这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说「不可起贪心」，我就不知何为贪心。
于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。
一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，
我看万事尽都有限， 惟有你的命令极其宽广。
「不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。」
他们贪图田地就占据， 贪图房屋便夺取； 他们欺压人，霸占房屋和产业。
只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
于是对众人说：「你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。」
他要来除灭这些园户，将葡萄园转给别人。」听见的人说：「这是万不可的！」
我未曾贪图一个人的金、银、衣服。
像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。
所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
我且照着人的常话说，我们的不义若显出 神的义来，我们可以怎么说呢？ 神降怒，是他不义吗？
如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？
因为律法是惹动忿怒的；哪里没有律法，那里就没有过犯。
律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。
这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！
因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。
既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。
因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。
然而，罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动；因为没有律法，罪是死的。
死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。
「『不可贪恋人的妻子；也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴，并他一切所有的。』
所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。
不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
（律法原来一无所成）就引进了更美的指望；靠这指望，我们便可以进到 神面前。
我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。」
