心，胜似保守一切，因为一生的果效都在于我们的心。
── 毛南春阳
【人生应追求的几件事】
经文：箴15:9; 21:21
引言：
人生如果追求不对，则一生失败；如追求得对，则一生幸福。今日我们要从神的话中认识我们应追求些甚么。
一．要追求公义(箴15:9; 21:21)
申命记16:20的字义即正直的事，能公开的，是为人所爱慕的。按灵意说，就是在神面前看为正的事(王上22:43)。但世人都偏行己路，离了正道，所以圣经说没有义人，连一个也没有(罗3:10-12)。我们所以为的义在神面前也不过像污秽的衣服(赛64:6)。为此神为我们预备祂自己的义，就是耶稣基督，叫一切相信祂接受祂为救主的人，都成为义了(罗1:17; 3:22)。
二．要追求认识神(何6:3)
神是一切的源头，如不认识祂，则一切都得不到正确的道路，没有真正的丰盛。神是父亲，是生命的源头，如不认识祂，就如孩子不知道父亲。所以要竭力追求认识祂。
三．要追求和睦的事(罗14:19; 来12:14)
要与人和好，和平，不要与人结怨积恨。我们与人和睦，自己的心也得平安，人也快乐。但人必须先与神和好，并且以基督饶恕我们的心去饶恕别人。先有和平的生命，才有和平的生活；先有和平的思想，才有和平的态度。和睦是要与众人和睦；不是单与自己所喜欢的人和睦，而是要与每一个人都和睦。
四．要追求爱心(林前14:1)
这爱是哥林多前书13章中所说的，是基督的爱，是纯洁的，没有诡诈的，为爱肯牺牲一切的。
五．追求信心和敬虔等(提前6:11)
这表明信心和敬虔不易得到，且容易失去，所以要追求。就是要努力和想方法去得着。用祷告，读经，见证等去得着。
六．要追求圣洁(来12:14)
分别为圣，叫圣洁的生命丰盛起来。活出圣洁的生活，常常对付罪恶，常亲近圣洁的神，这就容易圣洁，因近朱者赤。
七．要追求得着基督(腓3:8-12)
让耶稣充满我们，活着就是基督，叫人看见我们的好行为而归荣耀给神！
结论：我们的人生应向这七大目标追求，求主助我们得着！
──黄彼得《简明查经讲章大纲》
【第十五章、善恶对比之教训】
序:本章乃是劝世之箴言，劝人在言语上，心灵上，道德上都要作智慧人，敬畏耶和华，谦卑服事，必得尊荣。
分段:1、有关言语之教训:1-2节、4节、7节、23节、28节
2、有关心灵之教训:5节、12-13节、15节、18节、20节、30-32节
3、有关信仰之教训:3节、8-9节、11节、16节、25-26节、29节、33节
4、有关信德之教训:6节、10节、17节、19节、21节、27节
5、有关悟性之教训:14节、22节、24节
一、有关言语之教训:（这里提出三个标准）
“温良”指不热，又不冷，是合适宜度的意思。
“乖谬的嘴”指刺人肺腑的话。1-2节、4节、7节、23节、28节。
1、回答柔和:1节、4节、士8:1-3节、士12:1-6节、撒上25:10-12节（拿八）、23-31节（亚比该）。
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
【箴16:24】良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。
2、善发知识:2节、7节、28节（播扬知识，口不吐愚昧话）。
【箴18:7】愚昧人的口，自取败坏。他的嘴，是他生命的网罗。
【彼前3:15】……以温柔敬畏的心回答各人。
【传10:12】智慧人的口，说出恩言。愚昧人的嘴，吞灭自己。
3、话合其时:23节（说话合宜）撒上16:18节（大卫）
大卫: ①对长辈有礼貌:撒上17:34节“你仆人为父亲放羊”
②对兄弟以理服人:撒上17:28-29节
③对仇敌凶猛:撒上17:45-57节
保罗:徒16:37节与22:25节（我是罗马人）
徒23:6节:保罗看出一半是撒都该人，一半是法利赛人，就在……。
二、有关心灵之教训:5节、12-13节、15节、18节、20节、30-32节
“愚妄人”指刚愎自负又不接受劝告的人。
1、应当领受父的管教:5节、12节、20节、31-32节
【箴3:11】我儿，你不可轻看耶和华的管教，（或作惩治）也不可厌烦他的责备。
【来12:6-11】因为主所爱的他必管教……。
【箴17:10】一句责备话，深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。
箴1:23节、6:23节、15:31-32节、19:20节。
2、应当心中喜乐畅快:13节，15节。
撒上1:6-10节:哈拿愁苦不吃饭……哈拿心里愁苦。
腓4:4-7节:你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。
3、应当忍怒勿暴怒:18节（大卫虽受示每咒骂而不发怒。“不轻易发怒”）
【箴26:21】好争竞的人煽惑争端，就如余火加炭，火上加柴一样。
【箴29:22】好气的人，挑启争端，暴怒的人，多多犯罪。
4、要得好信息使心喜乐:30节
【箴25:25】有好消息从远方来，就如拿凉水给口渴的人喝。
三、有关信仰之教训:3节，8-9节，11节，16节，25-26节，29节、33节。
1、神的眼目无处不在:3节，11节，（太6:1-18节“神在暗中察看）
伯34:21节:神注目观看人的道路，看明人的脚步。
【箴5:21】因为人所行的道，都在耶和华眼前，他也修平人一切的路。
【耶16:17】因我的眼目察看他们的一切行为，他们不能在我面前遮掩，他们的罪孽也不能在我眼前隐藏。
【代下16:9】耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。
【亚4:10】……这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
诗139:1-7节:神是无所不在，无所不能的神。
2、神的作为无不公义:8-9节、25-26节、29节（创18:22-33节亚伯拉罕的祷告）
【诗36:6】你的公义，好像高山；你的判断，如同深渊；耶和华阿，人民牲畜，你都救护。
【撒上15:22】撒母耳说，“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油”。
【诗119:142】你的公义永远长存，你的律法尽都真实。
【赛66:2】耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了，但我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战兢的人。
创4:1-6节:只是看不中该隐和他的供物。
3、神的本性配受敬畏:16节、33节
传2:4-11节:智慧的王所罗门虽然多有财宝，他知道只有敬畏耶和华才得尊荣。
四、有关信德之教训:6节、10节、17节、19节、21节、27节
1、不可贪恋不义之财:6节、27节“财宝”指能力或丰富的意思。
【箴1:19】凡贪恋财利的，所行之路，都是如此。这贪恋之心，乃夺去得财者之命。
（亚干，巴兰、犹大，底马）。
【箴10:2】不义之财，毫无益处。惟有公义，能救人脱离死亡。
【箴8:21】使爱我的承受货财，并充满他们的府库。
2、应当彼此相爱:17节
约13:34-35节、彼前4:8节、彼前2:22节、约15:17节
3、当走正直人的平坦大道:10节、19节、21节
【彼后2:15】他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。
【犹1:11】他们有祸了，因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。
五、有关悟性之教训:14节 22节 24节
1、要有聪明人的心求知识:14节
【弗5:15】你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。
【腓1:9】我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。
2、要多征求众人的智慧话:22节（王上12:6-15节）
【箴11:14】无智谋，民就败落；谋士多，人便安居；
3、有智慧的人便上升:24节
【腓3:20】我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。
【西3:2】你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
──徐大年《箴言书题纲》
【从舌头入手的生命建造（十五1∼4）】
一、舌头与人际关系的建立(1)
1、心里存敬畏神的心，尊基督为圣
2、心温柔敬畏的心或为温柔尊重人的心
二、舌头与个人品格的建立(2)
三、舌头与神人关系的建立(3)
四、舌头与丰盛生命的建立(4)
——张慕皑《箴言查经信息》
【喜乐人生（十五1∼33）】
一、论管教（5）
二、论神的心意（8）
三、论计谋（22）
四、论神的看顾（25）
五、论喜乐（30）
六、论尊荣（33b）
——《新旧约辅读》
【从家庭入手的社会重建（十五5∼6）】
一、家庭纪律的重建(5)
二、家庭价值观的重建(6)
——张慕皑《箴言查经信息》
【从生命入手的教会更新（十五7∼11）】
一、生命与真理的传播(7)
二、生命与敬拜(8)
三、生命与文化的更新(9∼11)
——张慕皑《箴言查经信息》
【三种浪费生命的人（十五12∼14）】
一、关闭的生命（12）
二、没有生气的生命（13）
三、虚空的生命（14）
——张慕皑《箴言查经信息》
【人生价值观的再思（十五15∼17）】
一、态度比环境重要(15)——当靠着神的恩典改变态度时要学习：
1、常提醒自己神是爱，会把最好的赐给我们，所以无论祸福，都是神许可的才会临到
2、神的旨意高过我们的意愿，故此必须降伏在祂的旨意之下
3、神应许我们日子如何力量也如何
二、属灵的福份比物质的丰富更宝贵(16)
三、恩情比物质的享受更宝贵(17)
——张慕皑《箴言查经信息》
【重建和谐的社会（十五18∼20）】
一、互相忍让(18)
二、共同努力(19)
三、彼此尊重(20)
——张慕皑《箴言查经信息》
【困境中的人生抉择（十五21∼24）】
一、人生路向的抉择(21)
1、自私的路
2、神的路
二、寻求帮助的抉择(22)
三、帮助别人做抉择(23)
四、人生抉择的深远影响(24)
——张慕皑《箴言查经信息》
【社会重建的道德根基（十五25∼27）】
一、公平的社会(25)
二、和谐的社会(26)
三、廉洁的社会(27)
——张慕皑《箴言查经信息》
【充满感染力的生命（十五28∼30）】
一、造就人的生命(28)
二、祈祷的生命(29)——为何不能在祷告生活中流露有感染力的生命
1、不明白祈祷的真理
2、不明白神的爱
3、不明白神的主权
三、传福音的生命(30)
——张慕皑《箴言查经信息》
【生命的雕塑（十五31∼33）】
一、弃恶从善的雕塑蓝图 (31)
1、消极地除罪
2、积极地向善
二、律操练的生命雕塑(32)
三、畏神的生命雕塑(33)
——张慕皑《箴言查经信息》
【第十五章纲目】
（八）追求公义，被神所爱 15:1-33
1.美好言语的重要性 15:1-4
2.善恶对比 15:5-15
3.对人生的观察 15:16-33
──蔡哲民等《箴言研经资料》
【生活成圣弃恶行义 箴言15章】
一丶善恶之人神都鉴察15:1-4
二丶恶人献祭神所憎恶15:5-8
三丶恶人道路神也憎恶15:9-12
四丶心乐享筵神所赐的15:13-16
五丶智慧之子神所喜悦15:17-20
六丶行正直路神所称赞15:21-24
七丶人的恶谋神必憎恶15:25-29
八丶听从责备神赐智慧15:30-33
──作者不详《圣经查经题目大纲》
【箴言 第15章 离恶行义】
素菜相爱
肥牛相恨
|
一、耶和华的眼目
二、智能善发知识
三、追求公义道路
|
1.洞察一切
2.深到阴间
3.使人喜乐
1.回答柔和
2.话合其时
3.良言纯净
1.勿行恶路
2.勿舍正路
3.勿走懒道
|
|
── 张志新《查经分章大要》
第十五章【弃恶行义】
1) 神眼目无处不在、1/4
2) 祂憎恶恶人献祭、5/8
3) 舍弃正路受严刑、9/12
4) 心中欢畅享丰筵、13/16
5) 暴怒人挑起争端、17/20
6) 不商议所谋无效、21/24
7) 贪恋财利害自己、25/29
8) 听从责备得智慧！30/33
──郭提多《箴言读经讲道辅导提纲》
提要：1关于君王，8避免争吵和其他事的缘由。──《SDA圣经注释》
