箴言 11
箴言第十一章注解
壹、内容纲要
【】
贰、逐节详解
【箴十一1】「诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的法码为祂所喜悦。」
〔吕振中译〕「诡诈的天平永�琤D所厌恶；足重的法码乃他所喜悦。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一2】「骄傲来，羞耻也来，谦逊人却有智慧。」
〔吕振中译〕「傲慢来，耻辱也来；谦逊人却有智慧在心。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一3】「正直人的纯正必引导自己；奸诈人的乖僻必毁灭自己。」
〔吕振中译〕「正直人的纯全引导着他们；奸诈人的暴戾将他们毁灭。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一4】「发怒的日子，资财无益，惟有公义能救人脱离死亡。」
〔吕振中译〕「当神震怒的日子、财富也无益；惟有仁义的赒济援救人免致早死。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一5】「完全人的义必指引他的路，但恶人必因自己的恶跌倒。」
〔吕振中译〕「纯全人的义气能使他所行的路平直；但恶人必因他自己的恶而跌倒。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一6】「正直人的义必拯救自己，奸诈人必陷在自己的罪孽中。」
〔吕振中译〕「正直人的义气能援救他们；奸诈人必被捉住于贪欲中。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一7】「恶人一死，他的指望必灭绝，罪人的盼望，也必灭没。」
〔吕振中译〕「恶人一死，他所指望的就灭没；他所寄望于财力的〔或点窜作：罪人所寄望的〕就消灭。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一8】「义人得脱离患难，有恶人来代替他。」
〔吕振中译〕「义人能得救拔脱离患难；恶人反而跑进去。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一9】「不虔敬的人用口败坏邻舍，义人却因知识得救。」
〔吕振中译〕「不拜神的人用口舌毁了邻舍；义人却因知识而得救拔。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一10】「义人享福，合城喜乐；恶人灭亡，人都欢呼。」
〔吕振中译〕「义人平安无事，合城喜跃；恶人灭亡，人都欢呼。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一11】「城因正直人祝福便高举，却因邪恶人的口就倾覆。」
〔吕振中译〕「因正直人的祝福、城就被捧得很高；因恶人的口所说的、城便倾覆。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一12】「藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言。」
〔吕振中译〕「藐视邻舍的全无心思；明哲的人缄默不言。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一13】「往来传舌的，泄漏密事；心中诚实的，遮隐事情。」
〔吕振中译〕「往来传闲话的、能泄露人的秘密；心〔原文：灵〕里忠信的、总是遮隐人的事情。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一14】「无智谋，民就败落；谋士多，人便安居。」
〔吕振中译〕「无智谋，人民就败落；谋士多，百姓便安全〔箴24：6译“得胜”〕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一15】「为外人作保的，必受亏损；恨恶击掌的，却得安稳。」
〔吕振中译〕「为陌生人作保的必大受亏损；憎厌替人担保的却安心无虑。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一16】「恩德的妇女得尊荣，强暴的男子得资财。」
〔吕振中译〕「温雅的妇女取得尊荣；强横的男子取得财富。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一17】「仁慈的人善待自己；残忍的人扰害己身。」
〔吕振中译〕「仁慈的人善待自己；残忍的人搞坏己身。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一18】「恶人经营，得虚浮的工价；撒义种的，得实在的果效。」
〔吕振中译〕「行恶事的得虚假的工价；撒义种的获得着实稳当的赏报。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一19】「�琱�为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。」
〔吕振中译〕「�琱艀�义的人〔传统：所以〕必得生命；追求坏事的必致早死。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一20】「心中乖僻的，为耶和华所憎恶，行事完全的，为他所喜悦。」
〔吕振中译〕「心乖僻的、永�琤D所厌恶；所行纯全的、是神所喜悦。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一21】「恶人虽然连手，必不免受罚，义人的后裔，必得拯救。」
〔吕振中译〕「我敢顿手担保，坏人必难免于受罚；但义人的族类必蒙救拔。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一22】「妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。」
〔吕振中译〕「妇女美丽而无鉴识之趣，如同金环带在猪鼻子上。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一23】「义人的心愿尽得好处，恶人的指望致干忿怒。」
〔吕振中译〕「义人的心愿、其结局只是好的；恶人所期望的必干神怒。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一24】「有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。」
〔吕振中译〕「有的人大方地花钱，反而更添财；有的人过度不放手，反致穷乏。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一25】「好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。」
〔吕振中译〕「慷慨施舍的人必得丰裕；滋润人的、自己必得滋润。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一26】「屯粮不卖的，民必咒诅他，情愿出卖的，人必为他祝福。」
〔吕振中译〕「屯积五谷的、人必咒诅他；情愿卖出的、头上必得祝福。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一27】「恳切求善的，就求得恩惠，惟独求恶的，恶必临到他身。」
〔吕振中译〕「劝求善的乃是寻求〔或点窜作：必取得〕恩悦；惟独求恶坏事的，恶坏事必临到他身。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一28】「倚仗自己财物的，必跌倒，义人必发旺如青叶。」
〔吕振中译〕「倚仗自己的财富的必衰落；行义的人必发旺如青叶。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一29】「扰害己家的，必承受清风，愚昧人必作慧心人的仆人。」
〔吕振中译〕「搞坏自己的家的、必承受得清风；愚妄的人必做有智慧者的仆人。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一30】「义人所结的果子就是生命树，有智慧的必能得人。」
〔吕振中译〕「义人所结的果子发生出生命树；蛮横强暴〔传统：一个智慧人〕夺取人的性命。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十一31】「看哪，义人在世尚且受报，何况恶人和罪人呢？」
〔吕振中译〕「义人在地上尚且得赏报，何况恶人罪人、岂不是遭报应呢？」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
叁、灵训要义
【】
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》
参考书目：请参阅「箴言提要」末尾处
