哥林多前书 14
哥林多前书第十四章纲目
壹、内容纲要
【运用属灵恩赐的聚会】
一、作先知讲道的恩赐与说方言恩赐的比较(1~25节)：
1.说方言是造就自己，先知讲道是造就教会(1~5节)
2.说方言别人不能领会(6~11节)
3.宁可说五句造就人的话，胜过说万句方言(12~19节)
4.作先知讲道胜于说方言(20~25节)
二、运用恩赐聚会的守则(26~40节)：
1.在聚会中说方言的守则(26~28节)
2.在聚会中作先知讲道的守则(29~33节)
3.在聚会中妇女不宜教训人(34~38节)
4.在聚会中当规规矩矩的按着次序行(39~40节)
贰、灵训要义
【方言与先知讲道的比较】
一、方言是私下的；先知讲道是公开的(4节)
二、方言不是对人说，乃是对神说；先知讲道不是对神说，乃是对人说(2节)
三、方言造就自己；先知讲道『造就、安慰、劝勉人』(3~4节)
四、方言没有人能听出来；先知讲道人人能听出来(2~3节)
五、方言对人说必须翻出来；先知讲道不必翻(13节)
六、方言是在灵中讲说各样的奥秘；先知讲道是用口讲出各样的奥秘(2，24~25节)
七、方言是灵感，但与悟性无关；先知讲道是灵感，又在悟性上有效果(14，19节)
八、方言是灵感下的小孩子；先知讲道是灵感下的大人(20节)
九、方言可能感动人，但也会叫人误会；先知讲道既感动人，又叫人明白(23~25节)
十、方言是证明神的同在，可能给不信的人作凭据；但这人能否相信，还需要神开导他们的心，在理性的功效上是不及先知讲道的(22~25节)
十一、保罗愿意我们都说方言；保罗更愿意我们都作先知讲道(5节)
十二、方言不要禁止；先知讲道要切慕(39节)
【从林前十四章看说方言】
一、说方言不是对人说，乃是对神说(2节上)
二、说方言乃是在心灵里讲说各样的奥秘(2节下)
三、说方言是造就自己(4节)
四、说方言的若不翻出来，就不能造就教会(5节中)
五、对于造就教会的功效，仍不如作先知讲道(5节下)
六、说方言若不能叫人的悟性明白，就不能造就人(6~17节)
七、在教会中，万句方言不如五句教导人的话(18节)
八、说方言是小孩子的事(19节)
九、方言不是为信的人，乃是为不信的人作证据(21~25节)
十、在会中说方言，必须符合造就人的原则(26节)
十一、在会中最多两三个人说方言，且要轮流着说(27节)
十二、在会中若没有人翻，就要闭口不说方言(27~28节)
十三、不要禁止说方言(39节)
【悟性与信徒灵性和教会生活的关系】
一、用悟性的教导，强于说方言(6，19节)
二、要用灵祷告，也要用悟性祷告(14~15节上)
三、要用灵歌唱，也要用悟性歌唱(15节下)
四、只用灵祝谢，而不用悟性感谢，不能造就人(16~17节)
【三个闭口】
一、说方言没有人翻，就当闭口(28节)
二、作先知讲道时，如果有别人受感要说话，也当闭口(30节)
三、不明白道理的妇女也当闭口(34节)
【聚会守则】
一、必须是从神『有』所领受的人，才可以开口(26节上)
二、凡事都当造就人，叫众人学道理，得劝勉(26节下，31节下)
三、说方言或作先知讲道，只有两个人，最多三个(27节上，29节上)
四、要一个接一个的轮流着讲(27节中，31节上)
五、说方言的人若没有人翻，就当在会中闭口(27节下~28节)
六、讲的时候，其余的人当慎思明辨(29节下)
七、若旁边坐着的人得了启示，讲的人就当闭口不言(30节)
八、先知的灵决不会使聚会混乱(32~33节)
九、姊妹们在会中不可喋喋不休，要学习顺服(34~36节)
十、凡事都要规规矩矩的按着次序行(40节)
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──哥林多前书注解》
叁、其他纲目
【恩赐之四：方言】
经文：林前14:1-25
一、方言不比讲道更造就教会 1-5
1、要羡慕讲道的恩赐 1-2
2、讲道更能造就教会 3-5
二、方言不比悟性更使人明白 6-19
1、没有意义的方言 6-11
(1)只说方言是没有益处 6
(2)只说方言是有声无用 7-8
(3)只说方言是向空说话 9-11
2、正确使用的方言 12-19
(1)说方言就要翻出来 12-13
(2)说方言是灵里祷告 14-17
(3)说方言在会中节制 18-19
三、方言不比讲道更感动人心 20-25
1、要说人能听懂的话 20-21
2、要讲人能明白的道 22
3、要做人能接受的事 23-24
── 毛南春阳
【恩赐之五：恩赐的运用】
经文：林前14:26-40
一、在聚会中恩赐的使用 26
二、在聚会中方言的原则 27-28
三、在聚会中讲道的秩序 29-33
四、在聚会中学习的功课 34-35
五、在聚会中领受的程度 36-40
── 毛南春阳
【恩赐提醒（林前十四1-39）】
我们大家都羡慕恩赐，尤其是讲道，但讲道是需要有呼召和神的托付的，也需要学习。
一、讲道是可羡慕的
1羡慕需要+学习
2羡慕需要+爱心
3羡慕需要+追求
二、讲道是要造就人
1、先造就自己在造就他人
2、先自己领受在传递他人
三、讲道是造就教会
1、不是独享还要分享
2、不是个人乃是多人
四、方言是造就自己
1、明白说的意义
2、明白说的原则
(1)主不给你别乱说
(2)说不出来别胡说
(3)没有那就不要说
(4)别人不懂就停说
3、明白说的时间
──王永悦
【按次序行（林前十四40）】
混乱带出来的就是痛苦，恐惧，烦躁，死亡。我们的神喜悦有次有序，我们千万别颠倒黑白，杂乱无章，没头没尾，我们需要规规矩矩按照次序行。
林前十四40：「凡事都要规规矩矩地按着次序行。」
一、神喜悦次序
1、看神的创造学次序
(1)第一天第二天
(2)有黑天有白天
(3)四季更替轮转
2、看选民行走有次序
(1)按支派行走
(1)按纛旗行走
3、看献祭礼仪有次序
(1)献什么
(2)献多少
二、我们需次序
1、混乱就是因为人不守次序
2、疲乏就是因为人不守次序
三、怎样有次序？
1、按真理行
(1)敬拜有次序
(2) 祷告有次序
(3)交通有次序
2、跟主脚踪
主的祷告时间
主的传道时间
反思：我们是否有规律？生活上？敬拜上？祷告上？侍奉上？
──王永悦
【方言先知讲道的比较】
一、方言是私下的；先知讲道是公开的。
二、方言不是对人说，乃是对神说；先知讲道不是对神说，乃是对人说。
三、方言造就自己；先知讲道『造就、安慰、劝勉人』。
四、方言没有人能听出来；先知讲道人人能听出来。
五、方言对人说必须翻出来；先知讲道不必翻。
六、方言是在灵中讲说各样的奥秘；先知讲道是用口讲出各样的奥秘。
七、方言是灵感，但与悟性无关；先知讲道是灵感，又在悟性上有效果。
八、方言是灵感下的小孩子；先知讲道是灵感下的大人。
九、方言可能感动人，但也会叫人误会；先知讲道既感动人，又叫人明白。
十、方言是证明神的同在，可能给不信的人作凭据；但这人能否相信，还需要神开导他们的心，在理性的功效上是不及先知讲道的。
十一、保罗愿意我们都说方言；保罗更愿意我们都作先知讲道。
十二、方言不要禁止；先知讲道要切慕。―― 牛述光
【方言恩赐的运用】
一、用于私祷：尽量藉以造就自己，挨近神。
二、用于公祷：必须用灵和悟性，如只用方言，就不能造就别人。
三、用于造就：必须翻出来，不然就要在会中闭口。―― 谢模善
【论讲道 哥林多前书14章】
一丶先知讲道造就众人14:1-5
二丶借着讲道明白真理14:6-11
三丶认识讲道胜过方言14:12-19
四丶善用讲道向人说话14:20-22
五丶因着讲道劝醒众人14:23-25
六丶为主讲道凡事规矩14:26-33
七丶不懂讲道原是可耻14:34-35
八丶切慕讲道不弃方言14:36-40
──作者不详
【第十四章章题──讲道与方言】
先知讲道与方言（14:1-40）
１．方言和先知讲道的比较（14:1-11）
Ａ．三种恩赐的先后（14:1-2）
Ｂ．说方言和作先知讲道的分别（14:2-4）
Ｃ．保罗对这两种恩赐的态度（14:5）
Ｄ．举例（14:6-11）
２．应求造就教会的恩赐（14:12-20）
Ａ．要求多得造就教会的恩赐（14:12-13）
Ｂ．方言梼告和悟性祷告（14:14-17）
Ｃ．保罗的见证（14:18-19）
Ｄ．在心志上应该作大人（14:20）
３．方言和先知讲道不同的功用（14:21-25）
Ａ．方言是向不信的犹太人作证据（14:21-22）
Ｂ．都作先知讲道比都说方言强（14:23-25）
４．说方言和作先知讲道在聚会中的应用（14:26-33）
Ａ．聚会要以造就教会为原则（14:26）
Ｂ．在教会聚会中说方言的限制（14:27-28）
Ｃ．作先知讲道的限制（14:29-31）
Ｄ．结论（14:32-33）
５．妇女在聚会中要闭口不言（14:34-40）
―― 陈终道《新约书信读经讲义》
【哥林多前书第十四章】
一、先知讲道胜于“方言”（十四1∼25）
二、应有的后果（十四26∼33）
三、教会中的妇女（十四34∼36）
四、结论（十四37∼40）
——《丁道尔圣经注释》
【哥林多前书第十四章】
一、虚假的崇拜和真实的崇拜（十四1－19）
二、虚假的崇拜和真实的崇拜的影响（十四20－25）
三、具体的劝告（十四26－33）
四、禁止革新（十四34－40）
――《每日研经丛书》
【哥林多前书第十四章】
一、说方言与讲道（十四1∼12）
二、在心志上要成熟（十四13∼25）
――《新旧约辅读》
【哥林多前书第十四章】
一、一般的叙述（4,5）
二、保罗的论证（6－25）
三、基督徒聚集的一般原则（26）
四、聚集的特别指示（27－33）
五、聚集的一般指示（36－40）
──《摩根解经丛书》
