哥林多前书 11
哥林多前书第十一章例证与灵感集锦
【林前十一1选对领袖“你们该效法我，像我效法基督一样。”】
我在麦当劳喝咖啡时，看到有个拿白色拐杖的男人走进来，他的手放在一个男孩的肩上，表现出他完全信任男孩的带路能力。
耶稣曾说过，有的领袖是不能信靠的，他称当时的那些宗教领袖是“假冒为善的人”和“瞎眼领路的”（太15：7~14）。文士和法利赛人教导的是人的传统，而不是神的诫命（3~9节）。
今天，有许多的声音，高喊着：“来跟从我，我有真理！”这些令人迷惑的杂音往往会领人误入歧途。使徒约翰写道：“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是”（约壹4：1），约翰的确是有先见之明。
我们要如何“试验那些灵”？可借着下面的几个问题来看：这位传道人的生命是否反映出基督的生命？这位传道人是否传扬救恩是神的恩典？可靠的传道人和教会领袖总是将我们指向耶稣，他是道路、真理和生命（约14：6），而不是他们自己。不然的话，他们只是瞎子领瞎子罢了。
让我们谨慎选择所跟随的领袖吧!
进一步查经：
读约翰一书2章4节，3章18至17节，4章2至3节
我们如何能辨明真伪？
神如何帮助我们？（4：4）
好的领袖不但认识路，而且亲身力行。
──《生命隽语》
【林前十一5】我们必须记得在东方蒙头的重要性。就是到今天，东方妇女要戴上『约希麦』（yashmak），这是一种长的面巾，只露出头额和眼目，其长几乎到达脚边。在保罗的时代，东方的面中更是隐蔽。它从头到脚，只为眼睛开了一个孔。一个有身份的东方妇女做梦也未曾想到在人前不戴面巾的一回事。在海丁五（Hastings）所编的圣经辞典（Dictionary of the Bible）中，台维斯（T. W. Davies）说，『在东方的乡村或是城巿，没有一个有身分的妇女出去不戴面巾的，不然她会受到误会。在埃及工作的英美籍宣教师对本人说，他们自己的妻子女儿，在外出时最好也要带上面巾。』
【林前十一10】蓝赛（Sir William Ramsay）作这样的解释──『在东方地区，面巾是妇女的权柄，尊贵，威仪。妇女戴上面巾可以安全的到任何地方，接受尊敬。她不为人见；瞪大眼睛看街上戴上面巾的妇女是非常没有礼貌的。她不理不睬。周围的人，对于她，视若无睹；她，对于周围的人，也是如此。她在众人中，犹如鹤立鸡��。……一个妇女没有戴面巾，就变为贱货，任何人都可以侮辱她。……一个妇女的威仪与神圣，随��她抛弃的面巾，烟消云散，一些不留。』
在拉比的作品中，有一段想象的解经，说：『上帝没有取头颅造女人，恐怕她要骄傲；没有取眼睛，恐怕她要多欲念；没有取耳朵，恐怕引起她的好奇；没有取口，恐怕她会喋喋不休；没有取心，恐怕她嫉姤；没有取手，恐怕她贪得；没有取足，恐怕她来来往往好管闲事；而只取出一条肋骨，它是老是隐藏的；因此谦恭是她主要的淑德。』
【林前十一18洁净成一体“我听说，你们聚会的时候彼此分门别类。”】
在俄罗斯南部的马卡加拉市，十四位新受洗的信徒和几位传道人在一间小公寓里聚会，纪念主的最后晚餐，他们分享见证、唱诗又祷告，房间充满了属灵的能力和欢乐。当他们了解到饼和杯所象征的意义时，他们彼此对望，轻声说：“这样我们就洁净了，我们众人成为一体了！”他们再次思想耶稣在十架上为他们受难而死和他们所得到的饶恕，就对在基督里合而为一有了更深的认识。
使徒保罗说，哥林多信徒们感觉不到这种合而为一的力量。他们纪念主的最后晚餐，是各行其事，互不关心。带食物来的人竟让那些没有食物的人挨饿。有些人则喝得酩酊大醉（林前11：21），所以保罗警告人们，要他们自行省察（28节）。
没有比耶稣为我们的罪而死所提供的饶恕，更能使基督徒合而为一了。难怪他在赴十架就义之前，要办一场特别晚餐，他知道我们需要时时被提醒：他所作的是为了洁净我们，使我们合而为一。
祈求我主，向我训示，
彼此不和，是因我故？
同声赞美，爱神之子，
合而为一，乃你所愿。
基督徒的合一始自十架。
──《生命隽语》
【林前十一21~22】在古代的社会中，在许多方面，社交的机会，比我们今天为多。有一种经常的习俗，许多人集合在一起聚餐。特别是有一种宴会，称为以拉诺斯（eranos）的，每一参加的人，带他自己的一份食品，然后放在一起，大家共食。在旱期教会中，有像这一样的习俗，称为『爱佳箔』（Agape）或『爱筵』（Love Feast）。全体基督徒带了他们的食物来，放在一起，坐下共餐。
【林前十一24直到主来“你们应当如此行，为的是纪念我。”】
为什么耶稣基督要命令门徒守圣餐呢？因他希望我们能记住：他在十字架上为我们而死，并等候他的再来。
当他擘开饼时，他说：“你们应当如此行，为的是纪念我。”（林前11：24）接着，他拿起杯来，说：“你们每逢喝的时候，要如此行，为的是纪念我。”（林前11：25）那饼提醒我们“道成了肉身，住在我们中间”（约1：14）、三位一体中的圣子，他担当了我们的罪，被钉在十字架上（彼前2：24）。那杯表明他流的血为要“使罪得赦”（太26：28）。
因此，我们都应持谨慎的态度，以免“不按理”来守圣餐（林前11：27）。犹如使徒保罗所说：“人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。”（林前11：28）每当我们同守主圣餐，我们更应纪念耶稣基督为我们舍身，我们当竭力寻求主，并来到他面前认罪。
但愿称呼耶稣基督为救主的人们，能谨守且信守他的诫命及圣餐“直到他来”（林前11：26）。
若不是这饼与圣杯，
我已忘记我主竟是如此甘心地为我舍命——
至高的爱与牺牲。
谨守主圣餐能使我们的心怀意念远离乖僻。
──《生命隽语》
【林前十一24毋忘我】
你读过诗篇一〇三篇吗？如果没有的话，你就失去一次上帝祝福的机会。在我印象中至为深刻的一件事，就是家父在每年的感恩节总要领全家大小诵读这诗篇。照例，他在第二节停一停，然后复述一遍：「不可忘记他的一切恩惠。」父亲解释道：「我们虽然不能记住上帝的一切恩惠，但我们不应该忘记上帝的一切恩惠。我们既然不能以一一记住，但应尽可能的去记。」我们虽可能忘记，但上帝缺永远记住我们的需要。有时候我们会因为忘记某事而感到尴尬，比方说我们碰到一个人，却叫不出他的名字。不过这也是人所同有的现象，不必太感到难堪。我想上帝也不会要求我们每样事都记得；或许他还希望我们把一些不重要的事予以忘怀呢，但有一点就是我们绝对不可把上帝忘记。
耶稣深知人们容易把上帝忘记，因此祂把主的晚餐订作一种纪念的办法，借着这种行动唤起我们对上帝的注意。耶稣说：「你们当如此行，为的是纪念我。」
有一个关于花的小故事（这是一个童话）说：上帝最初把花一律造成绿色；后来上帝的手指头蘸了天上的彩虹，便把花分成各种不同的颜色，一一加以命名。有一种被染为蓝色的花，和它的朋友回到原野之后，它的朋友问它叫什么花，那花竟答不上来，因为它把自己的名字忘了。它一脸羞愧地回到上帝面前坦白承认：「上帝我忘了自己的名字。」上帝温和地告诉它有些人比较没有记性，然而上帝不会忘了它们。上帝又说：「不论你做什么，要紧的是不要把我忘了。」从此以后，那种深蓝色的小花，被世人称作「毋忘花」。这花的小故事提醒我们「不可忘记上帝的一切恩惠。」特别在领主的圣餐的时候，我们要称颂耶和华，因为祂记得我们每一位！
今天请你背记约拿书二章七节。凡人受到别人的好处，请不要轻易忘记；当你有机会行善之后，却不必常记在心头。——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【林前十一29】「人吃喝若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。」
有多少谦卑与诚挚的人在主的桌子边享受。他们却不明白使徒所描述的罪；他们可能以为使徒所说的太严重了，但还是认真地谨慎，也不冒这份险。
我们若明白哥林多教会的混乱，以及在主餐钱爱筵的错误，就不难了解他们的问题。他们应该各人自行带来食物，，一起分享。但是在哥林多，富有的人吃得很讲究，而完全不顾那些穷人，这样到共守主餐的时候，就失去这礼仪的意义是真切地纪念主了。
不分辨主的身体，吃喝完全不值得了。这里所提说的主所破碎的身体，乃是指教会：「我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体。」（哥林多前书十章十六、十七节）我们吃喝自己的罪，因为我们没有分辨那些穷苦软弱的是属主的，也是属我们的，他们与我们同作肢体，应该分享恩典，为荣耀我们大家的主。如果我们不肯表示在身体内的爱，参加纪念主受死的爱，就不够资格了。——迈尔《珍贵的片刻》
【怀恩早祷】
1 你们该效法我，像我效法基督一样。
17 我现今吩咐你们的话，不是称赞你们．因为你们聚会不是受益，乃是招损。
18 第一，我听说你们聚会的时候，彼此分门别类．我也稍微的信这话。
19 在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人，显明出来。
23 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，
24 祝谢了，就擘开，说，这是我的身体，为你们舍的．你们应当如此行，为的是记念我。
25 饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约．你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。
26 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
27 所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。
28 人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。
29 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。
赞美万有之主，我们在天上的父上帝，早上起来能谦恭屈膝，俯伏在祢面前，因祢为大，当受极大的赞美，我们要向祢歌唱，称颂祢的名，天天传扬祢的救恩，见证祢的实在。
感谢天父赐我们男女有别，各有表达独特不同的岗位，在谦卑及互相尊重中，却能彼此配搭，彰显天父创造的奇妙，突显无私的爱与彼此重视及欣赏的关系，天父祢就是爱，祢是爱的源头，叫我们在彼此相爱中，我们就住在祢里面，祢也住在我们里面，我们爱祢的心，也得以完全，能坦然无惧，把恨除去，叫爱里没有惧怕。
感谢赞美三位一体的基督，祢不以自己与天父同等为强夺的，反倒虚己，自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上，为我们成就救恩。天父将祢升为至高，又赐给祢超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，无不口称耶稣基督祢为主，使荣耀归与父上帝。
感谢主给我们留下最佳美的榜样，苦杯转化为福杯，而且让我们可以效法祢，紧守祢的道，生活中活出基督，并成为别人的好榜样，成为别人的福杯。特别在这疫情及艰苦的时刻，在这异常的世代中，更显出竭诚为主，作真理的中流砥柱的重要，在愈来愈黑暗的环境中，更显出光明的可贵。
感谢大能的圣灵祢来充满我们，透过饼和杯，不断提醒我们与天父的关系，和与人之间的关系，我们就像一粒粒的谷麦，若不放下自己，甘心乐意被磨碎，再加上祢的灵油活水，才能成为面团，造出各样美味的食身物。
圣灵求祢除去我们骄傲自大的心，原谅我们把基督的身体撕裂，我们仍有太多放不下的砂石，叫基督的教会仍分彼此，不能合在一起。求圣灵来复兴我们，赐下复兴的灵像英泥般包裹我们，填充我们彼此的空隙，再降下祢的灵雨，把砂、石、英泥结合成强而有力的石屎，能筑起坚固的城堡，抵御生命中一切的冲击，能铺成平坦的路径，让人走出幽谷。在社群中活出生命的见证，荣神益人。
祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！
──小牧人
