历代志下 12
历代志下第十二章纲目
壹、内容纲要
【】
贰、灵训要义
【】
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》
叁、其他纲目
【罗波安的衰弱】
经文：代下12:1-5
一、强盛时，离弃神 1
人在“强盛的时候”，正需谨慎的时候，因为离弃真道乃信仰上的大罪。（提前4:1）
二、平安时，得罪神 2-4
1.因为王和民得罪了耶和华——给予责打之管教。（撒下7:14；箴20:30；路12:47；启3:19）
2.他攻取了犹大的坚固城，就来到耶路撒冷——坚固城被攻取了，说明只凭着肉体的“坚固”是没有用的。如：彼得。（可14:29-31）
三、艰难时，呼求神 5
神藉外人的手向罗波安管教的同时，差先知玛雅向他提醒，以警告显示了管教的真意。（申8:5-6；诗94:12；箴3:11-12；15:32；来12:7-11）
── 毛南春阳
【罗波安的自卑】
经文：代下12:6-12
一、既自卑，略得拯救 6-8
1.王和众首领自卑：人在受管教时承认神的公义，乃真心悔改的表记。（诗51:4；来12:11）
2.因自卑而略得拯救。（加6:4-10）
二、铜盾牌，略得保护 9-11
此段乃是金盾牌与铜盾牌的事奉的区别：（王上14:25-28）。
(1)宗教与信仰的区别：形式化、习惯化、仪式化的宗教行为，没有真实的敬拜。（约4:23-24）
(2)事工与事奉的区别：有许多缤纷的事工，却没有生命的事奉，火热的心。
(3)职位与职分的区别：职位是地位、虚名、面子；而职分是呼召、仆人的事奉。
(4)权威与权柄的区别：权威使人服从、顺从、盲从；而权柄却是使人信服、顺服、跟随。
(5)神职与神仆的区别：神职是宗教事务、推展事工、维持职位、学历讲道；而神仆却是谦卑劳苦、爱心牧养、殷勤服事。
还有：所做与所是的区别、我能与神能的区别、果效与恩膏的区别、合作与合一的区别……。
三、犹大中，略有善益 12
1.神不轻易发怒。（出34:6-7；尼9:16-17；诗103:8-12）
2.向神认罪悔改，是重得平安的途径。（徒3:9；路7:48-50）
── 毛南春阳
【罗波安的王朝】
经文：代下12:13-16
一、自强——作王十七年 13
1.自强者靠自己终必失败。（诗146:3-5）
2.靠神者方能成事。（亚4:6；腓4:12-13）
二、行恶——不定意求神 14
1.行恶是对罗波安的一生的评价——盖棺论定。（诗90:5-12）
2.他晃立定心意寻求耶和华——这是罗波安失败的最大的原因。（伯20:4-8；申4:28-31；诗53:1-3；耶29:13）。
三、历史——所行的事迹 15-16
1.成为世界的历史 15
(1)你留下什么脚印？（罗10:15；彼前2:21）
(2)你留下什么成绩？（启14:13）
2.时常争战——心中放不下的恨。15，（箴10:12；弥7:18-19；太6:14-15；弗4:32；西3:13）
3.他儿子接续他作王。16，（传1:1-4；出20:4-6）
── 毛南春阳
【罗波安式微（十二1∼16）】
一、他犯的罪是甚么性质——离弃耶和华的律法，卷入偶像崇拜（1）
二、便作了某种程度的改过。——自卑（6节）
三、耶和华便使他『略得拯救』（7节）
四、人的功积与上帝赐福之间的关系的全面陈述中，在这里进入警告的阶段
五、顺服与福气、背逆与贫乏的密切连系
——《每日研经丛书》
【离弃神的收场（十二1∼16）】
一、离弃神招致国难（1∼5）
二、自卑后略得拯救（6∼12）
三、王朝的结束（13∼16）
——《新旧约辅读》
【默想神来的管教 历代志下12章】
一丶管教之因弃神律法12:1
二丶管教之时作王五年12:2
三丶管教之法藉人攻打12:3-4
四丶管教之人属神之人12:5
五丶管教之中自卑认罪12:6
六丶管教之果悔改蒙恩12:7-8
七丶管教之损物质损失12:9-12
八丶管教之后仍旧行恶12:13-14
九丶管教之事被人忽略12:15-16
──作者不详《圣经查经题目大纲》
【第十二章 罗波安衰】
神与外邦
有何分别
一、罗波安离弃神
(一)埃及来攻
(二)自卑悔改
(三)略得拯救
二、宝物尽都带来
(一)攻陷耶京
(二)夺金盾牌
(三)善益的事
三、罗波安王去世
(一)史记两册
(二)两王常战
(三)亚比雅续
──张志新《历代志下查经分章大要》
【第十二章弃神而衰】
1) 强盛时离弃父神、1
2) 埃及王攻打圣城、2/4
3) 先知责备传神旨、5
4) 王和首领都自卑、6
5) 父神怜悯不灭尽、7/8
6) 示撒上来攻圣城、9/12
7) 自强作王十七年、13/14
8) 南北两国常争战！15/16
── 郭提多《历代志下读经讲道辅导提纲》
提要：1罗波安离弃神，受到示撒的惩罚。5罗波安和众首领听从示玛雅的劝导而悔改，从毁灭中得救，但免不了被劫掠。13罗波安的统治和逝世。──《SDA圣经注释》
