箴言 14
箴言第十四章注解
壹、内容纲要
【】
贰、逐节详解
【箴十四1】「智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁。」
〔吕振中译〕「智慧〔传统：妇人的智慧〕建立她的家室；愚妄亲手拆毁它。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四2】「行动正直的，敬畏耶和华，行事乖僻的，却藐视他。」
〔吕振中译〕「按正直行的、敬畏永�琤D；行径乖僻的、却藐视他。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四3】「愚妄人口中骄傲，如杖责打己身，智慧人的嘴必保守自己。」
〔吕振中译〕「愚妄人的口招来背上的苔条〔传统：骄傲的枝条〕；智慧人的嘴唇能保守自己。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四4】「家里无牛，槽头干净，土产加多乃凭牛力。」
〔吕振中译〕「没有牛、就没有〔传统：槽〕谷子；出产丰盛、由于耕牛的力量。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四5】「诚实见证人，不说谎话；假见证人，吐出谎言。」
〔吕振中译〕「可靠的证人不撒谎；假证人喷吐出谎言。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四6】「亵慢人寻智慧，却寻不着，聪明人易得知识。」
〔吕振中译〕「亵慢人寻智慧，却寻不着；明达人得知识很轻易。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四7】「到愚昧人面前，不见他嘴中有知识。」
〔吕振中译〕「离开愚顽人面前吧！因为在那里你不会认识到知识的嘴唇。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四8】「通达人的智慧，在乎明白己道，愚昧人的愚妄，乃是诡诈（或作“自叹”）。」
〔吕振中译〕「精明人的智慧在乎明白白己的道路；愚顽人的愚妄却有欺诈性。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四9】「愚妄人犯罪，以为戏耍（或作“赎愆祭愚弄愚妄人”），正直人互相喜悦。」
〔吕振中译〕「罪的报应〔传统：有罪的情状〕嘲笑着愚妄人；但正直人之间则彼此有喜悦。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四10】「心中的苦楚，自己知道；心里的喜乐，外人无干。」
〔吕振中译〕「人自己的苦恼、惟有自己心里知道；他的喜乐别人也不得分享。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四11】「奸恶人的房屋必倾倒；正直人的帐棚必兴盛。」
〔吕振中译〕「恶人的房屋必破毁；正直人的住宅〔原文：帐棚〕必兴盛。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四12】「有一条路人以为正，至终成为死亡之路。」
〔吕振中译〕「有一条路人以为对、以为直的，究竟是条死亡之路。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四13】「人在喜笑中，心也忧愁，快乐至极，就生愁苦。」
〔吕振中译〕「人在喜笑中、心也有伤痛；喜乐的终局究竟是愁苦。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四14】「心中背道的，必满得自己的结果，善人必从自己的行为得以知足。」
〔吕振中译〕「心偏邪的必饱受所行的之恶果；善人必满得自己行为〔经点窜翻译的〕的善报。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四15】「愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。」
〔吕振中译〕「愚蠢人句句话都信；精明人步步细察。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四16】「智慧人惧怕，就远离恶事，愚妄人却狂傲自恃。」
〔吕振中译〕「智慧人战战兢兢、远离祸患；愚顽人任性奔放，漫不在乎。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四17】「轻易发怒的，行事愚妄；设立诡计的，被人恨恶。」
〔吕振中译〕「发怒暴躁的、行事愚妄；有谋算的能彀忍耐〔传统：被恨恶〕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四18】「愚蒙人得愚昧为产业；通达人得知识为冠冕。」
〔吕振中译〕「愚蠢人承受愚妄为产业；精明人拥有知识为冠冕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四19】「坏人俯伏在善人面前；恶人俯伏在义人门口。」
〔吕振中译〕「坏人俯伏在善人面前；恶人卑屈在义人门口。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四20】「贫穷人连邻舍也恨他，富足人朋友最多。」
〔吕振中译〕「穷乏人连邻舍也厌恶他；富足人、则许多人爱他。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四21】「藐视邻舍的，这人有罪；怜悯贫穷的，这人有福。」
〔吕振中译〕「藐视邻舍的、是犯罪的人；恩待贫困的乃为有福。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四22】「谋恶的，岂非走入迷途吗？谋善的，必得慈爱和诚实。」
〔吕振中译〕「谋坏事的、不是走迷了路么？谋善事的、必得到忠爱与诚信。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四23】「诸般勤劳都有益处，嘴上多言乃致穷乏。」
〔吕振中译〕「由于诸般勤劳、就有赢余；嘴唇上空谈、只能致穷乏。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四24】「智慧人的财，为自己的冠冕，愚妄人的愚昧，终是愚昧。」
〔吕振中译〕「智慧人的精明是他们的冠冕；愚顽人的愚妄是他们华冠〔传统：愚妄〕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四25】「作真见证的，救人性命；吐出谎言的，施行诡诈。」
〔吕振中译〕「做真见证的、援救人的性命；喷吐谎言的、能残害人〔传统：是诡诈〕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四26】「敬畏耶和华的，大有倚靠，他的儿女，也有避难所。」
〔吕振中译〕「人最坚固的安稳是在于敬畏永�琤D；他的儿女有个避难所。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四27】「敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。」
〔吕振中译〕「敬畏永�琤D是生命之泉源，它能使人躲开死亡之网罗。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四28】「帝王荣耀在乎民多；君王衰败在乎民少。」
〔吕振中译〕「君王之尊荣在于人民多；人君之败落在于国民少。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四29】「不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。」
〔吕振中译〕「不轻易发怒的、大有明达；心〔原文：灵〕里着急的、高抬愚妄。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四30】「心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。」
〔吕振中译〕「心里宁静、使肉体有生命；妒愤激动、能使骨头朽烂。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四31】「欺压贫寒的，是辱没造他的主，怜悯穷乏的，乃是尊敬主。」
〔吕振中译〕「欺压贫寒的、是辱没了造他的主；恩待穷苦的是尊敬神。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四32】「恶人在所行的恶上必被推倒，义人临死，有所投靠。」
〔吕振中译〕「恶人必在他所行的坏事上〔或译：他的灾祸中〕被推倒；义人必因他的纯全〔传统：在他死的时候〕而得避难。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四33】「智慧存在聪明人心中，愚昧人心里所存的，显而易见。」
〔吕振中译〕「智慧安居于明达人心中；愚妄〔传统：被知道的〕住在愚顽人里面。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四34】「公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱。」
〔吕振中译〕「公义使邦国崇高；罪恶是民族的羞辱〔七十字作：使民族贫乏〕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十四35】「智慧的臣子蒙王恩惠；贻羞的仆人遭其震怒。」
〔吕振中译〕「明智的臣仆蒙王恩悦；行事可耻的仆人受他震怒。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
叁、灵训要义
【】
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》
参考书目：请参阅「箴言提要」末尾处
