哥林多前书 12
哥林多前书第十二章例证与灵感集锦
【林前十二1∼7、11勿囤积恩赐】
基督徒不是被拣选来观看神做工的。神所赐给每一位信徒的恩赐，并非一纸证书，让他凭证入场作人生的观众，乃是要我们凭着这些恩赐，在人世间活动，为主得人的。
我可以用吸引一大群人的球赛为例。一个很出名的足球教练有一次接受记者的访问：「大学的足球队对全国的体育有什么样的贡献？」他回答说：「毫无贡献。」记者大为惊讶追问原因。他说，「你可以想一想，当二十二个人在球场中拼得你死我活时，他们不是希望有四万人在看台上观赏他们吗？其实这四万人更需要运动。」
从灵命方面看，今天的教会正呈现同样的现象。教会中有更多「出钱的观众」，他们不晓得本身也必须为主做工，他们好像是神派他们到教会视察别人的工作情形。教会里有少数人的确很卖力工作，而大多数的会众，则像是坐在看台上，一边观赏一边吃着爆米花和热狗（夹肉面包）。
和别的运动项目不同的是，神的工作不是留给少数几个「专家」来做。圣经说，信徒是整个身体中的一个肢体，他们都有自己的指责和功用。
朋友，你若是坐在看台上很久了，你就须下到运动场上作一些运动了！——M.R.D.Ⅱ——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【林前十二3】「若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。」
耶稣是救主，祂也是主吗？你是否已经尊祂为主呢？若是没有这个，你就没有真实的平安与能力。你必须好似诗人所说的，我嘴唇不提别神的名号，我只纪念你的名。
耶稣必须是你心灵的主，一切感情必须在祂最智慧与慈爱的控制之下。祂必须是你家庭之主，在家中谈话、娱乐以及友情的交往，都必须与主的要求符合。祂必须是你事业的主，常活在主的相交之中，有天线接通的电话，听上面来的声音。祂必须是你计划的主，让祂指示来去及作事。波斯王藉以以斯拉告诉犹太人说：天上的神怎样命令你们，你们就要照着建造神的殿。我们要照着神的命令而作。
我们要永远承认耶稣神的主权，完全仰望圣灵恩慈的影响，圣灵是要荣耀基督的，你也要这样用有奉献的心来尊荣你的主吗？让圣灵来作成这工！你能这样坚持吗？让主为你持久？你自问曾否接受五旬节的灵恩，如果你全心承认耶稣是主，归荣耀给父神，那就足以证实了。——迈尔《珍贵的片刻》
【林前十二4~7恩赐的相互配搭】「恩赐原有分别，圣灵却是一位；职事也有分别，主却是一位；功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。」
得恩赐的目的是为了事奉，怎样事奉？
必须在身体上肢体相互配搭起来的活动，就是事奉。所以恩赐若不运行在身体上，就必事奉不好，甚至是没有事奉，算不得事奉。事奉者，就是让身体有正常的活动，为着荣耀神，为了主的福音去救人灵魂。
所以若是真能活在身体里，恩赐是很自然的事，不必去追求恩赐。因赐是生命的自然功用，这与天才、志愿、本领、技巧大不同，这是从圣灵来的。并且真的恩赐，是不会骄傲的，乃是谦卑服事、大小不分。
虽然我们也学习知识（属灵的）、学习工作，但万不能把天然得来的东西当作恩赐，二者并非同类，不可混淆。
造就信徒、建立教会的工作，与传福音的工作是不同的，因此所采取的方法、方式也是不同的；我们不能用建立教会的方法去传福音，也不能用传福音的方法去建立教会。
传福音是要凭着能力、灵感、火热的爱及口才、权能等，但主要是靠讲论；但建立教会却还得加上知识、智能、耐心，甚至经验等。
在建立教会时，最重要的是必须得有恩赐配搭，不能只是单枪匹马，一个人独干，这是不行的。因为是身体的工作，那就必须得有恩赐配搭、分工合作（当然是照圣灵的运行），但不是人意的安排，照圣灵所赐的恩赐来造就信徒，才可使各样的恩赐、各种功能都显明出来；再有爱的联络，这就使教会日臻完善，身体长进、荣耀基督了。
可是难处在于得不着得力的同工，能够灵感相通、脚踪一致，信息相同，这可真不容易了；若没有主的恩眷及自己更深的对付，那是很难遇到同心合意的同工。但最重要的还是自己更深的舍己，更深的认识神，得着基督……。
经上说：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。”（腓二3─5）
这是建立教会最重要的一环。——李慕圣《晨光》
【林前十二12】『身子是一个，却有许多肢体。』这话叫我们看见说，我们并不是一个能够单独的人。我是一个弟兄，合在家庭里面，我如果不高兴，不管别的弟兄，这还做得到。我是一块活石，合起来作成神的居所，但是我不喜欢堆在别人身上，也不愿意别人堆在我的身上，这个，也作得到。但是我是身体上的一只眼睛、一个口、一只手、一只脚，是不能和身体分开的。身体和肢体，甚么都不能离开，这是顶厉害的关系。一只手放在肩膀上才有用处，不能放在玻璃瓶里。腿不能挂在楼上，耳朵不能丢在地上。路上如果拾到一只手，那可不得了啦！肢体不能单独，一单独就不能活。―― 倪柝声
【林前十二12】这里是一幅描写教会合一的最著名的图画。人们往往被身体各部分的合作吸引住了。好久以前，柏拉图描述一幅著名的图画，他说，头是城砦；头颈，连接头和身体的土腰；心脏，身体的源泉；毛孔，身体的小径；血管，身体的运河。保罗也是这样描绘教会是身体。身体有许多部分，但是在身体上是绝对合一的。柏拉图指出手指受了创痛，我们不大说，『我的手指觉得痛』，我们会说，『我觉得手指痛』。这里有一个我，我的人格，它使身体的各部合一。基督之与教会犹如我之与身体。在祂里面，各不同的部分得到了统一。
【林前十二12∼20喷射机活摩托车】
最近报上所登的一则小新闻引起我的注意。据报导说有一位驾驶一万五千马力喷射机的飞行员，他的飞行高度几乎创下了记录。有一天，他决定骑一辆小摩托车到机场去作另一次的飞行。半途，他失去控制，小摩托车把他摔倒在路上，手臂上造成两个伤口。他能够控制喷射机，却不懂得怎样骑机车。从这个事例中，再一次证明了有些人能够负重任做大事，但却做不了小事。正如谚谓：「阴沟里翻船」是也。
在教会中或任何团体里的成员，必须清楚地认明自己的地位和工作，这是非常重要的事，各人不要朝秦暮楚，光羡慕别人的工作。有人有教导，讲道的恩赐，有人则仅能做见证，有人会教幼童，有人擅长管账，有人擅长接待或打扫地板。有人只能祷告，有人则能祷告，也能施舍、做工。人若认识自己特定的地位和才能并且能表示满意的，这人是有福的。若所有的信徒都欢喜服事、奉献，那么着个教会是有福的。
有人能指导别人怎样做事，指导牧师怎样讲道，教导执事或其他的人怎样尽职，却不能教自己，这人应好好的检讨！他应该知道神要他做什么事，他要忠诚、热心地去做，才能得到报偿！——M.R.D.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【林前十二12∼21代替你】
在主里喜乐的秘诀乃在于你能确知什么是神要求你做的事。你的服事可能不是一种轻易的工作，甚至它也不是你本身所愿意做的。然而，你目前的工作若不是出于主的意思，纵使那是一个极优异的工作，也会变为世上最苦的差事。保罗说：「可是，神按照自己的旨意，把那些不同的肢体都安置在人的身体上。」（林前十二18）我们在服事主的事上，重要的不是我们所处的地位是多么显贵，而是在于我们在工作上所表现的忠诚信实，即使我们的工作不被人看重也不要紧。
布道家司布真曾说：「假如有两个天使被差遣去代表主，一个被派到圣雅各广场，另一个被派到伦敦街头打扫，他们将都是一样的尊荣，他们会同样的热衷于他们所被托付的工作，忠实于他们的职务！」
在神的军队里，有军官也有士兵。有些人必须在前线冲锋陷阵，有些人则在后方负责防守、补给。但以理书七10说：「从他面前有火像河发出，事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。」我们敬佩在前方打头阵的基层精兵，但对那些在后方防守的，也一样敬爱，也许那些卧在病榻的圣徒也能用祈祷托住其他的人。你若确信神把你摆在现在的地位，那么你就尽全力而为吧！——M.R.D. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【林前十二12∼26身子的比喻】在这里，基督教会被比喻为一个身子，由各样不同的器官所组成。请特别留意三点：
．独特性：身子上若有一个肢体嫉妒其他肢体，或自以为比其他肢体更为重要，都是非常可笑的。在身子的整体之中，是有足够的空间容让各种不同类型的肢体存在。我们应容许神藉��特别的恩赐，将我们发展成独特的个体。祂所希望的正是这样。祂不曾造一个有四只眼而没有耳朵的身子，如果有需要，祂会这样做；但祂过去没有这样做过，现在也没有。
．必须性：人体的每一部分，甚至是最小最不吸引人的，都要担负一个重要的任务，身子才能健全地发展。不要认为你在基督徒团契或崇拜时的贡献是微不足道，你可能觉得自己只是一只小脚趾，但在许多情形下，小脚趾可以抓紧或令身体平衡；若缺少了这些，整个身子便要吃苦了。
有时基督徒圈子里最不俊美和最不受人注意的，常是最重要的人物（22∼25）。
．合一性：虽然在地位和功能上，各肢体都有独特性和必须性，然而最重要的，还是从整体的角度来衡量。若果肢体间不能互相配搭合作，达成共同的目标，那么不管那个肢体有多么巨大和独特的才能，也不会有甚么价值，只会引起互相争竞的后果。故此，肢体间的合一性是这个身体比喻最重要的意义。――《新旧约辅读》
【林前十二17，21互助合作，谁也不能自夸】"眼不能对手说，我用不着你；头也不能对脚说，我用不着你。”“若全身是眼，从那里闻味呢？”(林前十二：21、17)
小妹妹弄到许多颜色的珠子，把它用一根线穿成珠链挂在颈项上。她走在路上，珠子在阳光下闪闪发光，过路的人啧啧称赞，珠子听见，引以为豪，就骄傲地对线说：“灰色的线！你若不是为我使用，你有什么用呢？谁给你这样装饰呀！”线开始发怒抱屈，后来线断了，珠子全都散落，满地乱滚，被扫到垃圾箱中，变成肮脏不堪的东西。这时，风从小路来，对散乱在垃圾中的珠子说：“不能自吹自擂阿！要知道谁少了谁是不能生存，花没有枝子要死，麋没有水也要死，船没有桨就要撞在石头上碰得粉碎，别认为自己各方面都比别人好，用不着别人！”
圣经说：“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”(腓二：3下半)──《为甚么要用比喻》
【林前十二18】「但如今神随自己的意思，把肢体俱各安排在身上了。」
请你告诉我，身上哪一个肢体是更好的？是手呢？是脚呢？当你思想到这个问题时，你会无从比较，因为各肢体的功用不同，而又同样的不可或缺，然而有许多信徒，竟轻看神对他个人的呼召，当他们不能成为他们所钦羡的那肢体的时候，他们就放弃了他们在身体上作肢体的地位。这种情形，就是主耶稣在马太福音廿五章所描述，那些仆人们凭才干领银的比喻。在这比喻里，有人领五千，另有人领二千，但整个比喻的重点系于那个领一千的。这里的危机乃是：那领一千银子的弟兄，将他的恩赐埋藏起来。他或者自问：「我既然不能在身体里占一个显著的地位，那么占不占其它地位又有什么要紧呢？」请你记得，这是绝对要紧的！因为这比喻教训我们，如果二千能另赚二千成为四千，那么一千也能成为二千的。我们就是借着这样运用属灵的功能，才会发现生命。因着那领一千银子的肢体将恩赐扣住了，教会的生命就受到拦阻并且贫乏下去。——倪柝声《旷野的筵席》
【林前十二18众声合鸣“神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。”】
当我听到合唱团在歌唱时，深深为之感动。在合唱团里，有女高音、男高音、男低音各人不同的声部，和谐美妙无比，它使我的灵魂悸动。与之相比，那些单一的合唱似乎就黯然失色了。
每个跟随基督的人就像在合唱团里“唱着”不同的声部。我们来自不同的背景，具有不同的个性及能力。尽管如此，我们同心为他努力工作可以成为和谐的服事。有些基督徒可能不欣赏这种的和声，偏以符合自己的方式和程序而代之。他们要每一个人都按照他们的方式来唱。
虽然这种的结合可以产生某些有限的成果，但远远不及由不同风格，才赋和特性的个体一起和谐的歌唱那样令人满意。我们基督徒人生歌唱的主题曲就是主耶稣基督给予的爱和救赎。唯有同声合唱才能使这首优美的人生主题曲被我们的朋友、邻人所欣赏。
让我们在服事主耶稣基督时，不要担心旁人的“音符”与已不同。只要他们与圣经合声，我们就在同一合唱团里。
主啊，用你赐给我们的才干，帮助我们一起工作，
当我们在地上服事你时，
给予我们合一和谐的目标。
神呼吁他的子女合一，而不是划一。
──《生命隽语》
【林前十二18效法蜜蜂“但如今，神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。”】
蜜蜂是动物王国中最具有完备社会结构的昆虫之一。在可居住八万只蜜蜂，不是只坐在蜂后身边看着她，每只蜜蜂都有特殊的职务在身。
负责觅食的蜜蜂在采集食物时，要面对外界的危险。担任守卫的蜜蜂要保护蜂巢不受侵略者的侵袭。葬仪队的蜜蜂得负责将尸体搬离蜂巢。而通风大队则驻扎在入口处，负责将气味煽送出去，以指示出那些迷途或失去方向的蜜蜂，让他们知道族群的位置。担任哨岗的蜜蜂则保持警戒，留心外界的好机会和危险。工蜂的多样性和特殊性似乎是无法言尽的。
同样的，神在教会中也给每个人特别的恩赐和职务。没有人接受呼召只是做个旁观者，每一个人都可以献上一份力量。除非我们去做神呼召我们所做的工，否则教会的工作是无法完成的。
借着使用你我，
建造并巩固主的教会。
如果我们皆愿善尽职守，
世人将清楚看见基督的爱。
当我们视自己为参与者，而非旁观者，
教会就会运作得更好。
──《生命隽语》
【林前十二21】「眼不能对手说，我用不着你。」
我们在上海初期的时候，我承认我常常努力去提高聚会的水平，特别是祷告聚会，我要把它提升到一个相当高的标准。结果，我对某些弟兄们祷告的方式很不满意，我觉得很难过，也把感觉说出来。哦，我的错是多么大！
过了一些日子后，主将我放在一边，因我的身体需要休养。我竭力祷告，但我那刚强奋斗的祈求，似乎全无反应。最后神好像对我说：「你从前以为某些弟兄祷告得很软弱，现在请他们来，为着你的需要替你祷告罢！」这对我的自尊心是一种挑战，但我终于请了这些弟兄们来，当他们跪下祷告的时候，我第一次感到他们那种简单坦白祈求的宝贵！更奇妙的是，主果然听了他们的祷告，我就康复起来了！——倪柝声《旷野的筵席》
【林前十二21】「眼不能对手说，我用不着你。」
基督的身体的生命就在乎交通，没有交通就变作死亡。甚么叫作交通？交通就是我得着其他肢体的帮助。比方：我们一个口，我会说话；但是，我需要耳朵的交通，才能听见；需要眼睛的交通，才能看见；需手拿东西，需脚走道路。所以，交通就是我接受别人所有的特点，我接受别人所有的，当作我所有的。―― 倪柝声
【林前十二22】「不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。」
几年前，我在生活上遭遇一个大难题，我深知凭着我个人是没有办法找出这难题的答案。那时，我正在一处荒僻地区传福音，与其他神的仆人们离得很远，而我觉得只有他们对于神话语的知识，对于我基本上的解决难题是不可缺少的帮助。但我怎么能到他们那里去得着我所需要的交通呢？当然，在那个地方也有一些信徒，就是接待我的那些当地乡民。但他们在基督里只是婴孩。他们怎能够帮助我解决这个大难题呢？
可是，我已面临绝境。除了请求那些乡民（基督里的婴孩）帮助外，再没有别的办法了。于是，在我请求之下，那些简单的弟兄们都来帮助我。我尽可能的将我的难处告诉他们，他们便祷告了。当他们祷告的时候，神的光便照亮了我！我的难题也就自然而然的解决了。那答案是如此的完满，以致无需再加解释。我们的神是何等喜欢显示事实，好叫我们认识，我们需要祂那些「软弱肢体」的扶持。——倪柝声《旷野的筵席》
【林前十二25肢体彼此相顾】「免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。」
你们中间的争战、斗殴是从那里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？（雅四1）
一个学习事奉神的人，应当特别注意一件事，就是与工人之间（特别工人和普通工人）的问题，这个问题若对付不好，你的事奉就很难达到完美的地步。
要知道向信徒作工容易，但在工作上碰到的许多难处并不在信徒身上，而是一些所谓工人的身上，这之间的问题实在是个很难应付得当的。
我们必须认识到对付工人之间的工作，是件真实的，也是重要的工作，往往费了很大力气作工，若只与一个人之间出了问题，结果就会弄到前功尽弃、无法收拾，并且还要给我们带许多难以弥补的损失，这是何等可惜、可悲啊！
我们应当如何对付这方面的问题？
一、要记住，在我们的思想里，尽可能不多思想人，言谈间也尽量不要多提及人，不管是好、是坏，都当竭力避免。
如果必须涉及人时，最好多提及人的优点、长处、美德；如果想提到人的缺点时，只可存在心内，时时引为鉴戒就够了，万不必在大众面前揭露人的缺点、短处，这最容易引起纷争，以致分裂，因而造成工作上的损失。
二、若是发现有人在真理上有错谬或失误的，而不得不揭短处时，也万不可以激烈言词攻击，尽可能的以婉言纠正，直到真的不行时，才可采取刚直果敢态度，以责劝之；但仍记住，不要在大众面前涉及个人私情，因为审判人隐情的事乃是神，我们有什么资格或权利来审判人的私情呢？
三、在我觉得恩赐与托付不同时，不可思想谁是谁非，只可安静退回主里，尽心尊重别人的恩赐，扶助别人的托付，绝不可唯我独尊、独对，这是最不通达的态度。
四、若遇到人议论或评论我们什么时，要切记隐藏到十架后面去，对人论及我们的好方面，不可庆幸；对人评论我们的不好时，也不可思忖辩护，只求主怜恤，莫忘是十架大恩赎了我们。
五、我们不要轻易对人有任何判语，也不要怕人对我们下什么（对或不对）判语；要注意，神对我们下的判语，这才是最正确，也是最有权定终的判语。一想到这里，我们岂不更要恐惧，谨慎过敬虔生活吗？
所以主说：“我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。”（罗十四13）——李慕圣《晨光》
【林前十二26】在韦尔斯那一次属灵大复兴的时候，在另外一个地方，有一位姊妹，有一天和两三个人在一起祷告，那一天莫名其妙的觉得有圣灵的能力冲到她身上来。她从来没有这样的经历。这一种情形，叫她一直继续四五个月，好像不花力气的摸��神，好像天变得近了。到有一天，她读报的时候，神就给她看见就是这一个复兴供应了她。这就是一个肢体得荣耀，所有的肢体都快乐。基督的身体就是一个活的身体，就是一个有机的生命。―― 倪柝声《活在基督身体里的三个大原则》
【林前十二27唇齿相依“你们就是基督的身子，并且各自做肢体。”】
还记得自己曾有两次小脚趾撞到家具而受伤的经历。那种痛，让我好几天里都跛脚而行，整个身体似乎都因这个小伤口而感觉不适，，身体的各部份都分担了它的疼痛。渐渐地小脚趾逐渐复原，又再度发挥不易被察觉的功能。
有了这经验之后，我再也不会忽视小脚趾的重要性，然而，我却甚易忽视教会中一些人的存在。保罗指出教会是基督的身体（林前12：12~27），而不是“像”基督的身体。每个人都有神所赐互相支持、彼此关怀的能力。
基督的教会若要发挥正常功能，有三项事务必要避免：（1）拒绝团契相交（2）让忧愁与缺乏爱心阻扰我们的付出（3）因着骄傲与嫉妒而忽视或拒绝对别人的付出。
相反地，我们需要常常善用属灵的恩赐来帮助教会肢体。惟有当我们经历神的医治，以及施与受的大爱后，我们才能向这充满破碎心灵的世界伸出援手。
我们都处在一个相互依存的世界，
是因着父神的爱，
使我们彼此联系。
健全的教会在这充满伤痕的
世界是最好的见证。
──《生命隽语》
【林前十二28】『第一』、『第二』、『其次』、『再次』，说出在基督的教会中，若按恩赐说，也是明显有等次的。但这等次并非人安排的，乃是『神…设立的』。――《读经指引》
治理事的（kuberneseis）。这是一个非常有趣的希腊字；其原意乃是一个驾驶员的工作，他驾驶船只，在礁石暗流中，平安到达港湾。保罗所指的是那些主持教会行政的人。这是非常重要的工作。
『治理事的』或作『行政』。事实上，保罗用了一个颇具姿采的词语kubernesis描画行政的恩赐，意思是掌舵。Kubernetes是舵手，主要工作是保持他的船按航线航行。他要长驻于舵手的位上，把舵以避开礁岩。他把航行方向画在海图上；他知道船的性能，船员的技术和经验。天气要改变时，他作对应的调整计划。何等生动的行政主管图画！
每个教会都需要一个担当得来的舵手或驾驶员。现代希腊语的飞机驾驶员恰也是Kubernetes。许多教会和机构都不住兜圈子，毫无进展，就因为我们未能鼓励行政主管，也不认识这种领导恩赐的重要。要求牧师主持事务会议，和定下各项整体性目标的细节，往往是失败的策略(除非他确有行政的恩赐)。──蔡伟贤《学习领导──属灵领袖典范》
【林前十二31最大恩赐「你们要切切地求那更大的恩赐，我现今把最妙的道指示你们。」】
基督徒与世人不同的地方在那里呢？基督徒真正的价值在那里呢？基督徒属灵生命的长进和追求又在那里呢？实在说来就在「爱」的上面。爱似乎是看不见的，却是非常实际的，连小孩子也懂得父母的爱。任何人都会感觉到爱，也都喜欢爱，需要爱。没有爱，世界变成沙漠，人间成为地狱。有了爱，才能使世界开满鲜花，人间成为天堂，有了爱则像神，因为神就是爱（约壹4：8，16），所以应当求这最大的恩赐和最妙的道，就是爱。
爱究竟是什么，口才、知识、信心、能力、善行都不足比较。爱是一种生命，是一颗特别的心，在一个人里面，将它表显出来成为具体的爱。爱的心和具体的表现有许多方面。这里提到，爱是�琱[忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶……（林前13：4 ~7）如果仔细看来，爱的特点就是不求自己的益处，而求别人的益处，爱不是要得什么乃是要给什么，爱是光明的，没有黑暗。爱是�琝啋滿A非变化无常的。
这不是一种自私的爱，有不义的成分在内。这爱实在是神的心和基督的生命，借着圣灵住在人的里面，与世人的爱是不同的。这爱虽大却不包括罪恶，不越乎真理，虽柔却刚强有力，虽隐却永不止息。──《每日天粮》
【怀恩早祷】
1 弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。
4 恩赐原有分别，圣灵却是一位。
12 就如身子是一个，却有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身子．基督也是这样。
17 若全身是眼，从那里听声呢．若全身是耳，从那里闻味呢。
18 但如今神随自己的意思，把肢体俱各安排在身上了。
21 眼不能对手说，我用不着你．头也不能对脚说，我用不着你。
23 身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面．不俊美的，越发得着俊美．
25 免得身上分门别类．总要肢体彼此相顾。
26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦．若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。
31 你们要切切的求那更大的恩赐，我现今把最妙的道指示你们。
赞美坐在白色大宝座上的主，我们在天上的父上帝，天地都要改变，祢却要长存。感谢祢按着自己的形像造我们人类，感谢祢毫无保留地赐我们各样的智慧、聪明、才干、能力，并治理教会的各样恩赐。
感谢全知、全然智慧的主，当我们仍在母腹的时候，祢已为我们精心打算，祢己把各样的恩赐和全备的赏赐隐藏在我们里面，像生日礼物一样，按着需要，随着一盒一盒地打开，叫我们活出丰盛和有意义的生命。
感谢赞美主耶稣的救赎大功，叫我们悔改受浸归入祢的名下，不至于被定罪，将来能承受永生，今日能过着出死入生的新生活。
感谢祢赐我们在世上有教会的肢体生活，互相配搭，各按各职，照着各体的功用彼此相助，彼此服事，各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事，能谦卑顺服，各人看别人比自己强，并以基督耶稣祢的心为心，叫教会渐渐增长，个人亦在爱中建立自己，作天父百般恩赐的好管家。
感谢智慧的圣灵，祢有说不尽的恩赐，祢能照着我们的景况，把我们安放在不同的教会中，又随着自己的意思，分派我们不同的恩赐。求圣灵禁止我们骄傲自大，禁止我们互相比较、叫我们都追求最大的恩赐，就是彼此相爱，为不够体面的越发加上体面，为不俊美的加上俊美。
感谢圣灵保护我们，在疫情中得蒙保守和平安。然而，世界有很多地方仍被疫情所困，很多人及地方仍没有足够的防避设施及疫苗，求祢赐下怜悯保守，叫疫情尽快压止下来。世界多处有天灾人祸，政局不稳，及各人身、心、灵都需要重创后的复元。求圣灵祢的灵光引导，叫我们能彼此体顾，彼此扶持，重建新的生活模式，教会为小区带来更新的光和热，协助重建温暖的家园。
祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！
──小牧人
