所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
祭司宰了羊，将血献在坛上作赎罪祭，为以色列众人赎罪，因为王吩咐将燔祭和赎罪祭为以色列众人献上。
公义必当他的腰带； 信实必当他胁下的带子。
从以色列滋润的草场上每二百羊中，要献一只羊羔。这都可作素祭、燔祭、平安祭，为民赎罪。这是主耶和华说的。
王的本分是在节期、月朔、安息日，就是以色列家一切的节期，奉上燔祭、素祭、奠祭。他要预备赎罪祭、素祭、燔祭，和平安祭，为以色列家赎罪。」
本月初七日也要为误犯罪的和愚蒙犯罪的如此行，为殿赎罪。
「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。
祭司手里所剩的油要抹在那求洁净人的头上，在耶和华面前为他赎罪。
他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。
凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。」
就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净，把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了；
祭司要为以色列全会众赎罪，他们就必蒙赦免，因为这是错误。他们又因自己的错误，把供物，就是向耶和华献的火祭和赎罪祭，一并奉到耶和华面前。
所以论到 神的事，我在基督耶稣里有可夸的。
因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了，
你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。
又有一位大祭司治理 神的家，
因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻，
儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，
他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。
他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。
摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属 神的事，为要献上礼物和赎罪祭。
并蒙 神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。
他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。
如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说「你是我的儿子，我今日生你」的那一位；
作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。
我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，
凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。
但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；
