神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。
所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？
而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？
就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。
所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔；不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。
如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义，
但中保本不是为一面作的； 神却是一位。
并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。
并且圣经既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：「万国都必因你得福。」
原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。
受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
「以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。
因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。
因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；
