箴言 10
箴言第十章注解
壹、内容纲要
【】
贰、逐节详解
【箴十1】「所罗门的箴言：智慧之子使父亲欢乐；愚昧之子叫母亲担忧。」
〔吕振中译〕「（所罗门的箴言）有智慧的儿子使父亲欢喜；愚顽的儿子使母亲愁苦。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十2】「不义之财毫无益处，惟有公义能救人脱离死亡。」
〔吕振中译〕「邪恶之财宝毫无益处；惟有仁义的赒济能援救人免致早死。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十3】「耶和华不使义人受饥饿，恶人所欲的，他必推开。」
〔吕振中译〕「永�琤D不使义人受饥饿；他使恶人所贪欲的得不到。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十4】「手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。」
〔吕振中译〕「懒怠的手掌造成贫穷；殷勤人的手使人富足。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十5】「夏天聚敛的，是智慧之子；收割时沉睡的，是贻羞之子。」
〔吕振中译〕「夏天收聚的、是明智的人；收割时还沉睡的、是贻羞的人。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十6】「福祉临到义人的头，强暴蒙蔽恶人的口。」
〔吕振中译〕「祝福临到义人的头；忧伤〔传统：横暴〕覆满着恶人的脸〔传统：口〕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十7】「义人的纪念被称赞，恶人的名字必朽烂。」
〔吕振中译〕「义人之遗迹蒙祝福；恶人的名字被咒诅〔传统：朽烂〕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十8】「心中智能的，必受命令；口里愚妄的，必致倾倒。」
〔吕振中译〕「心中有智慧的能接受命令；口舌愚妄的必被打倒。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十9】「行正直路的，步步安稳；走弯曲道的，必致败露。」
〔吕振中译〕「行为纯全的行得安稳；道路邪曲的必受亏损〔传统：必被人知道〕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十10】「以眼传神的，使人忧患；口里愚妄的，必致倾倒。」
〔吕振中译〕「挤眼不顾人的使人受伤害；坦白劝责人的缔造和平〔传统：口舌愚妄的必被打倒〕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十11】「义人的口是生命的泉源，强暴蒙蔽恶人的口。」
〔吕振中译〕「义人的口是生命之泉源；恶人的口覆满着强暴。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十12】「恨，能挑启争端，爱，能遮掩一切过错。」
〔吕振中译〕「怨恨能挑起纷争；爱能掩没各样的过错。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十13】「明哲人嘴里有智慧，无知人背上受刑杖。」
〔吕振中译〕「明达人嘴里有智慧；全无心思的背上受刑杖。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十14】「智能人积存知识，愚妄人的口速致败坏。」
〔吕振中译〕「智能人含蓄着知识；愚妄人的口催速着败落。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十15】「富户的财物是他的坚城，穷人的贫乏是他的败坏。」
〔吕振中译〕「富人的财物是他坚固之城；穷困人的贫穷是他败亡的因由。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十16】「义人的勤劳致生；恶人的进项致死（“死”原文作“罪”）。」
〔吕振中译〕「义人的工价是真生命；恶人的进项使他败亡〔传统：罪恶〕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十17】「谨守训诲的，乃在生命的道上，违弃责备的，便失迷了路。」
〔吕振中译〕「注意受管教的乃在生命的路径上；违弃劝责的是走迷了路。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十18】「隐藏怨恨的，有说谎的嘴，口出谗谤的，是愚妄的人。」
〔吕振中译〕「隐藏怨恨的、嘴唇虚假；口出谗言的是愚顽人。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十19】「多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。」
〔吕振中译〕「多言多语难免有过错；检束嘴唇的乃是通达。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十20】「义人的舌乃似高银；恶人的心所值无几。」
〔吕振中译〕「义人的舌头如同纹银；恶人的心所值无几。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十21】「义人的口教养多人，愚昧人因无知而死亡。」
〔吕振中译〕「义人的嘴唇牧养多人；愚妄人因无心思而早死。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十22】「耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。」
〔吕振中译〕「永�琤D的祝福纔能使人富足；他并不加上忧伤〔或译：辛苦劳碌不能加上甚么〕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十23】「愚妄人以行恶为戏耍，明哲人却以智慧为乐。」
〔吕振中译〕「愚顽人以行恶为开玩笑；明哲人却以智慧为乐趣。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十24】「恶人所怕的必临到他，义人所愿的必蒙应允。」
〔吕振中译〕「恶人所怕的必临到他；义人所愿的必蒙赐予。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十25】「暴风一过，恶人归于无有，义人的根基却是永久。」
〔吕振中译〕「暴风一过，恶人归于无有；义人却有永久的根基。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十26】「懒惰人叫差他的人如醋倒牙，如烟熏目。」
〔吕振中译〕「醋怎样倒牙，烟怎样熏目，懒惰人也怎样使差遣他的、着急。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十27】「敬畏耶和华使人日子加多，但恶人的年岁必被减少。」
〔吕振中译〕「敬畏永�琤D、能使人的年日加添；恶人的岁数一定被截短。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十28】「义人的盼望必得喜乐；恶人的指望必致灭没。」
〔吕振中译〕「义人所盼望的使他喜乐；恶人的指望必至灭没。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十29】「耶和华的道是正直人的保障，却成了作孽人的败坏。」
〔吕振中译〕「永�琤D是道行纯全者的保障，却成了作孽人败落的因由。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十30】「义人永不挪移，恶人不得住在地上。」
〔吕振中译〕「义人永不被摇动；恶人不得住在国土中。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十31】「义人的口滋生智慧，乖谬的舌必被割断。」
〔吕振中译〕「义人的口结出智慧的果子；乖张的舌头必被割断。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【箴十32】「义人的嘴能令人喜悦，恶人的口说乖谬的话。」
〔吕振中译〕「义人的嘴唇晓得怎样令人悦纳；恶人的口总说乖张的话。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
叁、灵训要义
【】
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》
参考书目：请参阅「箴言提要」末尾处
