诗篇 10
诗篇第十篇纲目
壹、内容纲要
【】
贰、灵训要义
【】
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》
叁、其他纲目
导言：
大多数学者都认为，本篇与第9篇原是一首诗歌，诗人在此透露了除恶救贫之切望，反应了社会之不公平，罪恶泛滥，富人欺贫。因此，他要站在正义的角度求神起来举手工作。
【恶人的行为】
经文：诗10:1-11
一、恶人以心愿自夸 1-3
1.神啊，那祢为什么站在远处？在患难的时候为什么隐藏？1，
神并不是当真的远离祂的儿女，乃是隐藏自己，好因此管教他们。（彼前1:6；诗22:1；46:1）。
2.恶人追得火急。2，（诗31:18；9:15-16）
3.恶人以成就自己的心愿夸口，贪财的以自己的财宝为乐。3，（诗49:6；雅4:13,16；何12:7-8；路12:15,19）。
——耶稣警告说：“要免去一切的贪心”（路12:15）。我们经常强调肉体上的罪孽，却忘记贪婪的本能和肉体的情欲是一样邪恶、堕落和难以驾御的。贪心就是拜偶像（西3:5；出20:17）。
二、恶人常面带骄傲 4-5
1.恶人心里说“没有神”。4，（诗14:1；53:1）
2.恶人误以为神的审判，不会影响到他们，也不会成为现实的事。5，（诗1:4-6）
三、恶人心里欺压人 6-11
1.恶人力强体胖的时候，不想自己有一日还要病还要死，死后还要受神的审判。6，（来9:27）
2.恶人的舌头正像蛇，能给人致命的毒伤。7，（雅3:8；罗3:13-14）
3.恶人在村庄里埋伏等候。——目的是要杀害无辜（撒下22:26-20），及无依无靠的人。8，如果一个人有了依靠，那么恶人就无法作什么伤害的事。
4.恶人如吼叫的狮子。9，（诗17:12；徒23:21；彼前5:8-9）。
5.恶人伤害的，还是那些无依无靠的人。10-11
── 毛南春阳
【受害者的祈祷】
经文：诗10:12-18
一、求神起来施行报应 12-14
1.向神举手，这是祷告的姿势之一。举手是一种得胜，是一种祝福。12，（出17:11；利9:22；尼8:6）。
2.恶人轻慢神。13，（帖前4:8）
3.祢已经观看。14，（诗35:22；箴15:3；耶16:17），观看的目的有二：
(1)为要以手施行报应。（罗12:19；来10:30）
(2)祢向来是帮助孤儿。（诗146:9；雅1:27）
二、求神起来追究其恶 15-16
1.愿祢追究他的恶，直到净尽。15，——直到神查不出任何罪的痕迹为止。（雅4:8；林后7:1）
2.耶和华永永远远为王。16，——神作为君王，必须主持正义，将恶人铲除消灭。（诗29:10；93:1；耶10:10）
三、求神起来聆听祈求 17-18
1.谦卑人的心愿，你早已知道。17，（太5:3；雅4:6,10；彼前5:5）
2.绝对相信神会帮助受欺压的人，并为他们伸冤。（罗12:19；来10:30）
── 毛南春阳
【第十篇 求神报应恶人救贫苦人】
序：1、圣经学者认为本篇与第九篇原为一篇诗篇，都是论恶人的情况。
2、这篇写出诗人的惶惑，恶人的恶行，于是发自内心向神祷告，由祷告而得胜。反应社会之不公平，罪恶的泛滥，求神起来工作。
3、10-15篇，讲人堕落在肉体里。“他”指人的肉体。
分段：1、求耶和华看恶人的恶：1-11节
2、求耶和华报应恶人：12-15节
3、求耶和华听贫苦人的要求：16-18节
“耶和华阿”三次，表明诗人三次的祈求：1节、12节、17节
一、求耶和华看恶人的恶：1-11节
1、诗人的愿望：1-2节
1节：诗人觉得神似乎离他很远，但他仍然有信心地祈祷。
2节：求神把恶人陷在自己所设的计谋里。
“恶人”指“哈曼”，预表我们的肉体：斯7:6 -10节
2、恶人的恶行：3-11节
①指出恶人的恶心：3-4节
2节：骄横（傲慢、骄傲），欺压困苦人。箴21:4节
3节：自夸、贪财，背弃并轻慢神。诗52:1节、94:4节
4节：目中无神 诗14:1节、53:1节“愚顽人心里说，没有神……”。
②指出恶人的恶行：5-11节
5-6节：恶人以为自己很平安，其实是虚伪的平安，恶人必没有永久的平安。表面上看恶人很成功，把他的敌人都打倒了，其实不是。恶人不怕神，向他一切的敌人都喷气。
7节：满口是咒骂，诡诈、欺压，口中有毒害、奸恶。
8节：暗害无辜的人，手段恶劣（埋伏、在隐藏处，眼睛窥探）。
9节：凶如狮子，掳掠困苦的人。
10节：恶人利用他的爪牙，陷害无依无靠的人。
11节：恶人无恶不作，以为神掩面不观看，其实神的眼目遍察全地，无处不在：箴15:3节、代下16:9上节、亚4:10节
二、求耶和华报应恶人：12-15节
1、求神不要忘记困苦人：12节
2、求神不要忘记恶人的恶心：13节 “恶人心里说”
3、求神报应恶人，帮助无依先靠的孤儿：14节
4、诗人的祷告：15节“愿”二次（直到净尽——撒上15章）“膀臂”指能力而言。诗89:13节、箴31:17节
“打断恶人的膀臂”指除掉恶人的倚靠与能力：诗37:17节、撒上2:31节、耶48:25节、结30:22节
三、求耶和华听贫苦人的祈求：16-18节
16节：因神永远为王，恶人必从全地灭绝
17节：因神必听谦卑人的祈求
18节：因神必为孤儿和受欺压的人伸冤。
―― 徐大年《诗篇题纲》
【“恶人的欺压”祈求的诗】
信息：
诗人写到恶人对神的不敬畏及他们用强暴的能力欺压无助之人，他呼求神兴起找断恶人，为受欺压之人伸冤。
一、结构：诗人描写了恶人地神的不敬畏中所显露出的强暴的势力，以及他们对受压迫之人的邪恶的能力（1-11）
1.他在患难中向神诉告恶人（1）
2.他因行欺压之人的恶性而忧伤（2-7）
(1)恶人在骄傲中压迫弱者（2，3）
(2)恶人自信没有神（4，5）
(3)恶人确信在恶行中不会被动摇（6）
(4)他的口里充满欺诈与咒诅（7）
3.他因恶人欺压困苦人的能力而忧伤（8-11）
(1)恶人埋伏在暗地要掳去困苦人（8，9）
(2)无助之人被他压碎（10）
(3)恶人确信神永不会看见（11）
二、诗人祈求神兴起表明他是困苦之人的伸冤者和恶人的毁灭者（12-18）
1.他诚心呼求神的说明和伸冤（12-15）
(1)呼求：神护卫困苦之人（12）
(2)争辨：为什么恶人蔑视神攻击无助之人（13）
(3)动力：爱苦之人信靠鉴察这一切的神（14）
(4)喜乐：神会打断恶人的膀臂并除灭他（15）
2.诗人表达了他有信心相信神响应了他的祷告（16-18）
(1)耶和华永远为王（16）
(2)耶和华听到了为受欺压者伸冤及除灭强暴的恐吓的祷告（17，18）
── Dr. Ross《诗篇讲解汇集》
【掠夺者与掳物（十1∼18）】
一、恶人之夸（十1∼11）
二、受害者的祈祷（十12∼18）
──《丁道尔圣经注释》
【恶人的浅见（十1∼18）】
一、恶人兴旺（十1∼11）
二、义人向神呼求（十12∼15）
三、神必应允（十16∼18）
1.祂已经消灭了那些恶人（十16）
2.祂必听祷告（十17）
3.更会有所行动（十18）
──《新旧约辅读》
【恶人的行为愿神追究（十1∼18）】
一、恶人的行为（十1∼11）
二、求神起来（十12∼13）
三、神已经看见他们的恶毒（十14）
四、求神追打恶人（十15∼16）
五、神看顾谦卑人和孤儿（十17∼18）
── 包忠杰《诗篇注解》
【第十篇归纳（十1∼18）】
一、困难时期（十1-8上）
二、你已看见了（十8下-18）
──《每日研经丛书》
【受迫者的呼声（十1∼18）】
一、恶人的情形（十1∼11）
1、骄横傲慢（十2∼4）
2、轻慢神（十3∼4）
3、虚伪的安全感（十5∼6）
4、满口咒骂，诡诈欺压，毒害奸恶（十7）
5、窥探人民，暗中监视（十8∼9）
6、利用它的爪牙，陷害人民（十10）
7、他无恶不作，肆无忌惮，似乎无往不利（十11）
二、受迫者的呼声（十12∼18）
——林政杰《诗篇的讲章》
【回转吧！无知的人(诗篇10:6 )】
他心里说：“我必不动摇，世世代代不遭灾难。”
1、岂不知神已预备妥当，为要向你施行报应？
2、岂不知神要用铁杖来管辖你？
3、岂不知神一直在忍耐，等候你回转？
4、岂不知神今夜就要你的灵魂？
―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》
【认识恶人的行恶 诗篇10篇】
一丶骄横迫害困苦人10:1-2
二丶心中无神是恶人10:3-5
三丶满口诡诈欺压人10:5-7
四丶埋伏伤害无辜人10:8-10
五丶以神不看犯罪人10:11-13
六丶忘神报应作恶人10:14-15
七丶向人强横威吓人10:16-18
──作者不详《圣经查经题目大纲》
【第十篇 恶人行为】
必不动摇
不遭灾难
一、恶人凡事顺利
(一)面带骄傲
(二)以为无神
(三)作恶多端
二、义人向神呼求
(一)求神起来
(二)无倚无靠
(三)追究恶人
三、为受欺压伸冤
(一)永远的王
(二)必听祈求
(三)伸冤报应
──张志新《查经分章大要》
【第十篇 伸冤报应】
1) 遭患难为何隐藏、1/2
2) 作恶者以为无神、3/4
3) 满口是诡诈欺压、5/6
4) 埋伏害无辜的人、7/9
5) 求神纪念困苦人、10/12
6) 扶助孤寡行报应、13/14
7) 恶人坏人必追究、15/16
8) 伸冤赐福谦卑人！17/18
―― 郭提多《诗篇读经讲道辅导提纲》
