希伯来书 12

 

希伯来书第十二章纲目

 

壹、内容纲要

 

【有关盼望的劝勉和警戒】

    一、劝勉──忍耐生盼望(1~17节)

          1.要忍耐着奔跑前程(1~4节)

          2.要忍耐着接受管教(5~11节)

          3.要忍耐着追求到底(12~14节)

    二、警戒──不可失去盼望(15~29节)

          1.要谨慎免得从恩典中坠落(15~17节)

          2.我们的盼望乃是天上的耶路撒冷(18~24节)

          3.要谨慎不可弃绝那警戒我们的神(25~29节)

 

贰、灵训要义

 

【那摆在我们前头的路程】

    一、有这许多的见证人(Witnesses，参来十一章)，如同云彩围着(Encompass)我们(1节)──如拉拉队激励我们奔跑

    二、有各样的重担(Weights)负累着(Encumber)我们(1节)──使我们跑不快

    三、有各样的罪(Wickedness)缠累着(Entangles)我们(1节)──绊住我们的脚步

    四、疲倦灰心(Weariness)正对着(Encounters)我们迎面而来(3节)──叫我们放弃

    五、得胜的先锋耶稣(Winner)一直在激励着(Encourages)我们(2节)──使我们重新得力

 

【基督徒的路径】

    一、救主的榜样(Example)──仰望为我们信心创始成终的耶稣(1~3节)

    二、儿女的经历(Experience)──父亲的管教(4~6节)

    三、圣徒的忍受(Endurance)──使我们在祂的圣洁上有分(7~11节)

    四、仆人的切求(Entreaty)──振作追求(12~17节)

    五、牧人的激励(Encouragement)──我们乃是来到锡安山(18~24节)

 

【信徒须要忍受管教的理由】

    一、因管教是出于圣经的教训(5节)

    二、因主所爱的祂必管教(6爷)

    三、因所忍受的是神的管教(7节)

    四、因管教原是众子所共受的(8节)

    五、因管教是要使我们在祂的圣洁上有分(9~10节)

    六、因管教会使那经练的人结出平安的果子(11节)

 

【两种管教的比较】

    一、生身之父的管教：

          1.我们敬重他(9节上)

          2.为时短『暂』(10节上)

          3.随己意管教(10节中)

    二、万灵之父的管教：

          1.我们当顺服祂得生(9节下)

          2.『后来』(11节)──影响将来

          3.要我们得益处(10节下)

 

【被神管教的益处】

    一、因顺服祂而得生(9节)

    二、在祂的圣洁上有分(10节)

    三、结出平安的果子，就是义(11节)

 

【新约信徒的重大责任和重大危险】

    一、重大责任：

          1.对人──要追求与众人和睦(14节上)

          2.对己──要追求圣洁(14节下)

          3.对神──当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神(28节)

    二、重大危险：

          1.恐怕失了神的恩(15节上)

          2.恐怕有毒根生出来教众人沾染污秽(15节下)

          3.恐怕淫乱和贪恋世俗(16节)

          4.恐怕受到神烈火的审判(25，29节)

 

【可怕的旧约与可夸的新约】

    一基督徒不曾遭遇的七种可怕的情形：

          1.那山是能摸的(18节)

          2.有火焰包围(18节)

          3.有密云覆盖(18节)

          4.有黑暗笼罩(18节)

          5.有暴风吹袭(18节)

          6.有角声警戒(19节)

          7.有说话的声音，是人所当不起的命令(19~20节)

    二、基督徒能够享受的八种可夸的情形：

          1.来到天上荣耀的锡安山(22节)

          2.来到永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷(22节)

          3.有千万的天使服侍(22节)

          4.有名录在天上诸长子之会所共聚的总会(23节)

          5.有审判众人的神(23节)

          6.有被成全之义人的灵魂(23节)

          7.有新约的中保耶稣(24节)

          8.有耶稣所洒的血，这血所说的是为赦免不是为申冤(24节)

 

──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──希伯来书注解》

 

叁、其他纲目

 

【章题：仰望创始成终的耶稣】

信息一：就当放下脱去罪的重担

经文：来12:1-2

   一、放下才能奔跑 1

         1.放下重担（诗55:22）  有什么重担呢？

               (1)罪恶的重担（诗38:4）

               (2)律法的重担（徒15:10；西2:14）

               (3)劳苦的重担（太11:22-26；创3:19；诗90:10）

               (4)忧虑的重担（彼前5:7；路12:22-26）

         2.脱去缠累（创4:6-8；雅1:15）

         3.仰望耶稣（伯5:8-9；诗31:23-24；130:7-8）

   二、仰望才有喜乐 2

         1.因耶稣创始成终（约1:1-3）

         2.因耶稣充满喜乐

         3.因耶稣历经苦难

         4.因耶稣坐神右边

信息二：就当忍受父亲给的管教

经文：来12:3-13

   一、你们要思想，免得疲倦灰心 3-6

         1.抵挡罪还未到流血的地步 3-4

“抵挡”：因罪会追人（诗40:12），故当抵挡罪恶（创39:7-12）。

         2.因主所爱的他必管教 5-6，（箴3:11-12；4:1）

   二、你们要受教，否则不是儿子 7-8

         1.管教是父亲对儿女的责任 7，（赛1:2-4；弗6:4）

         2.管教是优待，不是苦待 8，（箴13:24；22:15；23:13-14）

   三、你们要顺服，就能结出义果  9-11

         1.在祂的圣洁上有分 9-10

         2.能结出平安的果子 11

   四、你们要挺起，就不至于歪脚 12-13

         1.挺起下垂的手被主用 12，（徒5:12），如摩西的手。（出17:11）

         2.提起发酸的脚跑主道 12，（提后4:7）

         3.修起弯曲的路作主工 13，（太3:1-3；箴4:26-27）

信息三：就当追求永生神的城邑

经文：来12:14-24

   一、要追求和睦及圣洁 14，（帖前4:3；彼前1:15）

   二、要谨慎神恩及祝福 15-17  这里有四个“恐怕”：

         1.恐怕失了神恩 15，（来4:1；加5:4）

         2.恐怕生出毒根 15，（申29:18）

         3.恐怕沾污淫行 16，（创39:8-9；诗51:4）

         4.恐怕贪恋世俗 16-17，（雅4:4）

   三、要依靠中保及宝血 18-24

         1.能摸的山——西乃山 18-21

表示旧约的不完美：律法不能救人，乃是叫人知罪。山有——

               1）火焰：表示神的圣洁。2）密云：表示神的临在。3）黑暗：表示神的自隐。4）暴风：表示神的威严。5）角声：表示神的权能。6）声音：表示神的要求。

         2.救恩的山——锡安山 22-24

永生神的城邑：天上的耶路撒冷。（启3:12；21:1-2）  城中有：

               (1)有千万的天使。(2)有名录在天上诸长子。(3)有审判众人的神。(4)被成全之义人的灵魂。(5)新约的中保耶稣。(6)所洒的血——主的宝血。

信息四：就当追求永生神的事奉

经文：来12:14-24

   一、总要谨慎，不可弃绝警戒 25-27

         1.祂的提醒：总要谨慎 25，（路12:15；彼前1:13；4:7）

         2.祂的警戒：不能逃罪 25，（来2:1-3）

         3.祂的声音：震动天地 26-27，（该2:6-7；鸿1:2-7）

   二、就当感恩，虔诚敬畏上帝 28-29

         1.我们得了神的国度（可10:17-27；约3:1-8；徒14:21-22）

         2.我们蒙了神的喜悦（帖前4:1；来11:6）

         3.我们用敬畏的心事奉神（诗2:11-12；但3:12-30；7:9-14）

         4.我们的神乃是烈火（申4:23-24）

── 毛南春阳

 

【神乃是烈火】

经文：来12:14-29

引言：

　　一般人只知道神是灵，在爱中神施恩创造我们，赐下独生子救赎我们，赐永生给一切相信的人，又眷顾引导信徒走顺利蒙福的道路。但在圣经中神自己向犹太人启示祂是烈火(出24:17; 申4:26,36; 9:3)，可是犹太基督徒忽略了这点，以致堕落犯罪，所以圣灵再次藉使徒向信徒启示神是烈火的真理。

   一．神是烈火的意义

　     1. 说明神的荣耀威严(出24:17)。

　     2. 说明神的圣洁无瑕(出3:2-6)。

　     3. 说明神的独一至尊(申4:24)（即忌邪）。

　     4. 说明神的洁净能力(申9:3-5)。

　     5. 说明神的公义无私(赛33:13-16)。

　     6. 说明神的审判正直(赛66:15-17)。

   二．神是烈火对信徒的要求

　     1. 要信徒与众人和睦(来12:14; 罗12:18)。因为神是和平之君(赛9:6; 亚9:9-10)。

　     2. 要信徒追求圣洁(来12:14; 帖前4:3,7)。因为神是圣洁的神(利11:44-45)。

　     3. 不可失去神恩(来12:15; 林后6:1)。因为神是赐恩的神(林后9:8,15)。

　     4. 不让毒根沾污(来12:15; 申29:18-21)。因为神是忌邪的神(鸿1:2-8)。

　     5. 不要贪恋世俗（原意为轻慢亵渎神）(来12:16-17)。因为神是公义的神(出9:27; 诗7:11)。

　     6. 不可弃绝警戒(来12:25)。因为神是真理诚实的神(约4:23-24)。神的话句句都是炼净的(诗12:6; 箴30:5)。所以都是真理，因此不可弃绝。

结论：

　　神是烈火并非要恐吓人，或随意毁灭人。祂是烈火，是要信徒存谨慎感恩的心，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉祂。在这位烈火的神面前，你我如何生活和事奉？

──黄彼得

 

【奔走前程】

经文：来12:1-13

引言：

　　光阴如过客，新的一年即将来临。未来的年日如何？我们当如何奔走前程？圣经有何指示？这是我们在年关最后一主日应当思想的。

   一．前程如何？

　     1. 是人未曾走过的道路(雅4:13-14)。

　     2. 是有重担要担的道路(来12:1)。

　     3. 是有忧虑牵挂的道路(太6:34)。

　     4. 是人不能自夸的道路(箴27:1; 路12:19-20)。

　     5. 是有苦难逼迫的道路(约16:33,1-2)。

　     6. 是有主恩够用的道路(林后12:8-10)。

　     7. 是力量与日子相等的道路(申33:25)。

   二．如何奔走前程？

　     1. 当有清楚明确的目标—以基督的模样为思想，生活，工作为人的中心(腓3:13-16; 罗8:29)。

　     2. 当效法信心的伟人—以信心克服一切困难，试炼和软弱(来12:1; 参来11:)。

　     3. 当放下各样的重担—以祷告放下精神，生活，工作上的压力(来12:1; 彼前5:7)。

　     4. 当脱去缠累的罪恶—以决心除去拦阻灵性进步的坏习惯(来12:1; 弗4:21-24)。

　     5. 当存心忍耐奔前程—以盼望坚持到底，绝不扶犁向后顾(来12:1; 3:6; 6:12-15; 路9:61-62)。

　     6. 当仰盼信心之源的耶稣—以信心支取生活工作所需的力量(来12:2; 腓4:13; 罗8:37)。

　     7. 当忍受父神慈爱的管教—以顺服学习管教的功课(来12:5-7,9-13)。

结论：

　　人生的目标是以行动去达成的，达到目标的过程就是人生的道路。我们当如何奔跑道路，主在圣经中早有指示。愿各位靠主的恩典和力量，存心忍耐奔那摆在前头的路程。当我们行完路程时，就可与保罗一样地说：那当跑的路我已跑尽了，从此以后有公义的冠冕为我存留，不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人(提后4:7-8)。

──黄彼得

 

【奔走前程】

经文：来12:1-2

引言：
　　每一年，每一日，我们都有应走的路。我们要如何走这路？让我们从主的话得到帮助。

   一．放下各样的重担
　　“放下各样的重担”原意为：放下每一样有重量的东西。把每一样有重量的东西放在一边。
　     1.我们所有的重担：家庭的，生活的，工作的，功课的，事业的，或是其他每一样叫你心中有重量的东西。
　     2.重担会拦阻前进的速度。
　     3.重担会消耗我们的力量。
　     4.我们是跑道路，而不是背重担。重担背到天堂也无用。只有魔鬼叫人背重担。所以不要上当，拿重担来背。

   二．脱去容易缠累的罪
　　“脱去容易缠累的罪”原意是：放下容易贴近的罪。
　     1.即习惯犯的罪。有人有批评癖，好夸张，传播是非等。
　     2.发脾气，小器，不饶恕人。
　     3.贪心，不以所有的为知足。
　　这些都是容易缠累我们的罪。这些缠累看起来没有甚么，但却是叫我们在奔走的时候不自由，失去能力。

   三．存心忍耐跑到底
　     1.无论如何痛苦和孤单，都要忍耐跑到底。
　     2.无论如何艰难，有多少的损失，都要忍耐跑到底。
　     3.无论如何漫长黑暗，都要忍耐跑到底。
　     4.无论付多少代价，都要忍耐跑到底。
　　总之非跑到底不停止。

   四．奔那摆在前头的路程
　     1.这是前程，并非回路。有许多人是往后退。
　     2.是前程，非左道歧途。
　     3.奔前程，非停止不动。
　     4.摆在前头的路，是有准确的目标，那就是天家，在世不过为客旅。

   五．仰望信心创始成终的耶稣
　     1.不看周围的环境，或人的脸色，单看主。
　     2.不听周围的声音，有攻击的，有称赞的，都不听。单听主的声音。
　     3.支取信心。耶稣是创始成终的，祂给我们得救的信心，也给我们生活的信心；当倚靠祂，祂必成全。
　     4.思想主，也以祂为目标。凡事想到主，并以祂作为安慰。

结论：
　　求主助我们奔走前面的道路。

──黄彼得

 

【效法主忍受罪人顶撞】

经文：来12:3

引言：
　　“顶撞”在原文是“反对，叛逆，敌对”的意思。主在世上受罪人顶撞，反对祂最多的莫过于法利赛人。我们要从法利赛人如何顶撞主的事上，以及主怎样应付这些人的态度，学些功课；因为我们事奉主的时候，也会遇到人的顶撞。

   一．法利赛人在哪里？
　     1.在迦百农有法利赛人(太9:11; 15:1)，是从耶路撒冷来的。
　     2.在马加丹(太15:39-16:1)。
　     3.在伯赛大(太16章)。
　     4.在耶路撒冷(约3:1-2)。
　     5.在约但河外(太19:1-3)。
　     6.在大马努他(可8:10-11)。
　　总之，耶稣到哪里，都有法利赛人在那里。我们在世上也一样，无论在哪里见证主，都会遇到敌对我们的人。

   二．法利赛人怎样顶撞主
　     1.论断主与罪人同流合污(太9:11)。
　     2.毁谤主工作的能力是靠鬼(太9:34)。
　     3.批评耶稣不会教导学生，连安息日不可作的事都不知道(太12:2)。
　     4.不服耶稣的教训(太15:12)。
　     5.议论耶稣的言论，赦罪的真理(路5:21)。许多人自己不懂真理，甚至要破坏主所讲的道。
　     6.请主吃饭来羞辱祂，不以应有的礼貌待主(路7:36,39,44)。主不与他们吃饭受批评，与他们吃饭又没被以礼相待。
　     7.以难题难为主。
　　       (1) 以律法可休妻的事难为主(太19:3-7; 约8:1-11)。
　　       (2) 以纳税给撒该的事难为主(太22:15-17)。
　　       (3) 以诫命哪条是最大的难为主(太22:34-36)。
　     8.拦阻人信耶稣(约12:42; 9:13-15; 7:45-48)。
　     9.设计谋杀害主(太12:14; 22:15)。
　　总之，他们顶撞是尽他们所能的，只要他们想得出的，都用尽了。这班人真如豺狼。所以主说，我差你们如羊进入狼群(太10:16)。我们今日在世上也会遇到这样的人；他们怎样对待主，也必怎样对待我们(太10:24-26)。

   三．主怎样应付他们
　     1.尊重他们那些按摩西律法所行的义行(太5:20)。
　     2.接受他们所传讲摩西的律法(太23:2-3)。
　     3.不因他们的言论而改变祂合乎真理的行动。祂仍然到罪人家中(参路19:7; 太9:11)，祂仍然赶鬼(太17:14-18; 9:34)，祂仍然传赦罪之道(路7:48-49; 5:21)。
　     4.不因他们拒绝真理和祂的教训而灰心，或停止工作，或转移工厂。在耶路撒冷法利赛人最多，但主最后仍决定上去那里教训人(参路9:51; 太16:21)，并且专对法利赛人讲道(太21—23章)。
　     5.祂深信凡父所赐的人必到祂跟前来(约6:37)。所以祂不会因人的破坏或拦阻而灰心。祂的意志是坚定的。
　     6.祂不计较他们的羞辱。因祂不求从人来的荣耀，乃求从父神而来的荣耀(约5:41)。也不求自己的荣耀。只单单求神的荣耀(约8:50,54)。所以祂是不计自己的荣辱，单求神的荣耀。
　     7.祂甘愿为敌人死，为反对的人死，为的是要救他们(约11:50-51)。所以有不少法利赛人得救，如尼哥底母和使徒保罗等。

结论：
　　求主给我们这种心志，不作顶撞主的人，也不顶撞人，乃愿意为顶撞我们的人而死，以救他们。

──黄彼得

 

【效法主忍受十架之苦】

经文：来12:2

引言：
　　主耶稣忍受十架之苦。这里我们要看祂忍受哪几方面的十架之苦。

   一．忍受轻看
　　就是别看不起祂(约1:46)。拿但业轻看，犹太文士祭司们也看不起(约7:15)，毁谤为鬼王赶鬼(太12:24)。许多人看轻耶稣，你我也曾轻看祂，但祂都忍受，从不因人的轻看而自卑。祂知道这是十架，祂不自哀自怜，仍然喜乐和努力去作。

   二．忍受不信
　　“我们所传的有谁信呢？”(赛53:1)法利赛人和有知识的文士等均不信祂，反对祂，甚至祂的门徒也不信，不信祂能死里复活(路24:11)。门徒不信妇女报告说主已复活，不信就是等于说那人说谎。真实的主，人以祂为说谎，这是极大的羞辱，但主仍然忍受，直到人愿意相信祂。让我们过着更诚实的生活，更相信我们的主。

   三．忍受怀疑
　　祂的父母怀疑(路2:48)，“希奇”原文是惊奇，怀疑祂的智慧。马大也怀疑祂的能力(约11:21-39)，怀疑祂是否能使拉撒活复活。施洗约翰怀疑祂是不是基督(太11:3)。门徒怀疑祂的复活等。我们的智慧，生命，品格，地位若受到怀疑，我们就会很痛苦，但这就是十架，主耶稣就是这样一直受人的怀疑。今日我们不也是常怀疑主吗？怀疑祂是否听我祷告，为我预备等等吗？主都一一忍受。我们当效法。

   四．忍受审判
　　法利赛人和文士律法师多次向耶稣盘问责难，问安息日的事，休妻的事，如何行得永生的事，纳税的事等(太21—22章)，主都一一忍受和应对；当祂被人审判时也是这样忍受。我们有时受人的盘问，责难，就受不了，厌烦，但这是当背的十架。

   五．忍受被弃绝
　　主不是在受审背十架时人才将之除掉。当祂发表宣言后，人已要除掉祂(路4:28-29)，在格拉森行神迹后，人也弃绝祂(可5:15-17)，祂的家人也弃绝祂(可3:21)，最后所有门徒都弃绝祂，连父神也弃绝祂，这是何等的痛苦。我们也曾弃绝祂。我们今日为传道的人，若受人的弃绝，心中不是很难过吗？尤其受到家人的弃绝更是痛苦，但这就是十架，让我们想到主耶稣也是受人的弃绝。

   六．忍受的秘诀
　     1.有摆在前面的喜乐。许多人要知祂的真实可爱，而尽心爱祂，信靠祂，不再怀疑祂，接受祂，这就是以赛亚书53:11看见劳苦的功效，而心满意足。
　     2.坐神的宝座。这是父神的公义的赏赐，在宝座上掌权。受人轻看的，神要重看，再无人轻看，再无人怀疑，再无人不信，再无人弃绝。当祂坐在宝座上，万膝就都跪拜。这是何等公义的赏赐，因此祂能忍受。

结论：
　　求主加力，使我们能忍受十架之苦。

──黄彼得

 

【神管教的步骤(5~6节)】

   一、管教

   二、责备

   三、鞭打

──彭德歌《愿与你相交》

 

【神管教的目的】

   一、使我们在祂的圣洁上有分(10节)

   二、结出平安的果子，就是义(11节)

──彭德歌《愿与你相交》

 

【论盼望  希伯来书12章】

   一丶奔走道路仰望主恩12:1-2

   二丶认识管教出于主爱12:3-8

   三丶接受管教顺服主意12:9-11

   四丶挺起手脚重走主路12:12-13

   五丶追求圣洁能见主面12:14-17

   六丶不再恐惧因在主里12:18-24

   七丶持守警戒常存主训12:25

   八丶敬畏侍神须得主国12:26-29

──作者不详

 

【希伯来书第十二章】

一、赛跑和终点（十二1－2）

二、比较的标准（十二3－4）

三、神的管教（十二5－11）

四、责任，目的和危险（十二12－17）

五、旧的可怖和新的荣耀（十二18－24）

六、更大的义务（十二25－29）

――《每日研经丛书》

 

【希伯来书第十二章】

一、信徒亦当坚守所信（十二1－13）

    1.忍耐奔跑前程（十二1－3）

    2.接受神的管教（十二4－11）

        （1）管教表明儿子身分（十二4－8）

        （2）神的管教胜于人的（十二9－10）

        （3）管教的性质和结果（十二11）

    3.继续努力前进（十二12－13）

二、第五次警告及劝勉（十二14－29）

    1.切莫拒绝神的恩典　（十二14－17）

    2.西乃与锡安之比较（十二18－24）

        （1）西乃的可怕（十二18－21）

        （2）锡安的荣耀（十二22－24）

    3.万勿拒听神的声音（十二25－29）

──冯荫坤《天道圣经注释──希伯来书》

 

【管教与其益处（十二1∼29）】

一、管教的必要（十二1∼11）

二、避免道德行为的不一致（十二12∼17）

三、新约的益处（十二18∼29）

──《丁道尔圣经注释》

 

【人生竞赛须知（十二1∼17）】

一、人生的前途危险与鼓励（1∼2）

二、管教的必须性，方式与结果（3∼17）

──《新旧约辅读》

 

【旧约威严与新约慈怜的对比（十二18∼29）】

一、从西奈山而出那可怕的声音（18∼21），代表了旧约的特性是威严的。

二、从锡安山而出那温柔慈爱的声音（22∼24），代表了新约的特性是温柔慈怜的。

三、更重的责任与本分（25∼29）

──《新旧约辅读》