使徒行传 10

 

使徒行传第十章纲目

 

壹、内容纲要

 

【见证扩展到外邦人哥尼流的家】

    一、出于异象的引导：

          1.哥尼流的异象(1~8节)

          2.彼得的异象(9~16节)

    二、彼得往访哥尼流家：

          1.哥尼流所差的人寻见彼得(17~23节)

          2.彼得随同去哥尼流家(24~27节)

          3.彼得询问被邀请的缘由(28~29节)

          4.哥尼流述说缘由(30~33节)

    三、彼得的信息：

          1.神是公义的，祂不偏待外邦人(34~35节)

          2.耶稣基督是万有的主(36~39节上)

          3.祂被钉十字架，死后第三日复活(39节下~41节)

          4.见证祂是审判的主，信祂的人必蒙赦罪(42~43节)

    四、哥尼流家的得救：

          1.圣灵先降在听道的众人身上(44~46节)――灵浸

          2.彼得吩咐给众人施浸(47~48节)――水浸

 

贰、灵训要义

 

【神在哥尼流(福音对象)身上的预备工作】

    一、远从意大利，调驻该撒利亚(1节)――使之得以接触到福音

    二、敬畏神(2节上)――相信宇宙间有一位真神

    三、常常祷告神(2节下)――有一颗寻求神的心

    四、看见异象(3~6节)――蒙神特别的引导

    五、打发人去请彼得(7~8节)――听从神的引导

 

【哥尼流的榜样】

    一、他是个虔诚人，敬畏神(2节上)――对神有敬虔的心

    二、全家都敬畏神(2节中)――对家人有影响力

    三、多多赒济百姓(2节中)――对人有怜悯心

    四、常常祷告神(2节下)――有实际的灵性生活

    五、常伺候他的一个虔诚兵(7节)――对部下有好表率

    六、哥尼流已经请了他的亲属密友(24节)――关心身边的亲戚朋友

    七、俯伏在他脚前(25节)――尊敬神的仆人(虽然不该拜人)

    八、我们都在神面前，要听主所吩咐你的一切话(33节)――听道的态度正确

 

【哥尼流的祷告】

    一、常常祷告神(2节)

    二、守着申初的祷告(3节上，30节)――定时祷告

    三、他在异象中明明看见(3节中，30节)――看见异象的祷告

    四、你的祷告以蒙垂听，达到神面前已蒙纪念了(4，31节)――有功效的祷告

    五、立时打发人去(7~8，33节)――顺服的祷告

 

【彼得的祷告】

    一、上房顶去祷告(9节)――隐密处的祷告，超越的祷告

    二、魂游象外(10节)――灵里的祷告

    三、看见天开了(11节)――通天的祷告

    四、看见异象的祷告(11~18节)

    五、因不明神旨而有所挣扎的祷告(13~15节)

    六、仰望寻求的祷告(17~19节上)

    七、得着圣灵指示的祷告(19节下~20节)

    八、顺服的祷告(21~23节)

 

【神在彼得(传道人)身上的预备工作】

    一、约在午正(9节中)――预备合适的时间

    二、上房顶去祷告(9节下)――预备合适的地点

    三、觉得饿了想要吃(10节)――预备合适的心境

    四、在异象中叫他吃俗物和不洁净的物(11~16节)――教以合适的例证

    五、正在思想异象之际，恰有合乎异象的三个人来访(17~20节)――导以合适的境遇

    六、彼得与他们同去(21~23节)――显出合适的顺服

 

【传道人的榜样】

    一、有祷告生活的人(9节)

    二、有异象的人(11~17节)

    三、有神声音的人(13，15节)

    四、有圣灵印证的人(19~20节)

    五、有环境印证的人(21~23节)

    六、有弟兄同行并同工的人(23节)

    七、谦卑不骄傲的人(26节)

    八、没有偏见的人(28，34节)

 

【彼得所见异象的含意】

    一、从天上降下(11节)――是出于神的

    二、有声音叫彼得宰了吃(13节)――给人新的带领

    三、神所洁净的，不可当作俗物(15节)――神所接受的，人也应当接受

    四、收回天上去(16节)――是神所宝贵的

 

【聚会的榜样】

    一、与会的人都聚集等候(24，27节)――热心的期待

    二、俯伏在彼得的脚前(25节)――尊敬主的仆人

    三、彼得自称也是人(26节)――主仆人的自守本分

    四、现今我们都(33节上)――完全的合一

    五、在神面前(33节中)――恳切的盼望

    六、要听主所吩咐你的一切话(33节下)――受教的耳

    七、圣灵降在一切听道的人身上(44节)――满得属灵的祝福

 

【彼得所传信息的重点】

    一、神不偏待人(34~35节)――祂是超种族、超地域性的

    二、神藉耶稣基督先传福音给以色列人(36~37节)

    三、圣灵也印证了这福音(38节)

    四、见证基督死而复活，作审判活人死人的主(39~43节)

 

【不可偏待人】

    一、神不偏待人(34节)

    二、耶稣基督是万有的主(36节)――主不偏待人

    三、圣灵降在一切听道的人身上(44节)――圣灵不偏待人

    四、这些人与我们一样(47节上)――使徒不偏待人

    五、谁能禁止(47节下)――信徒不可偏待人

 

【为主作见证的模范】

    一、见证祂是万有的主(36节)――祂是信徒的万有

    二、见证祂是怜悯人的主(37~38节)――祂是信徒的倚靠

    三、见证祂是被杀的羔羊(39，43节)――祂是信徒的救主

    四、见证祂是复活的主(40~41节)――祂是信徒的生命

    五、见证祂是审判的主(42节)――祂是信徒的盼望

 

──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──使徒行传注解》

 

叁、其他纲目

 

【总题：开拓教会的工作之二：抢救灵魂】

分题一：蒙神纪念的哥尼流

经文：徒10:1-8

         一、他虔诚：生命品格 1-2，（诗4:3；32:6；来12:28-19）

               1.全家都敬畏神。

                     (1)他是个“百夫长”。根据史料，当时罗马军队的百夫长，必须具备如下的资格：“不可有血气之勇，不可卤莽，要有良好的领导能力，有稳定而又谨慎的心理，不轻易采取攻势，不随便发令开火，当面临挫败和艰难之时，能够坚定不移地站在他们的岗位上。”

                     (2)“他是个虔诚人”。“虔诚”是指在生活上有美好的宗教信仰表现。

                     (3)“他和全家都敬畏神”。“敬畏神”是指对神持有尊敬和惧怕的态度；这词常用来形容一个外邦人，相信犹太人的神是独一的真神，平素勤研圣经，也遵守一些仪文规条，但尚未完全皈依犹太教。哥尼流不只他自己一个人敬畏神，并且他的“全家”人也敬畏神。

               2.多多赒济百姓。

对人乐善好施。箴言：“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”（箴3:27）

               3.常常祷告神。

对神按时祈祷，这是虔诚人的正常表现。

         二、他追求：心里灵明 3-6,（出35:34；箴8:12）

               1.祷告和赒济蒙纪念了。

哥尼流的虔诚表现，已经在神面前得着悦纳，要更进一步引导他，使他成为神的儿女。

               2. 神指示哥尼流去请彼得来。

“请那称呼彼得的西门来。”意即神要借着彼得来教导他，使他认识神的道（参33节）,（徒11:14）。这证明人虽虔诚敬畏神，又乐于赒济穷人（参2,4节），仍不足以使他得救。

                     (1)天使虽向哥尼流显现，却不直接向他传福音。许多时候，神不亲自说话，也不借着天使传话，而把传福音和教导人的责任托付给祂的仆人，可见“人”在神的事工上，地位相当重要。

                     (2)能够在话语上事奉神，乃是一件非同小可的事。那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此（提前5:17）。

         三、他渴慕：饥渴慕义 7-8，（太5:6；诗107:9）

               1.具有影响力的哥尼流

                     (1)伺候：指伺候哥尼流的兵也是虔诚敬畏神的，这表示哥尼流对自己周遭的人有影响力。

                     (2)虔诚：一个敬虔的人，在他的生活中必定会影响到与他在一起的人。

               2.把事情交待清楚。

分题二：改变自己的习惯

经文：徒10:9-16

引言：每个人都有自己本性的一种模式和习惯，这种模式和习惯要改变是不容易的，也是很改的，除非有神的能力介入。

         一、要抓住机会祷告 9-10

               1.祷告的时间——约在午正 9

敬虔的犹太人每天有三次定时的祷告：第三时、第六时和第九时，即早上（巳初，上午九点钟），晌午（午正，中午十二点钟）和晚祭时（申初，下午三点钟）。

               2.祷告的地点——在房顶上 9

“上房顶去祷告，”古时巴勒斯坦地方的房顶是平的，从屋外沿墙筑有土梯可以登上去。这个房顶上的平台周围筑有矮墙，砌成一小阁楼的形状，适于休憩或独处之用。

                     (1)“上房顶去祷告，”许多神的仆人喜欢在人中间作工，却不愿与主交往。哦，我们何等需要从人群中退避，从发达的事业中出来，藏在孤寂的环境中，仰望圣灵的引领。

                     (2)哥尼流在祷告中看见异象（参2-3节），这里彼得也在祷告中看见异象（参10-16节）；祷告乃是为神铺路，使神得以推展祂的行动。若没有人的祷告来与祂配合，神往往宁可不作任何事。

                     (3)事奉神的人如果不常祷告，他就在神的工作上一无用处，因为神无法向他启

                     (4)马丁路德说：我有这许多的事情要作，所以我每天必须花三个小时祷告。

               3.祷告的进深——魂游象外 10

“魂游象外”指心灵处于一种不寻常的状况，恍如在作梦，却又不是睡着。它本身并不就是“异象”，而是心灵被提升到一种境界中，使之能够看见“异象”。

         二、要进入灵里祷告 11-12

（犹1:21-22）。

               1.看见天开了。表明彼得所看见的异象，乃是从天上来的启示。

               2.像一块大布。象征福音的网，大到可以网罗普天之下所有的人。

               3.系着四角，缒在地上。象征福音的网扩展到居人之地的四方。

               4.里面有各样动物。走兽、昆虫和飞鸟，象征各族、各方、各民、各国的人（参28节）。

         三、要聆听圣言祷告  13-16

               1.起来，宰了吃。“宰”象征得着他们；“吃”象征接纳他们，与他们有交通来往。

                     (1)神的心意是要借着福音来得一切的人（罗1:16），因为主耶稣乃是“为人人尝了死味”（来2:9），并不单是为某一族类的人。

                     (2)在教会中，不能排斥那些与你看法、意见不同的人；特别是那些信心软弱的人，仍然要接纳他们（罗14:1）

               2.凡俗物，和不洁净的物。象征原来远离神、有罪的外邦人。

                     (1)人的主观、成见和传统作法等，是何等的顽固；特别是与信仰有关的传统观念，更是牢不可破，不仅听不进别人的话，连神自己开口说话了，还是不听。

                     (2)人们也常常以“我从来没有”为借口，来拒绝主崭新的带领；传统和习惯的作法，常会拦阻我们顺服主的旨意。但愿主也用属天的异象，来粉碎我们深处的传统观念，带领我们活在圣灵那无限量的更新里。

               3.神所洁净的，你不可当作俗物。

                     (1)神所洁净的。象征神借着耶稣基督救赎的血（启1:5）并圣灵的更新（多3:5;徒15:9）所洁净的外邦人。

                     (2)你不可当作俗物。原来在礼仪上不洁净的外邦人，神已经将他们洁净了，所以犹太人不应当再歧视他们（参28节）。

人常常受属地习俗的束缚，以致因噎废食，拒绝属天的启示。

“圣”和”俗”的分别，只在于已否被神洁净过；无论是人、事、物，都适用这个原则。

               4.一连三次。

神一连三次把异象显给彼得看，就是要向他启示神在新约时代的旨意，要他改变新的观念。

人很容易将神从前所使用过的方法，来限制神在今天所要作的工作。所以神每逢要作一见大事，常是先在人的思想观念上预作准备的工作。

我们的思想一旦受到宗教传统的影响，就很难改变，甚至神“一连三次”的显出异象给彼得看，他还是坚持己见。

分题三：抓住传道的机会

经文：徒10:17-48

引言：传福音是要抓住机会的，耶稣一直都是吩咐我们要到人群中间“去”，而不是在家里“等”。传福音要寻找机会、抓住机会，不要在等待机会。如果等待机会，那就永远等不到机会，也没有任何机会给我们等。

         一、顺从圣灵引导  17-24

               1.去见哥尼流的差人 17-22

                     (1)彼得心里正在猜疑之间。表示彼得此刻甚觉困惑，内心正在起伏不定的状态中。

                     (2)不要疑惑；因为是我差他们来的。他们原是哥尼流所差的（参7-8节），但神说是祂所差的；这表示人顺从异象中的吩咐，就是顺从神的旨意，因此神就以人的行动为祂的行动。

               2.去到哥尼流的家中 23-24

                     (1)与同工一起去。彼得在此事件中并没有单独行动，而和几位犹太弟兄同去，他们后来成了这事的见证人（徒11:12,18），使犹太信徒无话可驳；主的工人最好不要单独，而要在基督身体的原则里行动。

                     (2)他的亲属密友，等候他们。

哥尼流不但自己敬畏神，也关心别人的灵魂，所以把他的“亲属密友”邀请到家中来听彼得讲道，这是家庭聚会的好榜样。

我们信徒也当常打开自己的家，邀请亲戚、朋友来听福音。

         二、明白圣灵指示  25-33

               1.哥尼流迎接彼得 25-29  很有礼貌。

                     (1)“迎接”、“俯伏”、“拜”。哥尼流是一个罗马的军官（1节）。一个平素耀武扬威的军人，竟肯向一个外族的平民下拜，若非因他敬畏神，简直是不可能的事。

                     (2)你起来，我也是人。这话说出：

                        1）人只可拜神，不可拜任何人（启22:8-9）

                        2）一个人无论如何属灵，仍旧是与我们一样性情的人（雅5:17），绝不可能变成神。

                        3）我们尊敬神的仆人，不可过于圣经所记（林前4:6），以免惹动神的忌恨（出34:14）。

                     (3)彼得说明原因。27-29

               2.哥尼流解明异象 30-33

                     (1)守着申初的祷告。 30  可见哥尼流是个敬虔的人，并追求灵命的成长，常常定时祷告。

                     (2)天使的显现。  30  天使是服役的灵。（来1:14）

                     (3)祷告蒙垂听，赒济蒙纪念。 31

                     (4)要听主所吩咐的一切话。 32-33

哥尼流所说本节的话，表明人听道时所该有的存心与态度：

                        1）要存着聆听“主的话”的心来参加聚会。

                        2）专心注意倾听，务求能够听取主“一切”的话。

                        3）要如同“在神面前”来听主一切的话。

                        4）“现今”就要在神面前听主一切的话，不要等到将来方便的时候才听（徒24:25）。

                        5）衷心感到现今就能在神面前听主一切的话是“很好”的一件事。

         三、按着圣灵传道  34-43

               1.神是不偏待人的  34-35

                     (1)信徒应当小心观察环境事物，藉以“看出”神的心意和作为。

                     (2)我们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度我们在世寄居的日子（彼前1:17）。

                     (3)我们所信的神既是不按外貌待人的神，我们便不可按着外貌待人（雅2:1）。

               2.神借着耶稣传和平的福音 36-37

                     (1)“祂是万有的主”有两个意思：

                        1）祂是万有的主宰，万有都在祂的手中（罗11:36），人有了祂就有了万有。

                        2）祂是万人的主，不只是犹太人的主，也是外邦人的主（罗10:12），不只是信徒的主，也是世人的主（提前4:10）。

                     (2)“和平的福音”具有多重的功效：

                        1）叫万有与神和好（西1:20-22）。

                        2）叫犹太人与外邦人和好，两下合而为一（弗2:11-18）。

                        3）叫人的内心有平安，有安息（腓4:7；太11:29）。

                     (3)约翰宣传洗礼悔改的道。

               3.神圣灵和能力膏耶稣 38  ——即传福音有圣灵的工作与能力。

神在这里所涂抹的是圣灵和能力。圣灵和能力是二而一的，圣灵显在人身上，就是能力。主耶稣原是从圣灵生的（太1:18；路1:35），祂的里面早已满有圣灵，但是为着工作与使命，仍须接受圣灵的涂抹――圣灵降临在祂身上（太3:16；可1:10；路3:22；约1:33），这就是神用膏膏祂（路4:18），使祂得着能力，在地上作神的工。

               4.耶稣的传道、受死、复活与显现  39-41

               5.祂吩咐我们传道给众人  42-43

         四、赞美圣灵行事  44-48

               1.圣灵降临 44

                     (1)圣灵所起的头，圣灵自己会来加以印证。

                     (2)基督教的范围，包括全世界所有重生得救的人。在教会里面，绝对不能有分门别类的思想。

                     (3)哥尼流家里所有的人，都得着了圣灵。在圣经里，这也是一个大事实。就是说，神拯救人，不只是以个人为单位，乃是以一个家为单位。

               2.圣灵充满 45-46

               3.圣灵施洗 47-48  

注意：受洗不是一件可有可无的事，人若是真心悔改相信主，就应该受洗（可16:16）；并且越早受洗越好。受洗不是教会生活的终点，乃是教会生活的起点。

── 毛南春阳

 

【哥尼流需要救恩】

经文：徒10:1-8,34-48

引言：
　　这件事的背景有双重意义：第一，外邦的好人要不要信耶稣？第二，教会要不要向外邦人传道？
　　一般宗教认为行善可以上天堂。另些有民族性的宗教(如犹太教)，他们不向外邦人（别的民族）传道。如果有人要信犹太教，他们就要来耶路撒冷，或犹太会堂，例如使徒行传8章的太监；但能来的不多。所以本章经文启示两件事：

   一．外邦的好人是要信耶稣的救恩
　     1.哥尼流的好处：
　　       (1)是有地位有权柄的人(10:1)。
　　       (2)是敬虔的人，全家敬畏主(10:2)。
　　       (3)常赒济人(10:2)。
　　       (4)常祷告神(10:2)。
　　       (5)他的善行蒙神纪念(10:4)。
　　但他仍需要耶稣的救恩。
　     2.他需要耶稣的原因：
　　       (1)行善是为人的责任，但未解决他生命赦罪的问题。
　　       (2)耶稣的替死才能解决人犯罪的问题，叫人的罪得赦(10:43)。
　　       (3)耶稣复活才解决死亡的问题(10:41-42)。
　　       (4)圣灵的浇灌和降临，是神人和好的凭据(10:44,47)。圣灵降临作主的代表。
　　所以每个人非信耶稣不可(徒4:12)，耶稣是唯一的救主，道路(约14:6)。

   二．教会一定要向外族人传福音
　     1.脱离民族宗教的范围。
　　犹太教是一民族宗教。但自他们到迦南地后，有了律法，约柜，圣殿，他们就以独得天恩自居，而将许多别人难当的条文加在人身上，这就叫外邦人很少能信了。当十二使徒信主后，还是有这样的观念，所以他们一直留在耶路撒冷。虽然使徒行传4章及8章有记载逼迫叫他们分散传道，使徒行传9章也记载神兴起保罗到外邦去传道(徒9:15)，但教会的主要人物还不能接受向外邦人传道。
　     2.福音是关乎万民的，救恩是为全人类的，所以要去传。是去，而不是等着人来。
　     3.要去，必须除掉民族的成见，以及文化和风俗习惯的隔离。要叫人知道救恩的中心是耶稣而信靠。
　     4.要说明信福音的方法，并纠正靠行善上天堂的错误观念。彼得讲道提及耶稣行善，但那不是叫人得救；祂要死，流宝血，并从死里复活，才能叫人得赦罪的救恩，并且得胜死亡，与神和好。
　　所以耶稣所成就的福音是：
　　       (1)能叫人得赦罪。
　　       (2)以死打败掌死权的魔鬼。
　　       (3)以复活叫人得生命。
　　       (4)升天叫人得圣灵，与神和好。
　　       (5)再来审判全人类，作死人活人（即全人类）的主，彰显神的公义。

结论：
　　善行是义务，不能叫人得永生。我们要去传福音使人得永生。这是急务，当及时去作。

──黄彼得

 

【哥尼流的祷告和得救】

经文：徒10章

引言：

　　这件事是教会历史上的一件大事，是福音从犹太人传到外邦的开始，从民族的观念变成各族的观念。

   一．哥尼流其人

　     1.他是个意大利的官；但他的心不是自己享受作官得利益，他的心是想到自己和族民灵魂的需要。

　     2.他是个敬虔人，也要求别人作个敬虔人；不但全家敬虔，也要全族敬虔。

　     3.他是个财主，却常纪念别人的需要，赒济别人，不是单顾自己。

　     4.他常祷告。为自己也为别人祷告。他为灵魂的需要而祷告，故蒙神垂听。

   二．神的答应

　     1.神是活的神，是无所不在的。

　　所以听信徒的祷告，也听非信徒的祷告，只要他们是敬虔的。

　     2.神是听合祂心意的祷告，不是看什么人，而是看那祷告的内容合不合祂的心意。

　　即使是彼得的祷告，如不合祂的心意，也不蒙垂听。

　     3.神不用行动来答应。

　　祂感动哥尼流打发人去请彼得，也给彼得看见异象并以顺服的心来传福音。

　     4.神用事实来成就合祂心意的祷告。

　　彼得传福音时，他们信了—是神使他们愿意相信。

　     5.彼得的顺服。

　　       (1)彼得作工是一直在寻求神的指示的。

　　　他虽在耶路撒冷有不少的工作，但他仍求神指示当作什么工作。因他有这个心，所以神的指示就来了。

　　       (2)彼得除去成见，接受神的指示。

　　　彼得除去民族的观念去向外邦传福音。神看万民一样需要福音，灵魂一样宝贵。我们有否除去这样的成见呢？

　　       (3)彼得甘心去传一样的福音，没有减少任何份量，一样传生命之道。

　　       (4)彼得一样将最宝贵的圣灵给他们，叫他们得圣灵的充满。

结论：

　　今日仍有不少的哥尼流在祷告，叫我们去传福音。他们向神祷告，神也接纳这合祂心意的人的祷告。但祂要行动，却等不到甘心顺服的人。谁肯为今日的哥尼流去呢？

──黄彼得

 

【两个异象】

经文：徒10章

引言：
　　异像是神在当时用来传达祂的心意和旨意的工具之一。但不是绝对的工具。但在异象中所启示的真理原则，则是我们今日当学习和思想的。

   一．哥尼流所见的异象
　     1.敬畏神的外邦人在等候福音。
　     2.敬畏神的人不一定是得耶稣生命救恩的人。
　     3.善行并不能叫罪得赦得生命。
　     4.神没有忘记外邦人得救的事。

   二．彼得所见的异象
　     1.当破除种族的分歧观念，所有的人都是神所爱所要救赎的(15节)。
　     2.祷告寻求主旨，要放下自己的计划和成见，这样才能明白神的旨意。
　     3.渴慕神的引导，比肉身的需要为重。神的清楚引导才是工作的力量。
　　       (1) 神异象的引导(10节)。
　　       (2) 神话语的引导(13,15节)。
　　       (3) 人的访问的引导(17节)。
　　       (4) 圣灵的证实(19节)。
　　       (5) 弟兄的见证(23节下)。
　　       (6) 外邦人的接纳(25-33节)。
　     4.立刻完全的顺服(23-34节)。清楚引导后，就顺服神而行。

   三．差传的信息
　     1.神的公义，不偏待人(34节)。
　     2.宣告神悦纳人的心意(35节)。
　     3.基督是和平的福音(36节)。神人之间的和平，并人与人之间的和平。
　     4.三位一体神的工作(38节)，灵魂体的救赎(38节)。
　     5.十字架的救赎(39节)。
　     6.基督复活得胜死亡和罪恶，有权柄赦罪，成为生命的主(40-43节)。
　     7.圣灵的工作。降临在众人身上，为圣灵的洗，给他们生命—恩赐。
　     8.奉主名受洗，归入基督。

结论：
　     1.要扩大眼光，看见更多灵魂的需要。
　     2.要存心顺服圣灵的引导，去到祂要我们去事奉的工厂。
　     3.忠心传扬基督的福音。
　     4.全心倚靠圣灵的能力和恩膏。

──黄彼得

 

【彼得在哥尼流家讲道的长处】

读经：徒十19~43

   一、随着圣灵的感动(19~20节)

   二、适合听众的需要(34~35节)

   三、高举救世的基督(36~38节)

   四、解释福音的要义(37~40节)

   五、见证自己的经验(41节)

   六、提及将来的审判(42节)

   七、根据经上的教训(43节)

   八、着罪人的救法(43节)

──宋信乐《你也能讲道》

 

【先知论世人得救(徒十43)】

   一、靠谁得救──祂，就是主耶稣(徒四12)

   二、谁可得救──凡信祂的人(约三16注意「一切」；罗一16)

   三、得救条件──信(弗二8~9)

   四、得救成效──得蒙识罪(徒十三38~39；西一14；弗一7)

──丁良才《经题模范》

 

【徒10章教会扩展外邦得救徒】

   一丶被神称赞无主救恩10:1-4

   二丶被神光照需主救恩10:5-8

   三丶被神指示传主救恩10:9-16

   四丶被神启示找主救恩10:17-23

   五丶被神引导讲主救恩10:24-29

   六丶被神拣选渴主救恩10:30-33

   七丶被神使用论主救恩10:34-43

   八丶被神得着得主救恩10:44-48

──作者不详

 

【除去隔绝】

神所洁净的，你不可当作俗物

   一、百夫长哥尼流

         1.虔诚人，敬畏神

         2.多多赒济百姓

         3.看见异象

   二、彼得的异象

         1.上房顶去祷告

         2.一块大布

         3.起来，下去

   三、圣灵见证一切

         1.都在神面前

         2.祂是万有的主

         3.圣灵浇在身上

──Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

 

【使徒行传第十章】

一、一个虔诚的军人（十1－8）

二、彼得学了一个教训（十9－16）

三、彼得与哥尼流的会面（十17－33）

四、福音的中心（十34－43）

五、外邦人的加入（十44－48）

──《每日研经丛书》

 

【使徒行传第十章】

一、在该撒利亚的哥尼流　十1∼8

二、在约帕的彼得　十9∼33

三、彼得在哥尼流家的演讲　十34∼43

   1.神以平等待世人　十34∼35

   2.拿撒勒人耶稣基督　十36∼38

   3.耶稣的见证人　十39∼42

   4.邀请人悔改　十43

四、外邦人接受圣灵　十44∼48

──《中文圣经注释》

 

【向外邦人传道的异象（十1∼23）】

一、哥尼流见异象（1∼8）

二、彼得见异象（9∼16）

三、顺服圣灵（17∼23）

──《新旧约辅读》

 

【给万民的救恩（十24∼48）】

一、对哥尼流的描述（十24∼33）

二、彼得传讲的信息（34∼43）

三、彼得讲道完毕，圣灵便降临在一切听道的人身上（44∼48）

──《新旧约辅读》